桓公問治民于管子閱讀答案

1、twenty is not diligent, thirty is not standing, forty is not rich, and fifty is weak.簡(jiǎn)單易用輕享辦公（頁眉可刪）桓公問治民于管子閱讀答案 桓公問治民于管子閱讀答案1桓公問治民于管子。管子對(duì)曰：“凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也?！?桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之？” 管仲對(duì)曰：“質(zhì)信極忠，嚴(yán)以有禮，慎此四者，所以行之也?！被腹唬骸罢?qǐng)聞其說?！惫苤賹?duì)曰：“信也者，民信之；忠也者，民懷之；嚴(yán)也者，民畏之；禮也者，民美之。語曰，澤命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；

2、堅(jiān)中外正，嚴(yán)也；質(zhì)信以讓，禮也?！被腹唬骸吧圃眨』腹謫栐唬骸肮讶擞拚愿蓵r(shí)于天下，其可平？”管子對(duì)曰：“可?！惫唬骸鞍彩级桑俊惫茏訉?duì)曰：“始于愛民?！惫唬骸皭勖裰滥魏危俊惫茏訉?duì)曰：“公修公族，家修家族，使相連以事，相及以祿，則民相親矣。放舊罪，修舊宗，立無后，則民殖矣。省刑罰，薄賦斂，則民富矣。鄉(xiāng)建賢士，使教于國，則民有禮矣。出令不改，則民正矣。此愛民之道也?！被腹谖唬苤佟②襞笠?。立有間，有二鴻飛而過之。桓公嘆曰：“仲父，今彼鴻鵠有時(shí)而南，有時(shí)而北，有時(shí)而往，有時(shí)而來，四方無遠(yuǎn)，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不對(duì)。(是不是因?yàn)橛袃芍挥鹨恚?/p>

3、才能把它們的意向通達(dá)于天下呢？)桓公曰：“二子何故不對(duì)？”管子對(duì)曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對(duì)?！被腹唬骸爸俑负鸀槿唬款敛划?dāng)言，寡人其有鄉(xiāng)乎？寡人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也，若濟(jì)大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳將安聞道而得度哉？”管子對(duì)曰：“君若將欲霸王舉大事乎？則必從其本事矣?！被腹児w席，拱手而問曰：“敢問何謂其本？”管子對(duì)曰：“齊國百姓，公之本也。人甚憂饑，而稅斂重；人甚懼死，而刑政險(xiǎn)；人甚傷勞，而上舉事不時(shí)。公輕其稅斂則人不憂饑；緩其刑政則人不懼死；舉事以時(shí)，則人不傷勞。”桓公曰：“寡人聞仲父之言此三者，聞命矣，不敢擅也，將薦之先君。”于是令百官有司

4、，削方墨筆。明日，皆朝于太廟之門，朝定令于百吏。使稅者百一鐘，孤幼不刑，澤梁時(shí)縱，關(guān)譏而不征，市書而不賦，近者示之以忠信，遠(yuǎn)者示之以禮義。行此數(shù)年，而民歸之如流水。（節(jié)選自管子，四部叢刊本，有刪改）【注】管子：名仲，字夷吾，齊國國相。干時(shí)：謀求定時(shí)會(huì)盟諸侯。9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是a勿已。如是，又何以行之 已：停止b澤命不渝，信也 渝：堅(jiān)持c公修公族，家修家族 修：治理d若濟(jì)大水有舟楫也 濟(jì)：渡過解析：b、 渝，改變、違背?？梢杂贸烧Z聯(lián)想法：矢志不渝，立誓決不改變自己的志向。10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是a是以能通其意于天下乎 故燕王欲結(jié)于君b拱手而問

5、曰 朝濟(jì)而夕設(shè)版焉c緩其刑政則人不懼死 三人行則必有我?guī)焏寡人聞仲父之言此三者 此亡秦之續(xù)耳解析：答案c. 表?xiàng)l件，那么。 a、介詞，在；介詞，跟。b、表修飾，連接狀語；表轉(zhuǎn)折。d、取獨(dú)；的。11.以下六句話分別編為四組，全部直接體現(xiàn)以民為本思想的一組是必知其疾，而憂之以德 人甚憂饑而稅斂重，人甚懼死而刑政險(xiǎn)省刑罰，薄賦斂 皆朝于太廟之門，朝定令于百吏齊國百姓，公之本也 近者示之以忠信，遠(yuǎn)者示之以禮義a b.c d.解析：a. 、體現(xiàn)了。、不是。、是。、為官吏立法令，不是。、很直接，是。、是。桓公問治民于管子閱讀答案2桓公問治民于管子。管子對(duì)曰：“凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止

6、以力。慎此四者，足以治民也。” 桓公曰：“善，勿已。如是又何以行之？” 管仲對(duì)曰：“質(zhì)信極仁，嚴(yán)以有禮，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“請(qǐng)聞其說?！惫苤賹?duì)曰：“信也者，民信之；仁也者，民懷之；嚴(yán)也者，民畏之；禮也者，民美之。語曰，澤命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；堅(jiān)中外正，嚴(yán)也；質(zhì)信以讓，禮也。”桓公曰：“善哉！”桓公又問曰：“寡人欲修政以干時(shí)于天下，其可乎？”管子對(duì)曰：“可?！惫唬骸鞍彩级桑俊惫茏訉?duì)曰：“始于愛民。”公曰：“愛民之道奈何？”管子對(duì)曰：“公修公族，家修家族，使相連以事，相及以祿，則民相親矣。省刑罰，薄賦斂，則民富矣。鄉(xiāng)建賢士，使教于國，則民有禮矣。出令不改，則民正

7、矣。此愛民之道也?！被腹谖唬苤?、隰朋見。立有間，有二鴻飛而過之?；腹珖@曰：“仲父，今彼鴻鵠，有時(shí)而南，有時(shí)而北，有時(shí)而往，有時(shí)而來，四方無遠(yuǎn)，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不對(duì)?；腹唬骸岸雍喂什粚?duì)？”管子對(duì)曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對(duì)。”桓公曰：“仲父胡為然？盍不當(dāng)言，寡人其有鄉(xiāng)乎？寡人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也，若濟(jì)大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳，將安聞道而得度哉？”管子對(duì)曰：“君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣。”桓公變躬遷席，拱手而問曰：“敢問何謂其本？”管子對(duì)曰：“齊國百姓，公之本也。人甚憂饑而稅斂重；人

8、甚懼死而刑政險(xiǎn)；人甚傷勞而上舉事不時(shí)。公輕其稅斂則人不憂饑；緩其刑政則人不懼死；舉事以時(shí)則人不傷勞?！被腹唬骸肮讶寺勚俑钢源巳?，聞命矣，不敢擅也，將薦之先君?！泵魅?，皆朝于太廟之門，朝定令于百吏。使稅者百一鐘，孤幼不刑，澤梁時(shí)縱，關(guān)譏而不征，市書而不賦，近者示之以忠信，遠(yuǎn)者示之以禮義。行此數(shù)年，而民歸之如流水。（節(jié)選自管子，四部叢刊本，有刪改）【注】管子：名仲，字夷吾，齊國國相。干時(shí)：謀求定時(shí)會(huì)盟諸侯。.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是a勿已。如是，又何以行之 已：停止b澤命不渝，信也 渝：堅(jiān)持c公修公族，家修家族 修：治理d若濟(jì)大水有舟楫也 濟(jì)：渡過.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意

9、義和用法相同的一組是a是以能通其意于天下乎 故燕王欲結(jié)于君b拱手而問曰 朝濟(jì)而夕設(shè)版焉c緩其刑政則人不懼死 三人行則必有我?guī)焏寡人聞仲父之言此三者 此亡秦之續(xù)耳.以下六句話分別編為四組，全都直接體現(xiàn)以民為本思想的一組是必知其疾，而憂之以德 人甚憂饑而稅斂重，人甚懼死而刑政險(xiǎn)省刑罰，薄賦斂 皆朝于太廟之門，朝定令于百吏齊國百姓，公之本也 近者示之以忠信，遠(yuǎn)者示之以禮義a b.c d.對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是a.“信”“仁”“嚴(yán)”“禮”是為政的重要原則，也就是國君要對(duì)百姓講究信用，施行仁愛，嚴(yán)肅法紀(jì)，提倡禮儀。b.齊桓公想通過修明政事，提高齊國的政治地位，達(dá)到會(huì)盟諸侯的目

10、的，因此他希望得到管仲的認(rèn)可和輔佐。c.對(duì)于桓公稱霸天下的想法，管仲采取以退為進(jìn)的策略，明確表達(dá)了反對(duì)意見，并表明了自己的政治主張。d.齊桓公有抱負(fù)，能納諫，接受了管仲的民本思想，并采取相應(yīng)的措施，得到了四方百姓的擁護(hù)。.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）勿懼以罪，勿止以力。（3分）（2）出令不改，則民正矣。（3分）（3）君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣。（4分）參考答案：、b 渝，改變，違背。、c 表假設(shè)，可譯為“那么”。、a 用排除法，先排除，再排除。、c “明確表達(dá)了反對(duì)意見”錯(cuò)，原文是“管仲、隰朋不對(duì)”。、（1）（治理百姓的人）不要用刑罰讓百姓害怕，不

11、要用強(qiáng)力讓百姓止步不前。（或“不要用刑罰恐嚇百姓，不要用強(qiáng)力制止百姓?！保?）（國君）發(fā)出的政令不隨便更改，那么百姓就會(huì)走上正軌（或“百姓的秩序就正常了”）（3）你想要稱霸諸侯、成就一番大事嗎？那么就一定要從它的根本（或“根本的事情”）做起。參考譯文：桓公問管仲如何治理百姓，管仲回答說：“凡治理人民，一必須知其疾苦，二是要厚施德惠，三是不用刑罰恐嚇，四是不用強(qiáng)力禁制。注意這四點(diǎn)，就可以治理好了?！被腹f：“我知道這四條很好，但是人民少，該怎么辦呢？”管仲回答說：“人民少，并不可怕。從前天子立在中央，地方千里，只要具備上述四條，怎么怕人民少呢？治理人民，不知其疾苦則人民憎恨，不厚施德惠則人民多

12、怨，用刑罰恐嚇則人民多行欺詐，用強(qiáng)力禁制則是去者不肯再回，來者也裹足不前了。所以，圣王治理人民，不在乎人口的多少?！被腹f：“好，既然如此，又該怎樣具體實(shí)行呢？”管仲回答說：“誠信而極仁，嚴(yán)肅而有禮，認(rèn)真注意這四者，就可以實(shí)行?！被腹f：“請(qǐng)?jiān)敿?xì)加以說明。”管仲回答說：“守信用，人民就相信；行仁政，人民就懷德；嚴(yán)肅，人民就敬畏；有禮，人民就贊美。常語說，舍掉性命而不肯食言，就是信；非其所欲不強(qiáng)加于人，就是仁；內(nèi)心堅(jiān)定而儀表端正，就是嚴(yán)；誠信而謙讓，就是禮?！被腹f：“好呵！桓公又問說：“我想修明政事以行時(shí)于天下，可以做到么？”管子回答說：“可以。”桓公說：“從哪里做起呢？”管子回答說：“從愛民

13、做起?！被腹f：“愛民之道如何？”管子回答說：“公修公族，家修家族，使他們事業(yè)互相關(guān)系，俸祿互相補(bǔ)助，人民就相親了。寬放舊罪，救助舊宗，為無后者立嗣，人口就增殖了。減少刑罰，薄收賦稅，人民就富裕了。各鄉(xiāng)選用賢土，使之施教于國，人民就有禮了。出令不改，人民就務(wù)正了。這些就是愛民之道?！被腹f：“人民富裕而又團(tuán)結(jié)了，該如何使用他們呢？”管子說：“開發(fā)財(cái)源提倡百工，以保障人們的需用；貢獻(xiàn)才力而尊崇賢士，以獎(jiǎng)勵(lì)人們求知；施刑罰不要苛刻，以有利于百姓。實(shí)行這些措施沒有私心，就能夠團(tuán)結(jié)眾人；說話一定算數(shù)，法令就不會(huì)失靈。這就是役使人民的辦法?！被腹谖恢蒙?，管仲、隰朋進(jìn)見。站了一會(huì)兒，有兩只鴻雁飛過?；?/p>

14、公嘆息說：“仲父，那些鴻雁時(shí)而南飛，時(shí)而北飛，時(shí)而去，時(shí)而來，不論四方多遠(yuǎn)，愿到哪里就到哪里，是不是因?yàn)橛袃芍挥鹨?，所以才能把它們的意向通達(dá)于天下呢？”管仲和隰朋都沒有回答?；腹f：“你們兩位為什么都不回答？”管子回答說：“君上您有成就霸王之業(yè)的心愿，而我則不是成就霸王之業(yè)的大臣，所以不敢回答?！被腹f：“仲父何必這樣，為什么不進(jìn)直言，使我有個(gè)方向呢？我有仲父，就像飛鴻有羽翼，過河有船只一樣，仲父不發(fā)一言教導(dǎo)我，我雖然有兩只耳朵，又怎么聽到治國之道和學(xué)得治國的法度呢？”管子回答說：“您要成就霸王之業(yè)興舉大事么？這就必須從它的根本事情做起?！被腹苿?dòng)身體離開席位，拱手而發(fā)問說：“敢問什么是它的根本？”管子回答說：“齊國百姓，便是它的根本。百姓很怕饑餓，而當(dāng)前收稅很重；百姓很怕死罪，而當(dāng)前刑政嚴(yán)酷；百姓很怕勞頓，而國家舉事