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文檔簡介
1、文綜政治試題一、 選擇題(35*4分=140分)24下圖中op表示牛奶價格,oq表示牛奶的供給量和需求量,d是牛奶的需求曲線,s是牛奶的供給曲線。假設某奶品生產(chǎn)企業(yè)把牛奶市場價格從p2提高到p1,關(guān)于這種調(diào)整的影響說法正確的是牛奶生產(chǎn)供不應求,價格上升生產(chǎn)者有利可圖,供應增加消費者支出增加,需求減少牛奶生產(chǎn)成本增大,價格上升a b c d25股權(quán)激勵就是企業(yè)管理人員能夠以股東的身份參與企業(yè)決策、分享利潤、承擔風險,從而勤勉盡責地為企業(yè)的長期發(fā)展服務。我國著名企業(yè)華為、伊利采用股權(quán)激勵機制取得良好效果。對企業(yè)經(jīng)營管理人員采用股權(quán)激勵機制a體現(xiàn)了按勞分配原則多勞多得b調(diào)動管理人員的積極性責任心c能
2、夠使企業(yè)經(jīng)營利潤不斷增長d只有著名大型企業(yè)才能夠?qū)嵭?26從2013中國國際礦業(yè)大會獲悉,近年來,我國不斷推進礦業(yè)權(quán)市場開放。目前,礦產(chǎn)勘查投入中社會資金占到了70以上,礦產(chǎn)勘查市場已經(jīng)形成了以社會投資為主體的多元投資局面。這一局面的形成是推行公有制多種實現(xiàn)形式的表現(xiàn) 說明國有經(jīng)濟的控制力在不斷下降是社會主義市場經(jīng)濟深入發(fā)展的表現(xiàn) 有利于讓創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流a b cd27“自由的政府不是以信賴,而是以猜疑為基礎建立起來的。因此,在權(quán)力問題上,不是建立在對人性的信賴上,而是要用法律加以約束,防止其行為不端?!边@給人們的啟示是a制約監(jiān)督體系中法制比民主更加重要b政府樹立公信力的必要性值得
3、商榷c法律之外的約束力是不可靠的d制約和監(jiān)督是防止權(quán)力腐敗的根本措施28繼新聞發(fā)言人制度和開通政務微博之后,政府信息公開又有了新渠道政務微信。截至2014年2月,濟南已開通13個政務微信,部分便民答復實現(xiàn)“秒回”獲“贊”。政務微信的開通a調(diào)動了群眾參與民主管理的積極性 b擴大了政府社會管理的范圍c為公民求助、投訴提供了便捷的渠道 d完善了行政系統(tǒng)內(nèi)部監(jiān)督體系292014年1月27日,是中法建交50年紀念日,在過去的50年間,中法關(guān)系歷經(jīng)溫暖晴好,也難避風雨陰霾;在雙方的共同努力下,加強合作、加深交流,兩國關(guān)系實現(xiàn)發(fā)展。這是因為國家利益是國際關(guān)系親疏冷熱的決定因素當前國際競爭的實質(zhì)是綜合國力的較
4、量和平與發(fā)展是當今時代的主題維護共同利益是主權(quán)國家對外活動的出發(fā)點a b c d30依托網(wǎng)絡等新興媒體,大批“微電影,正憑借其“短小精悍的故事情節(jié),清新樸實的演繹風格,走入公眾視野?!拔㈦娪啊绷餍幸馕吨屡d媒體已成為文化傳播的主要途徑科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素文化創(chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮網(wǎng)絡文化代表了先進文化的前進方向a b c d31中科院院士楊叔子說:一個國家,一個民族,沒有現(xiàn)代科學,沒有先進技術(shù),一打就垮;一個國家,一個民族,沒有民族精神,沒有人文精神,不打自垮。“一打就垮”和“不打自垮”都說明了必須a提高國家的文化競爭力b提高國家的國際影響力c提高國家的科技水平 d弘揚國家的
5、民族精神32.2013年12月4日,中國珠算正式被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨著計算機技術(shù)的發(fā)展,珠算的計算功能逐漸被削弱,但是古老的珠算依然有頑強的生命力。對珠算成功申遺的意義理解不正確的是a有利于增強對民族文化的認同感和自豪感b有利于實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的回歸與復c有利于體現(xiàn)中華文化源遠流長博大精深d有利于展示和保護世界文化的多樣性3310月8日,2013年諾貝爾物理學獎頒給了希格斯機制的證實。希格斯機制是一種生成質(zhì)量的機制,希格斯場經(jīng)過真空對稱性破缺的瞬間,賦予了每一種基本粒子靜質(zhì)量。這一發(fā)現(xiàn)證明了人類以往對基本粒子及其相互作用的理解是相當成功的。這一事件表明a意識能夠正確地
6、反映客觀事物b世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性c.意識能夠能動的改造世界d科學實驗是檢驗真理的唯一標準34“聰明的唯心論比愚蠢的唯物論更接近于聰明的唯物論。聰明的唯心論即辯證的,愚蠢的唯物論即絕對的,不發(fā)展的”。(列寧全集第38卷)對這一論斷理解正確的有a唯物主義和唯心主義從屬于辯證法和形而上學b樸素唯物主義和形而上學唯物主義都是不可取的c聰明的唯物論是辯證唯物主義和歷史唯物主義d辯證唯心主義比舊唯物主義更接近世界的本原35學者周國平則說“人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,于是你可以去尋求和創(chuàng)造,另一是得到了你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗”;作家蕭伯納說“人生有兩大悲劇,一是沒得到
7、你心愛的東西,另一是得到了你心愛的東西”。從哲學角度看,兩個觀點存在差異的主要原因價值判斷和價值選擇因人而異 矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化真理與謬誤沒有界限 人的認識具有反復性、無限性a b c d二、非選擇題(160分)40閱讀材料,回答問題。(24分)城鎮(zhèn)化是我國現(xiàn)代化建設的歷史任務,也是擴大內(nèi)需的最大潛力所在。閱讀材料,回答問題。 材料一:下圖為我國近年來gdp和城鎮(zhèn)化率狀況圖。注:城鎮(zhèn)化率通常指一個地區(qū)常住于城鎮(zhèn)的人口占該地區(qū)總?cè)丝诘谋壤0l(fā)達國家城鎮(zhèn)化率一般達到80。目前,我國城鎮(zhèn)化率按戶籍人口計算僅35左右。 材料二:城鎮(zhèn)在聚集人才、聚集科技、聚集產(chǎn)業(yè)等方面有獨特的功能。有研究表明
8、,城鎮(zhèn)化每提高l,可以替代出口10萬億元。未來10年,我國每年新增城鎮(zhèn)人口將達到2000多萬人,每年需要商品房至少是6億平方米以上,再加上配套的商業(yè)、交通、醫(yī)院、學校等,這是中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型內(nèi)需拉動經(jīng)濟成長的一個根本動力。 (1)材料一反映了哪些經(jīng)濟信息?(4分)結(jié)合材料一和材料二,分析推進新型城鎮(zhèn)化建設對我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要意義。(10分) 材料三:城鎮(zhèn)化的發(fā)展在推進的同時,也對我國傳統(tǒng)農(nóng)村生活方式產(chǎn)生著巨大沖擊。隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快,“回不去的故鄉(xiāng)”成為很多人的共同“鄉(xiāng)愁”。某地充分借鑒首批美麗鄉(xiāng)村建設試點縣的成功經(jīng)驗,大力宣傳農(nóng)村生態(tài)文明意識,提升農(nóng)民生活品質(zhì),并派專人深挖歷史古韻。延
9、續(xù)古風民俗,保持住具有獨特地域特色的鄉(xiāng)村風貌。同時,依托已有的舊祠堂、古書院、大會堂建設村級文化綜合陣地,打造農(nóng)民精神家園,在身有所棲的同時心有所寄,做到了“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。(2)該地做法堅持了唯物論的哪些道理。(6分)(3)結(jié)合材料三,運用文化傳承與創(chuàng)新的知識說明該地是怎樣做到讓居民“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的。(4分)4l.閱讀材料,完成下列要求。(28分) 材料一:2013年12月的第一周,一場罕見的大范圍霧霾籠罩著中國,受其影響的有25個省份、100多座大中城市不同程度出現(xiàn)霧霾天氣,及蓋了中國將近一半的國土。霧霾是天災,更是人禍。工業(yè)生產(chǎn)、尾氣排放、施工揚塵和
10、冬季取暖燒煤等都是霧霾產(chǎn)生的重要因素。環(huán)境污染,對所有人具有“同呼吸、共命運”的特點。社會各界要行動起來,共同參與,才能擁有“藍天,白云”。 材料二:中國文化的一個根本特征就是關(guān)注生態(tài)、珍惜生命。中華民族歷來崇尚“天地人和”、“陰陽調(diào)和”、“天人合一”的觀念,道法自然,德配天地,無為而治,清靜修身,尊重生命,是中國生態(tài)學的基本準則,它的精華部分已經(jīng)融入中華文化,并成為一種寶貴的傳統(tǒng)觀念。當前。追求經(jīng)濟高速發(fā)展中我們似乎淡忘了這一傳統(tǒng),亟需喚醒這種生態(tài)文明觀。(1)請用政治生活有關(guān)知識,談談社會各界如何共同參與,擁有“藍天,白云”。(12分)(2)請運用文化生活的知識談談對“喚醒這種生態(tài)文明觀”
11、的認識。(10分)(3)結(jié)合材料,請運用歷史唯物主義的觀點說明樹立“生態(tài)文明觀”的必要性。(6分)政治答案24-25 bb 26-30 cdcac 31-35 abaca40(1)信息:近年來我國經(jīng)濟呈現(xiàn)增長態(tài)勢,城鎮(zhèn)化率逐年提高。(1分)經(jīng)濟發(fā)展與城鎮(zhèn)化率密切相關(guān)、相互促進。(1分) 與發(fā)達國家相比,我國城鎮(zhèn)化水平明顯滯后:(1分)戶籍人口城鎮(zhèn)化速度慢于常住人口城鎮(zhèn)化速度,說明我國城鎮(zhèn)化質(zhì)量不高。(1分)應積極穩(wěn)妥推進城鎮(zhèn)化,著力提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量。(1分)意義:城鎮(zhèn)在聚集人才、聚集科技、聚集產(chǎn)業(yè)等方面的功能有利于促進科技進步和提高勞動者素質(zhì),實施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略,促進發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。(3分)能夠拉動
12、國內(nèi)投資、擴大國內(nèi)消費,促進發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。(2分)能夠推動住房、建筑等工業(yè)和商業(yè)、交通等服務業(yè)的發(fā)展,促進三大產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展,推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整,提高國民經(jīng)濟運行的質(zhì)量和效益。(3分)新型城鎮(zhèn)化年均2000萬農(nóng)民到市民的轉(zhuǎn)化,會極大提高他們的消費能力,形成新型的工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系,推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化。(2分)(2)物質(zhì)決定意識,要一切從實際出發(fā),實事求是。(2分)規(guī)律是普遍的客觀的,人有主觀能動性,要在尊重客觀規(guī)律的基礎上發(fā)揮主觀能動性。(2分)意識對物質(zhì)具有能動的反作用,要發(fā)揮正確意識的指導作用。(2分)(3)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強對民族文化的認同感和歸屬感,建設有歷史記憶和富有地域特色、民族
13、特點的美麗鄉(xiāng)村。 (2分)處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系,在實踐基礎上不斷推陳出新,建設富有時代氣息的美麗鄉(xiāng)村。(2分)41(1)中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨,是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心。建設美麗中國需要發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領導核心作用。 (3分)我國政府是行政機關(guān)、是人民的政府,具有組織社會主義經(jīng)濟建設、提供社會公共服務等職能。政府應堅持對人民負責原則,應有所作為。(3分)我國是人民民主專政的社會主義國家,人民是國家的主人,公民要堅持權(quán)利和義務相統(tǒng)一的原則,行使監(jiān)督權(quán),自覺履行保護環(huán)境的義務。(3分)人大作為國家權(quán)力機關(guān),應行使好立法權(quán)、監(jiān)督權(quán)等,使社會各界有法可依,保護環(huán)境。(3分)(如學生從政協(xié)的性質(zhì)和作用角度回答,可取代3分)(2)文化作為一種精神力量,能夠在人民認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融,生態(tài)文明可以促進經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。文化影響人們的實踐活動和認識活動,生態(tài)文明觀念指導人們在實踐中實現(xiàn)人與自然的和諧相處。(5分)中華傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深,具有繼承性和相對穩(wěn)定性,順應社會變遷的傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展起積極作用。傳統(tǒng)的生態(tài)文明觀合理揭示了人與自然的關(guān)系,要取其精華,同時
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