《溪山行旅圖》賞析

1、-作者xxxx-日期xxxx溪山行旅圖賞析【精品文檔】北宋范寬溪山行旅圖 一、關(guān)于范寬范寬（活耀于十世紀(jì)），名中正，字中立，陜西華原（今耀縣）人。北宋劉道醇圣朝名畫評說到范寬：“性溫厚，有大度，故時(shí)人目為范寬。居山林間，常危坐終日，縱目四顧，以求其妙?！北彼喂籼搱D畫見聞志說他：“進(jìn)止疏野，性嗜酒好道?！笨磥硎俏粋€(gè)性落拓的求道者。他擅長山水畫，北宋宣和畫譜描述了他學(xué)畫悟道的經(jīng)過：“初學(xué)李成（五代山東畫家），既悟，乃嘆曰：前人之法，未嘗不近取諸物。吾與其師于人者，未若師 諸物也。吾與其師于物者，未若師諸心。于是舍其舊習(xí)，卜居終南、太華巖隈林麓之間，而覽其云煙慘淡、風(fēng)月陰霽難狀之景，默與神遇，故天

2、下皆稱寬善與 山傳神。”可見他之所以能畫出山的精神面貌和神采，而不是只描繪了表象，究其原因就是范寬讓自己完全融入山水間，“理通神會”，觀照自然與自身、天人合一，因此他能將山的真精神于筆下自然流露。 二、溪山行旅圖內(nèi)容 巨峰壁立，山頭雜樹茂密，飛瀑從山腰間直流而下，山腳下巨石縱橫，在山路上出現(xiàn)一支商旅隊(duì)伍，路邊一灣溪水流淌，正是山上流下的飛瀑。三、溪山行旅圖構(gòu)圖特性（一）、中峰鼎立 他的構(gòu)圖是中軸式、巨碑式構(gòu)圖，本身就有中正平衡的效果，相當(dāng)對襯、而且居中。（二）、主山（遠(yuǎn)景）占畫面2/3。遠(yuǎn)景山形圓渾，占滿了畫面的2/3，遠(yuǎn)山就是這幅畫的主角。這種構(gòu)圖造成穩(wěn)定、大氣磅礴的視覺效果。（三）、前景、

3、中景和遠(yuǎn)景比例一致這幅畫還有著很獨(dú)特的構(gòu)圖，前景、中景、遠(yuǎn)景的比例剛好是1：3：9，這種比例造成了中軸主山的巨大感，給人一種如臨高山腳下的感覺。四、溪山行旅圖筆墨技法特性（一）、寫實(shí)與寫意形神俱足這幅畫雖然旨在將山的內(nèi)在精神傳達(dá)出來，但一方面又很寫實(shí)，他將陜北高原特殊的地形地貌也充分表現(xiàn)出來了。（二）、創(chuàng)“雨點(diǎn)皴”他創(chuàng)立雨點(diǎn)皴，就是為了表達(dá)山石的堅(jiān)硬，使山的形體跟質(zhì)感俱足。五、前、中、遠(yuǎn)景 前景行旅二人在炎夏中打赤膊、扇扇子，四頭驢背駝重物、步履蹣跚。就好像塵俗的世界，人們有遠(yuǎn)有數(shù)不盡的包袱，放不下的執(zhí)著，很忙碌又辛苦的生活著。畫中旅人前行的道路似乎寬廣，但卻永遠(yuǎn)無法提升層次，而且看不到天，因?yàn)檫B抬頭的時(shí)間都沒有。2、中景好道、求道、修道的層次如果仔細(xì)看，你會看到中景畫幅左方的樹叢后有一位穿著僧侶袍的求道者。而這名僧人要從畫幅的左方翻山越嶺，經(jīng)過危橋，在道路隱晦、叢林密布中探求摸索，才能 到達(dá)畫幅右方樹叢后的寺院。3、遠(yuǎn)景天道占畫面2/3的遠(yuǎn)景主峰，是這幅畫中最獨(dú)特的部份。堅(jiān)實(shí)渾圓的主山巨大無比，高聳入天之極處，這似乎表現(xiàn)著堅(jiān)強(qiáng)的意志，象征了絕對的天道，而天道一直恒常不變的注視著下方的生命。此外，山體兩側(cè)畫有流泉、飛