—校本培訓(xùn)：教師的三種夸業(yè)境界

1、編號(hào)：時(shí)間：2021年x月x日學(xué)海無涯頁碼：第6頁 共6頁校本培訓(xùn)：教師的三種夸業(yè)境界教師的三種夸業(yè)境界amp;nbspamp;nbspamp;nbspamp;nbspamp;nbsp人的發(fā)展有內(nèi)在層次的差別，教師的專業(yè)能力也如此：依據(jù)專業(yè)水平的層次不同，教師大體可分為教書匠、名師和人師三種境界，類似于“木頭存在”的三種形態(tài)特質(zhì)。即“木頭的具體樣子”、“木頭的形態(tài)”與“木頭的根源”。amp;nbspamp;nbspamp;nbspamp;nbspamp;nbsp教書匠“木頭的具體樣子”。這類教師的專業(yè)境界就如同“木頭的具體樣子”。譬如，“木桌”、amp;#34;門amp;#34;、“窗戶”、“

2、木棍”，等等。他們存在的依據(jù)是具體、明確的，能力相當(dāng)有限。例如，門與窗戶的功用，他們之間實(shí)質(zhì)上并無“價(jià)值”大小之分，“境界”無高低之別，互為平行與amp;nbsp“對(duì)等”。教書匠的特點(diǎn)是：循規(guī)蹈矩，慣于接受，死扣教材，生搬硬套，遠(yuǎn)離革新，思想貧困，亦步亦趨，周而復(fù)始，庸庸碌碌。他們的專業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)，程序性強(qiáng)，發(fā)展張力小，發(fā)明潛質(zhì)極其有限，猶如一幅已涂滿字與圖畫的紙已無可添加。因而，教書匠多深陷“此山中amp;#34;的禁錮與迷繞，常自我設(shè)限，自我框死。amp;nbspamp;nbspamp;nbspamp;nbspamp;nbsp對(duì)于教學(xué)，教書匠多唯上唯書唯教參唯教條，“匠氣有余，靈氣缺乏”，容

3、易將涌動(dòng)著生命氣息，千姿百態(tài)的教學(xué)固定化、模式化、臉譜化，淪變?yōu)榍宦傻摹安僮髁鞒獭?，從而制造出一個(gè)個(gè)一模一樣的“規(guī)范件”。他們無amp;nbsp心探索教學(xué)，無意追索人生，不愿學(xué)習(xí)改變，不敢大膽革新，不善扣問反思?！笆杲虝睂?duì)于教書匠而言，“肚里只剩幾冊(cè)可憐的教科書”。難怪一位美國教授發(fā)出這樣的質(zhì)問：“你們是教了30年書，還是教了1年，重復(fù)了30遍?!”一言以蔽之，教書匠的教學(xué)往往干癟刻板，味同嚼amp;nbsp蠟，生氣全無，是一種對(duì)一個(gè)人獨(dú)立發(fā)展的致命捆綁與桎梏。這種生存狀態(tài)下，同學(xué)的學(xué)習(xí)絕非是“像詩一樣迷人的字眼”(康德)，而是“已經(jīng)變成令人厭煩的同義語，一堂課等于一種苦役”(杜威)。

4、amp;nbspamp;nbspamp;nbspamp;nbspamp;nbsp對(duì)于同學(xué)，教書匠對(duì)其人生的感召，微乎其微，暗淡無光。不只不能成全同學(xué)的完滿發(fā)展，而且有意或無意間amp;nbsp將同學(xué)也禁限于自身受制的“舊軌道”上，從而束縛同學(xué)的思想，窒息同學(xué)的發(fā)明，漠視同學(xué)的情感，關(guān)閉同學(xué)的心靈，直至徹底斷送同學(xué)人生發(fā)展的珍貴“契機(jī)”。日本教育家東洋先生有言：“一個(gè)蘊(yùn)藏可貴才氣的青年，只是由于他落到了某位半瓶醋的老教書匠之手，于是喪失了英才的光芒，結(jié)果以無名小卒告終。”因?yàn)椤捌接沟慕處熤荒芟拗仆瑢W(xué)的智力，把同學(xué)束縛在教師自身的狹隘的能力范圍之內(nèi)”(盧梭)?？梢哉f，倘若一位教師的教學(xué)是在降低同學(xué)

5、的心智，那么，這是一種莫大的“罪過”。教書匠的專業(yè)價(jià)值是令人堪憂的，專業(yè)境界可謂：渾渾噩噩，無一絲靈氣與光芒!以其昏昏，怎能使人昭昭?amp;nbspamp;nbspamp;nbspamp;nbspamp;nbsp名師“木頭的形態(tài)”。處于木頭形態(tài)的這類教師，手中是一定木頭的“形態(tài)”，如圓形、正方形、長方形、三角形等等。從量的意義上看，教書匠手中有的幾張“木桌”或“椅子”是相對(duì)固定與有限的，減一把，則少一把。而名師則可依據(jù)自身的“木頭形態(tài)”源源不時(shí)地制造出“桌椅”，帶有強(qiáng)烈的生長性，更能逾越外界具體量的規(guī)定的局限。從質(zhì)的意義上看，具備“木頭形態(tài)”的名師，可打破教書匠亦步亦趨的“單一質(zhì)地”，通過自

6、身形態(tài)的改變、轉(zhuǎn)化、兼容并蓄發(fā)展，(如圓形 正方形 長方形 三角形 各種具體木制工具)形成“綜合質(zhì)地”，可見名師與教書匠兩者的“價(jià)值”存在高與低，大與小的天壤之別，境界更不可同日而語，相提并論。名師的基本特質(zhì)是：思想深邃，大膽探索，執(zhí)著求真，循循善誘，微言大義，指點(diǎn)迷津，品格高尚，沉心治學(xué)，具備高超的教學(xué)藝術(shù)。那么，名師具體的“專業(yè)形象”是怎么樣的呢?amp;nbspamp;nbspamp;nbspamp;nbspamp;nbsp首先，名師是一個(gè)藝術(shù)家。教學(xué)不只是一門嚴(yán)肅的科學(xué)，更是一門神奇的藝術(shù)。名師深藏著讓人哲服的藝術(shù)法寶，身手超卓，有別于教書匠的一招半式，半瓶小醋，能夠巧妙而又準(zhǔn)確的撥動(dòng)

7、每位同學(xué)的心弦，從而和諧地演奏出師生教學(xué)相長的美妙樂章。一是，名師具有語言的藝術(shù)。名師以其廣博的學(xué)識(shí)與高遠(yuǎn)的站位，能夠洞穿教材，逾越教材，可以把深?yuàn)W難懂的問題以一句深入淺出的言語，一語道破玄機(jī)，達(dá)到“一語破的，一語解惑，一語啟智、一語激情”的奇妙境界。名師的一句精辟話語，常使同學(xué)縈繞于心際而終生難忘；一個(gè)生動(dòng)的比喻常使同學(xué)了悟知識(shí)的關(guān)節(jié)而茅塞頓開；一句中肯的批評(píng)常使同學(xué)幡然省悟而羞愧不已?！把圆辉诙?，貴在精amp;nbsp當(dāng)；語不在長，貴在適時(shí)；要語不煩，達(dá)意則靈”確實(shí)是名師高超語言藝術(shù)的真實(shí)寫照。二是，名師身懷絕招。絕招amp;nbsp是名師高于教書匠的另一標(biāo)志，也是“木頭形態(tài)”區(qū)別于“木頭

8、具體樣子”的分水嶺。名師經(jīng)常身手高強(qiáng)，身懷絕招，手握殺手锏，胸藏百萬兵。如，有的教師數(shù)學(xué)課從不用圓規(guī)、三角板，但畫出的幾何圖形，尤其是圓就像十五的月亮，分毫未差；有的教師能根據(jù)課文的敘述，信筆畫出栩栩如生的圖畫，再現(xiàn)課文的清雅意境，令同學(xué)嘆服不已；有的教師一筆龍飛鳳舞、氣勢(shì)澎湃的板書，常令同學(xué)羨慕不已，反復(fù)臨摹，不忍擦去；有的教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容難與易、深與淺、輕與重、多與少、精與博、繁與簡、詳與略、主與次的精當(dāng)處置，常令同行欽佩不已。可以說，絕amp;nbsp招是名師對(duì)教學(xué)精益求精，千錘百煉以至爐火純青境界的見證。三是，名師具有幽默的藝術(shù)?！坝哪侨松拇缶辰纭?林語堂)，是形成力量的最高最佳層次

9、”(特魯赫amp;nbsp伯)。名師常是一個(gè)幽默風(fēng)趣的人，懂得駕馭幽默的藝術(shù)。一個(gè)同學(xué)在數(shù)學(xué)考試終了前剽竊鄰桌的考卷，由于時(shí)間來不和，僅將答案寫上，旁邊滑頭的備注：過程略。教師風(fēng)趣的在旁邊打個(gè)小x，備注：分?jǐn)?shù)略。從而“用幽默的方式說出的嚴(yán)肅真理，比直截了當(dāng)?shù)靥岢龈苁谷私邮堋盿mp;nbsp(雷曼麥)。幽默的藝術(shù)實(shí)質(zhì)上是名師教學(xué)達(dá)到高度睿智境界的昭示。amp;nbspamp;nbspamp;nbspamp;nbspamp;nbsp其次，名師是一個(gè)考慮者。amp;nbsp“活著就要考慮?！泵麕煷_實(shí)是一個(gè)善于考慮，渴求考慮，勇于考慮的人。他們反思自身的專業(yè)生長，考慮同學(xué)的未來朝向，引領(lǐng)同學(xué)做出正確

10、的人生規(guī)劃。可以說，名師終身秉持“思索，繼續(xù)不時(shí)地思索，以待天曙，漸進(jìn)乃見光明”的精神，深悟“一個(gè)能考慮的人，才真是一個(gè)力量無邊的人”的精義，堅(jiān)守amp;nbsp“我考慮，所以我存在”的信仰。進(jìn)言之，“考慮一切同學(xué)，一切考慮同學(xué)，考慮同學(xué)一切”是名師考慮的邏輯起點(diǎn)也是價(jià)值終點(diǎn)。一言以蔽之，義無反顧的領(lǐng)受作為一位勇敢考慮者所應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)男羷谂c福祉，是名師生命世界的熱切企望。無庸諱言，名師是教師行伍中的精英分子與amp;nbsp中流砥柱。amp;nbspamp;nbspamp;nbspamp;nbspamp;nbsp人師“木頭的根源”，即“原木”。人師是教師這個(gè)職業(yè)的大師級(jí)人物，是精英中的首席代表。人師的發(fā)展形態(tài)是木頭的“根源”，因而既不是“圓”，也不是“方”，更不是“長”，但又容納著圓、方、長，是它們的“母體”，他能適應(yīng)變化萬千的“外界”，演化并創(chuàng)生出萬事萬物。假如說名師是對(duì)教書匠質(zhì)的逾越的話，那么，人師則是對(duì)名師這一高層更深的洞悉與超脫，是更為上