岳陽樓記學(xué)案教師用稿

1、岳陽樓記學(xué)案教師用稿 班級(jí)_姓名_一、 正音1、謫(zh)守 2、屬（zh）予（y）作文以記之3、銜(xin)遠(yuǎn)山,吞長江4、浩浩湯湯（shng）5、若夫霪（yn）雨霏霏（fi）6、陰風(fēng)怒號(hào)（ho）7、日星隱曜（yo）8、檣（qing）傾楫（j）摧9、寵辱偕(xi)忘10、嗟(ji)夫二、 需要掌握的字詞1、謫：古時(shí)官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。2、越明年：過了，到3、政通人和：政事順利，百姓和樂4、通：通順5、百廢具興：各種荒廢的事業(yè)都興辦起來6、廢：各種荒廢的事業(yè)。7、具：通“俱”8、興：起9、增其舊制：擴(kuò)大原有的建筑規(guī)模。10、屬予作文以記之：通“囑”，囑咐11、作：寫作12、巴陵勝狀：優(yōu)美的13、銜

2、遠(yuǎn)山：銜接14、浩浩湯湯：水勢(shì)很大的樣子15、橫無際涯：寬闊無邊16、此則岳陽樓之大觀也：雄偉景象。17、然則：既然這樣那么.18、北：名詞用作狀語，向北19、遷客：降職遠(yuǎn)調(diào)的官吏20、騷人：詩人21、會(huì)：聚集22、得無異乎：大概23、若夫霪雨霏霏：連綿不斷的雨24薄暮冥冥：迫近25、冥冥：昏暗的樣子26、則有去國懷鄉(xiāng)：離開京都27、感極而悲者矣：。極，到極點(diǎn)28、至若春和景明：春天氣候暖和，陽光明媚29、而或長煙一空：有時(shí)30、一，全31、皓月千里：皎潔的月光照耀千里32、浮光躍金：湖水波動(dòng)時(shí)，浮在水面上的月光閃耀著金光33、靜影沉璧:湖水平靜時(shí)，明月映入水中，好似沉下一塊璧玉34、寵辱偕忘

3、：一起35、把酒臨風(fēng)：面對(duì)36、嗟夫：唉，皆為語氣詞37、予嘗求古仁人之心：曾經(jīng)38、求：探求39古仁人：古時(shí)品德高尚的人40、廟堂：指朝廷41、江湖：偏遠(yuǎn)的地方42、先天下之憂而憂：在之前43、微斯人，吾誰與歸：沒有44、斯人：這樣的人45、誰與歸：就是“與誰歸”46、歸，歸依三、 需要了解的字詞1、日星隱曜：光輝2、山岳潛形：潛，隱沒3、形：形跡4、檣傾楫摧：倒下5、讒：說壞話6、譏：指責(zé)7、春和景明：日光8、明：照耀9、長煙一空：消散10、何極：盡頭11、或異二者之為：或許、也許四、 句子翻譯1、越明年，政通人和，百廢具興到了第二年，政事順利，百姓和樂，很多長年荒廢的事業(yè)又重新興 辦起來

4、了。2、乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。于是重新修建了岳陽樓，擴(kuò)大它舊有的規(guī)模，還在上面刻上唐代賢人和當(dāng)代人的詩賦，（滕子京）并囑咐（我）寫一篇文章用來記述這件事。3、前人之述備矣。前人對(duì)它的描述已經(jīng)很詳盡了。4、然則北通巫峽南極瀟湘。然而那么這里往北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水。5、覽物之情，得無異乎。他們看了景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？6、若夫霪雨霏霏陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。如果遇上陰雨連綿繁密，有時(shí)連著整個(gè)月沒有晴天，寒風(fēng)怒吼，濁浪沖天。7、則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。就會(huì)產(chǎn)生離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心讒言害怕詆毀，滿眼是蕭條的景象，

5、感慨悲傷到極點(diǎn)啊。8、上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳。上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。沙鷗時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚在水中游來游去。9、不以物喜，不以己悲不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮ù司錇榛ノ模?0、其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎那一定要說“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人快樂之后才快樂”吧。五、 內(nèi)容理解1、岳陽樓記選自范文正公集，作者是宋（朝代）的范仲淹（人名）2、滕子京“謫守巴陵郡”后的政績及“重修岳陽樓”說明了什么？說明了滕子京在逆境中仍然努力處理政事，表現(xiàn)了他具有古仁人“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)胸襟。表明重修岳陽樓規(guī)模的句子是：增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。3、第二段在描述岳陽樓的“大觀”時(shí)，用得最有氣勢(shì)的兩個(gè)詞是“橫無際涯”和“氣象萬千”；文中與“大觀”相呼應(yīng)的一個(gè)詞語是“勝狀”。“或異二者之為”中“二者”是指哪兩種心情？（用原文回答）登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。段中的“進(jìn)”是指“居廟堂之高”；“退”是指“處江湖之遠(yuǎn)”。段中的“斯人”是指：滕子京。作者認(rèn)為，一個(gè)人該具有怎樣的抱負(fù)才能做到“不以物喜，不以己悲”？居廟堂之高,則憂其民；處江湖之遠(yuǎn),則憂其君。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。4、上文略寫巴陵勝狀