新形勢(shì)下小學(xué)德育教育

1、新形勢(shì)下小學(xué)德育教育 一、引言 德育是學(xué)校教育的重中之重，在學(xué)校教學(xué)中處于首要的、核心的地位。作為學(xué)校，既要傳授科學(xué)文化知識(shí)，重視能力的培養(yǎng)，更要注重使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和形成良好的思想道德品質(zhì)。小學(xué)生是新世紀(jì)的建設(shè)者和接班人，是未來(lái)先進(jìn)思想的傳播者和科學(xué)技術(shù)的開(kāi)拓者，又是優(yōu)秀精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者，在祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興中起著巨大的作用，所以，加強(qiáng)在新形勢(shì)下加強(qiáng)小學(xué)生的德育教育極其重要。 二、新形勢(shì)下小學(xué)生德育教育的策略 (一)順應(yīng)時(shí)代要求，更新德育觀念 德育觀念的正確與否、先進(jìn)與落后、新與舊，直接影響著德育方針的貫徹、德育內(nèi)容的選擇、德育對(duì)象在德育過(guò)程中的地位和作用，乃至

2、德育的效果。由于長(zhǎng)期以來(lái)我們對(duì)德育的理解較為片面，習(xí)慣于傳統(tǒng)的德育方法，因此在新形勢(shì)下，我們有必要進(jìn)一步更新德育觀念，樹(shù)立學(xué)校德育過(guò)程中學(xué)生主體地位的思想以及學(xué)校德育工作應(yīng)適應(yīng)新時(shí)期新特點(diǎn)的思想觀念。 (二)遵循兒童心理規(guī)律，改進(jìn)教育方法 1要把溝通和理解作為有效德育的前提條件，并通過(guò)種種途徑去創(chuàng)造這一條件。首先，要樹(shù)立民主平等的意識(shí)，尊重學(xué)生，相信學(xué)生，和他們交朋友。其次，要認(rèn)真調(diào)查和研究學(xué)生，掌握他們的心理特征，了解他們?cè)谙胧裁?，干什么，采用學(xué)生易于接受、樂(lè)于接受、靈活多樣、生動(dòng)活潑的形式，為溝通思想感情創(chuàng)造條件。 2變被動(dòng)為主動(dòng)，讓學(xué)生自己教育自己。要徹底轉(zhuǎn)變過(guò)去那種以管制型和灌輸性為主

3、的德育模式，讓學(xué)生更多的參與管理，參與和組織各項(xiàng)有益于身心健康、陶冶情操、發(fā)展智力的活動(dòng)，真正成為德育的主體，是德育成為一種共同關(guān)心、共同參與、渴望完成的活動(dòng)，這樣不但有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情和積極性，也有利于讓學(xué)生在活動(dòng)中教育自己，是靜態(tài)的教育成為動(dòng)態(tài)的教育。 (三)重在實(shí)踐，體驗(yàn)過(guò)程 思想道德教育在學(xué)生成長(zhǎng)的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育教學(xué)都十分重視德育，把德育教育的方式上要變過(guò)去那種以管制型和灌輸性為主的德育模式為“重在實(shí)踐、體驗(yàn)過(guò)程”，做到“三個(gè)結(jié)合”。既“以人為本”與“依法治?！毕嘟Y(jié)合;“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結(jié)合;“校內(nèi)教育”與“社會(huì)教育”相結(jié)合。廣泛開(kāi)展有利于學(xué)生身

4、心發(fā)展的豐富多彩的活動(dòng)。讓學(xué)生在活動(dòng)中，增進(jìn)感情，獲得友誼。通過(guò)活動(dòng)，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的校風(fēng)。筆者認(rèn)為，要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，最基本的是對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀、有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，但這僅用專(zhuān)業(yè)知識(shí)育人是不夠的。德育教育的最終目的，必須使學(xué)生獲得對(duì)“美與丑”“善與惡”，更加鮮明的辨別力。德育是整個(gè)教育的靈魂;是學(xué)校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。 (四)讓德育走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，在生活中感受教育 反思傳統(tǒng)的德育教育方式，我們往往是抱守著狹隘的課堂觀，

5、將施教的場(chǎng)所僅僅局限于教師，把課堂教學(xué)簡(jiǎn)單片面地理解為教育行為的全部，學(xué)校教育呈現(xiàn)出一種說(shuō)教式的、十分明顯的封閉化趨勢(shì)。因此，德育教育的成效還不能令人滿(mǎn)意。生活的德育要以社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活為途徑，以學(xué)生的情感體驗(yàn)為中介，以學(xué)生日常生活為內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生活知識(shí)和技能，體驗(yàn)生命的意義，在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活成為熱愛(ài)生活、言行一致，有責(zé)任感和創(chuàng)新意識(shí)的新時(shí)代小學(xué)生?，F(xiàn)實(shí)生活是學(xué)生接受道德教育的出發(fā)點(diǎn)，也是學(xué)生接受道德教育的歸宿。學(xué)生不斷自我完善，就是為了改變自己現(xiàn)實(shí)的或未來(lái)的生活質(zhì)量，真正的教育就是幫助學(xué)生適應(yīng)并超越現(xiàn)實(shí)的生活，創(chuàng)造未來(lái)可能的生活。教師要善于針對(duì)學(xué)

6、生的生活實(shí)際生成新的德育內(nèi)容。積極探索靈活多變的教育方法，要充分考慮學(xué)生的身心特點(diǎn)、接受能力和現(xiàn)實(shí)生活狀況，了解學(xué)生的道德基礎(chǔ)是在什么樣的現(xiàn)實(shí)生活背景下形成的，然后幫助學(xué)生確定可行的發(fā)展目標(biāo)，尋找行之有效的自我完善的辦法。教師對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)要敏感，要敏感于學(xué)生的行為，要敏感于學(xué)生的生活體驗(yàn)，要敏感于學(xué)生的行為變化，真切地把握學(xué)生在生活中的尷尬、壓力和恐慌，并在這種把握中尋找到學(xué)生品德發(fā)展的最佳生長(zhǎng)點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行指導(dǎo)，幫助。最后在幫助學(xué)生適應(yīng)生活的同事，理解生活的意義和價(jià)值，讓學(xué)生對(duì)生活有更深刻的認(rèn)識(shí)和更高的追求。 (五)不失時(shí)機(jī)，巧抓機(jī)遇 人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，這是人的德行形成的一個(gè)基本規(guī)律。因此，抽象的道德戒律，光說(shuō)教是不能深入人心的。特點(diǎn)是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)氍F(xiàn)代化的快車(chē)道。小學(xué)生耳濡目染，其思想認(rèn)識(shí)也已變的逐漸復(fù)雜起來(lái)。如不能及時(shí)的、有針對(duì)性的開(kāi)展教育工作，勢(shì)必造成社會(huì)危害。如果我們摒棄“說(shuō)教式”“灌溉式”“擠壓式”的教育方式。巧抓機(jī)遇，充分利用“節(jié)日慶典、晨會(huì)、校班(隊(duì))會(huì)、國(guó)旗下講話(huà)、宣傳欄、黑板報(bào)、校外德育教育基地”等，不失時(shí)機(jī)地加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的思想教育。讓