民族地區(qū)多元文化教育論文

1、民族地區(qū)多元文化教育論文 一、多元文化教育理論的含義及對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的意義 (一)多元文化教育理論的含義 毋庸置疑，當(dāng)今社會(huì)多元文化已經(jīng)滲透到人們生活的各個(gè)時(shí)間與空間，原有的地域、語(yǔ)言與生活背景上的差異當(dāng)前早已被多元文化的浪潮所覆蓋。各種不同文化互相融合向前發(fā)展促進(jìn)了整個(gè)世界的多樣化進(jìn)步，這不僅是一種結(jié)果，更是一個(gè)進(jìn)程，促進(jìn)著人類不斷地縮小差距共同走入“地球村”的新境界?；诖?，我們有必要?jiǎng)澢宥嘣幕碚摰姆秶c界限，明確多元文化理論的含義。有研究者指出:“多元文化所指代的是兩種文化現(xiàn)象:一是殖民地和后殖民地社會(huì)的文化。在這種社會(huì)中，既存在著殖民國(guó)家的統(tǒng)治文化，也存在著原著居民的種族或民族文化，即

2、兩種文化的并存。二是指不同的民族文化。它指具有不同社會(huì)和文化來源的民族雖共同生存著，但各民族之間以及各民族群體之間的文化特性有著較大差異?！被谝陨险撝械臋?quán)威觀點(diǎn)，我們不難看出，多元文化的含義是既存在相對(duì)意義上特殊性，又包容了傳統(tǒng)文化所無法闡釋的文化現(xiàn)象與問題。第一層含義所表現(xiàn)的就是，我們一直以來看到的美國(guó)等經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)所興起的發(fā)達(dá)國(guó)家在其發(fā)展歷程中形成的文化所呈現(xiàn)給我們的文化狀態(tài)。第二層含義所表現(xiàn)的則是，就我國(guó)而言多民族國(guó)家在處理主體民族文化與其他少數(shù)民族文化之間所面臨的一些文化的交融與整合的過程和現(xiàn)象。本文所指的多元文化則側(cè)重于第二層含義，并基于此來面對(duì)民族地區(qū)的高校英語(yǔ)教育實(shí)踐活

3、動(dòng)，為其所面臨的問題做一理論上疏導(dǎo)和奠基。多元文化理論作為我國(guó)教育整體上要踐行的方向和發(fā)展趨勢(shì)，需要各個(gè)學(xué)科和教育教學(xué)理論研究者與實(shí)踐者予以足夠的重視，在民族地區(qū)的教育教學(xué)工作更要全面深入地滲透。當(dāng)前，就我國(guó)整體教育發(fā)展而言，主流文化帶給學(xué)習(xí)者的不僅僅是對(duì)社會(huì)適應(yīng)性的增強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)主流文化幫助學(xué)習(xí)者盡快與社會(huì)發(fā)展和社會(huì)生活更高效地接軌的目的，而且從整個(gè)國(guó)家發(fā)展趨勢(shì)和教育的社會(huì)功能而言，使學(xué)習(xí)者的世界觀與價(jià)值觀的樹立更符合其所處的時(shí)代發(fā)展背景與社會(huì)背景，保證在國(guó)家體制內(nèi)教育功能的發(fā)揮更符合政治需要和社會(huì)需要。就民族地區(qū)而言，少數(shù)民族地區(qū)的非主流文化同樣值得教育給予同樣的重視，時(shí)刻把握在主流文化的指導(dǎo)

4、及不矛盾之下，為民族地區(qū)的基礎(chǔ)教育及高等教育注入民族特色這一新鮮活力與元素。這一觀念與舉措，能為民族地區(qū)的教育更好的時(shí)間和深入到民族地區(qū)的各個(gè)偏遠(yuǎn)地區(qū)和文化欠發(fā)達(dá)地區(qū)清掃了一定程度的阻礙與困難，保證了民族地區(qū)學(xué)習(xí)者對(duì)國(guó)家教育理念和行動(dòng)給予更多了解和支持，也促進(jìn)了民族地區(qū)的民族文化的傳承與發(fā)展。事實(shí)上，主流文化與民族地區(qū)的非主流文化兩者之間并不存在對(duì)立，只是在不同民族的發(fā)展歷程中，由于所經(jīng)歷的發(fā)展路徑不同，價(jià)值取向和文化側(cè)重點(diǎn)有所區(qū)別。多元文化則是為這些區(qū)別和差異找到了一個(gè)出路和“疏通”的方式，多元文化教育理論同樣如此，把有一定差別的教育內(nèi)容與教育觀念以一種包容和開放的教育觀予以理解和包容，實(shí)現(xiàn)

5、民族地區(qū)教育的更好發(fā)展和與國(guó)家教育政策理念地更完滿結(jié)合。 (二)多元文化教育理論對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的意義 首先，多元文化教育理論可以為民族地區(qū)高校英語(yǔ)教學(xué)提供更為豐富的教學(xué)資源。立足于多元文化理論基礎(chǔ)之上的英語(yǔ)教育實(shí)踐所要面對(duì)的不單單是單純的英語(yǔ)語(yǔ)法和詞匯及聽力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，需要教師站在文化的高度幫助學(xué)生理解英語(yǔ)國(guó)家的文化內(nèi)涵，通過這種潛在的文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生了解并吸收多樣文化所表現(xiàn)出的不同魅力，進(jìn)而把英語(yǔ)學(xué)習(xí)作為了解外來文化的一種手段和媒介，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情與動(dòng)力。所以，這種范式的英語(yǔ)學(xué)習(xí)就是多元文化理論基礎(chǔ)給予新時(shí)期英語(yǔ)教學(xué)的更為豐富且特殊的教學(xué)資源，這些豐富的教學(xué)資源出自于多元文化的大背

6、景之下，使學(xué)生在高等教育學(xué)習(xí)階段體驗(yàn)到另一種更具文化底蘊(yùn)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)手段。其次，多元文化教育理論可以拓寬民族地區(qū)高校英語(yǔ)教學(xué)的考察手段和學(xué)習(xí)方式。多元文化理論基礎(chǔ)影響下的英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐，既可在教學(xué)過程中為學(xué)生提供更多的教學(xué)資源，而且在考察方式上也會(huì)逐步變得多樣化和全面化。因?yàn)閷W(xué)習(xí)過程的豐富性和學(xué)習(xí)資源的多樣性給予英語(yǔ)教育實(shí)踐更多的活動(dòng)機(jī)會(huì)和互動(dòng)形式，而這個(gè)過程會(huì)促使考察方式也出現(xiàn)相應(yīng)的拓展。第三，多元文化教育理論把學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情與動(dòng)力推到一個(gè)西方文化的背景之下，促使學(xué)生在多樣文化的接納與選擇中形成對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的環(huán)境適應(yīng)。語(yǔ)言環(huán)境的創(chuàng)設(shè)為學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)營(yíng)造了一個(gè)相對(duì)“恒溫”且適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，促使學(xué)生

7、受到英語(yǔ)語(yǔ)言魅力的感染，養(yǎng)成學(xué)習(xí)英語(yǔ)的習(xí)慣，并且對(duì)高校英語(yǔ)教育實(shí)踐活動(dòng)予以支持，報(bào)以熱情的回應(yīng)。這便是多元文化理論基礎(chǔ)影響下的高校英語(yǔ)教育所需要的環(huán)境及氛圍。學(xué)生習(xí)慣于受多元文化的影響，在不同的文化中進(jìn)行吸收與選擇，因此，學(xué)生在吸收外來文化的同時(shí)就對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)成為一種動(dòng)力，而不是任務(wù)或是負(fù)擔(dān)。這就從本質(zhì)上改變了英語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)于高校學(xué)生的意義，變消極為積極。 二、民族地區(qū)高校公共英語(yǔ)教育實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)及問題反思 (一)當(dāng)前民族地區(qū)高校英語(yǔ)教育實(shí)踐的現(xiàn)實(shí) 民族地區(qū)高校英語(yǔ)教育一直是我國(guó)高等教育階段的薄弱環(huán)節(jié)。高校公共英語(yǔ)教育主要有以下幾方面的問題: 1學(xué)習(xí)人數(shù)眾多，學(xué)生英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力不足。當(dāng)前，全國(guó)的

8、高?；旧隙及延⒄Z(yǔ)作為公共必修的科目。這種對(duì)于英語(yǔ)科目的安排導(dǎo)致學(xué)習(xí)英語(yǔ)的人數(shù)眾多，眾多專業(yè)背景并不相同的學(xué)生共同學(xué)習(xí)具有統(tǒng)一教材，統(tǒng)一師資的英語(yǔ)課程，這對(duì)于英語(yǔ)科目本身來說是缺乏針對(duì)性的。筆者從一些反映民族地區(qū)的公共英語(yǔ)教育現(xiàn)狀的資料與調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，民族地區(qū)學(xué)生的英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力、計(jì)劃及課堂英語(yǔ)學(xué)習(xí)效率都不夠理想。大部分學(xué)生對(duì)自主學(xué)習(xí)存在一定的認(rèn)識(shí)，但只有3838%的學(xué)生在課余時(shí)間通過復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)等方式完成英語(yǔ)作業(yè)，每周英語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)間在2小時(shí)以下的學(xué)生占3031%，24小時(shí)的占5029%，46小時(shí)的占1831%，6小時(shí)以上的則只占到109%。從這些數(shù)據(jù)不難看出學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)與興趣存在一定

9、的缺乏，需要為學(xué)生在公共英語(yǔ)學(xué)習(xí)的理念和認(rèn)識(shí)上提供一定的幫助與認(rèn)識(shí)，使英語(yǔ)學(xué)習(xí)在學(xué)生的課余生活中也能夠成為一種習(xí)慣和喜好。 2考核方式單一枯燥，缺乏全面性。英語(yǔ)教育領(lǐng)域中的考核在高校階段大都集中在每年國(guó)家組織的四六級(jí)考試及校級(jí)的期末考試等，就相關(guān)資料的調(diào)查中顯示，有大約5220%的學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)是為通過四六級(jí)考試，還有2064%的學(xué)生是為完成考研等升學(xué)繼續(xù)深造的目的，還有3838%的學(xué)生是為今后的擇業(yè)而考慮。所以，這種單一枯燥的考核方式，缺乏全面性的英語(yǔ)科目考核和動(dòng)機(jī)強(qiáng)化，造成學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化吸收的缺陷，而這種缺陷也會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情和水平。 3英語(yǔ)教學(xué)缺乏語(yǔ)言環(huán)境，依舊未走出“啞巴”英

10、語(yǔ)的怪圈。進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)離不開語(yǔ)境的創(chuàng)設(shè)，而當(dāng)前民族地區(qū)高校語(yǔ)境創(chuàng)設(shè)的不完善阻礙了學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)交流的能力，使民族地區(qū)的英語(yǔ)教學(xué)走入一個(gè)學(xué)生會(huì)做題、會(huì)做聽力，但面對(duì)外國(guó)來訪者時(shí)卻失去了對(duì)話的能力，也就是所謂的“啞巴”英語(yǔ)。因此，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)相應(yīng)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境和相匹配的文化背景，有助于學(xué)生走出當(dāng)前英語(yǔ)學(xué)習(xí)的困境。 (二)對(duì)當(dāng)前民族地區(qū)高校英語(yǔ)教學(xué)存在問題的反思 傳統(tǒng)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)是對(duì)外來文化的形式吸收，而不是通過一種內(nèi)涵式的理性文化理解與接納為自己的語(yǔ)言學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)背景，再?gòu)募夹g(shù)或是行動(dòng)上進(jìn)行具體的語(yǔ)言學(xué)習(xí)。而多元文化教育正是產(chǎn)生于這樣一個(gè)困境和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，為各民族文化的平等性與多樣性提供一個(gè)合理的平臺(tái)

11、。一直以來，在多民族國(guó)家中，各民族的文化融合與沖突成為一種文化特色，從而促進(jìn)了整個(gè)大文化能夠去粗取精、去偽存真，實(shí)現(xiàn)更好地發(fā)展。多元文化教育在民族地區(qū)高校英語(yǔ)教學(xué)中幫助其走出原有的傳統(tǒng)教學(xué)的形式化弊端，促進(jìn)文化的融合與理解。傳統(tǒng)的考核方式也造成對(duì)外來的西方文化特色的消解，使學(xué)生無法體會(huì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的文化魅力所在。所以在多元文化理論的基礎(chǔ)上，高校英語(yǔ)教學(xué)的考核方式應(yīng)該具體而多樣，不走“千篇一律”的老路。多元文化教育背景下的英語(yǔ)教學(xué)，就是促使人類對(duì)文化的多樣性有一種理性的包容和接納，為人們更好地面對(duì)文化多樣性，接納和包容其他文化提供了一種合理的、科學(xué)的文化背景與支持?；诖?，在以多元文化教育作為背景下

12、高校英語(yǔ)教學(xué)也需要以多樣的考查方式去滿足不同學(xué)生基于英語(yǔ)文化理解下學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)語(yǔ)言需要站在語(yǔ)言所處的語(yǔ)言環(huán)境和文化背景來進(jìn)行語(yǔ)法和修辭上的學(xué)習(xí)，這樣才是一種對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的尊重，高校英語(yǔ)學(xué)習(xí)需要為每個(gè)學(xué)生考慮其語(yǔ)言背景以及所涉足的專業(yè)對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的需要程度和重要性，以學(xué)生的專業(yè)背景為基礎(chǔ)進(jìn)行全方位的文化背景及語(yǔ)言學(xué)習(xí)。這樣的英語(yǔ)教育實(shí)踐可以實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀文化的傳承，成為整個(gè)社會(huì)發(fā)展的最有力的潛在助力，在潛意識(shí)上改變?nèi)藗儗?duì)異族有益文化和資源的排斥，而使整個(gè)社會(huì)存在于世界這個(gè)大背景之下，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展?；谝陨系默F(xiàn)實(shí)，我們還要對(duì)民族地區(qū)的英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行一種不同角度的反思，這種現(xiàn)實(shí)就為少數(shù)民族地區(qū)的多元文化

13、理論基礎(chǔ)的發(fā)展和傳播提供了一種動(dòng)力。民族地區(qū)本身的文化多樣性及對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的文化背景的需求，就可以作為多元文化理論基礎(chǔ)存在的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)與支撐。 三、多元文化理論基礎(chǔ) 在民族地區(qū)高校英語(yǔ)教學(xué)中的指導(dǎo)思考多元文化教育理念不僅符合當(dāng)前教育國(guó)際化的趨勢(shì)，而且在民族地區(qū)多元文化理論的觀念可以更好地促進(jìn)民族文化的傳承和實(shí)現(xiàn)民族融合的目的，不僅是多元文化理論的合理性與科學(xué)性需要在民族地區(qū)得到證實(shí)與體現(xiàn)，民族地區(qū)同樣也需要多元文化理論來得到充實(shí)和完善，來幫助民族地區(qū)的教育實(shí)現(xiàn)與主流文化的融合，實(shí)現(xiàn)與先進(jìn)的文化共同進(jìn)步，共同發(fā)展。多元文化理論基礎(chǔ)影響下的英語(yǔ)教育教學(xué)就需要用一種包容理解的態(tài)度進(jìn)行整合，而這種包容不

14、僅包括教學(xué)目標(biāo)，還包括教學(xué)活動(dòng)參與者需要具備一種多元文化的思想理念，并滲透到教學(xué)活動(dòng)中，這樣才有助于多元文化的切實(shí)應(yīng)用。 首先，教育理論研究者在傳播多元文化理論基礎(chǔ)時(shí)，需要對(duì)教師在教育思想活動(dòng)中潛移默化地進(jìn)行。教師對(duì)于一種文化的理解與認(rèn)識(shí)會(huì)影響其對(duì)相關(guān)知識(shí)的傳授，給予學(xué)習(xí)者何種認(rèn)識(shí)這類知識(shí)的觀念和價(jià)值觀，這種影響是基礎(chǔ)性的，也會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因此，多元文化理論在教育領(lǐng)域的移植與應(yīng)用需要教育理論研究者考慮到教師的教學(xué)水平及英語(yǔ)學(xué)科的特點(diǎn)，背景文化的傳播需要一種潛移默化的手段。在英語(yǔ)教育實(shí)踐中，我們無法對(duì)教師進(jìn)行以歐美文化為基礎(chǔ)的多元文化直接傳授，這種直接的講授式無法使教師獲得多元文化理論的真諦與

15、內(nèi)涵，只有通過潛移默化的文化影響與滲透才能讓教師認(rèn)識(shí)到外來文化的特色與優(yōu)點(diǎn)，找出歐美文化理論基礎(chǔ)并與英語(yǔ)學(xué)習(xí)結(jié)合，產(chǎn)生對(duì)歐美文化了解的動(dòng)力，在認(rèn)識(shí)到多元文化理論基礎(chǔ)對(duì)英語(yǔ)教育的重要性和合理性的同時(shí)，才會(huì)在英語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)中采用多元文化的教育理念。 其次，教師從思想上接受多元文化理論需要教師在教學(xué)理念與教學(xué)活動(dòng)中給予切實(shí)地應(yīng)用。多元文化理論在教育領(lǐng)域的體現(xiàn)不僅僅反映在思想上和單純的理論表述上，它是一種可以反映到現(xiàn)實(shí)教育活動(dòng)中的文化表現(xiàn)，所產(chǎn)生的影響和教育教學(xué)效果也不是僅僅通過文字可以表述清楚的，需要教師在教育教學(xué)活動(dòng)中予以切實(shí)的應(yīng)用和實(shí)施。多元文化理論基礎(chǔ)應(yīng)用在教學(xué)中需要教師在教學(xué)準(zhǔn)備階段就有理念的

16、貫穿，使學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過程中受到多元文化的氛圍感染，獲得新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，教師在教學(xué)過程中也會(huì)受歐美文化的影響，以多元文化作為導(dǎo)向，考慮到每個(gè)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，進(jìn)行包容性的語(yǔ)言教學(xué)，而不是抹煞學(xué)生的獨(dú)特性，避免傳統(tǒng)英語(yǔ)教育實(shí)踐的弊端。英語(yǔ)教學(xué)中的單詞教學(xué)，聽力教學(xué)，閱讀教學(xué)等正是需要多元文化的滲透與表現(xiàn)，幫助學(xué)生擺脫傳統(tǒng)的單純英語(yǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，形成以歐美文化背景為基礎(chǔ)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)整合體系，這有利于學(xué)生英語(yǔ)的整體性提升。 第三，面對(duì)學(xué)生主體的多樣性，多元文化理論基礎(chǔ)需要基于每一位學(xué)生合理的尊重，尊重學(xué)生面對(duì)不同文化作出的合理選擇。多元文化理論，顧名思義，該名詞的關(guān)鍵字眼在于“多元”，區(qū)別于以往的主流文化的“一

17、元”，而這種區(qū)別的最突出體現(xiàn)并不是僅僅通過名字來傳遞給大眾，而是通過一種其內(nèi)涵上的包容性與豐富性來體現(xiàn)，因此在教育上就需要教師改變以往把學(xué)生看作是吸收知識(shí)或是掌握知識(shí)的單一載體，而是多種多樣的能夠幫助不同民族實(shí)現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新的文化理解者與創(chuàng)造者。因此，多元文化理論基礎(chǔ)影響下的高校英語(yǔ)教育區(qū)別于以往的傳統(tǒng)教育的特點(diǎn)，就是在其能夠考慮到每個(gè)學(xué)生的特色，考慮到學(xué)生的全面性發(fā)展，支持學(xué)生對(duì)外來文化的吸收，幫助學(xué)生在一種和諧且知識(shí)儲(chǔ)備較為豐富的教師所指導(dǎo)的英語(yǔ)課堂下進(jìn)行單詞、語(yǔ)法的學(xué)習(xí)和閱讀文章，進(jìn)行對(duì)文化的吸收與取舍，學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，需要教師基于一種包容的立場(chǎng)進(jìn)行教學(xué)，避免片面追求教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而影響學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣和熱情。 第四，多元文化理論在民族地區(qū)高校英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)注重民族性?？紤]到民族地區(qū)的特殊性，英語(yǔ)教育實(shí)踐活動(dòng)也應(yīng)有所側(cè)重，讓民族地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的同時(shí)也能夠保留其民族性，做好對(duì)外來文化