農(nóng)村文化消費(fèi)調(diào)查_2

1、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。農(nóng)村文化消費(fèi)調(diào)查 -社會調(diào)查論文- 學(xué)院：化學(xué)科學(xué)學(xué)院校區(qū)：南嶺校區(qū)班級：00083 團(tuán)隊(duì)名稱：天南地北四人組隊(duì)員：修成（吉林）李逢國（陜西）吳集錢（江西）黎立桂（廣西） 聯(lián)系方式：暫無 改革開放以來，我國農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，在物質(zhì)生活滿足的同時，精神生活是如何發(fā)展的呢。他們的消費(fèi)觀念是否有所轉(zhuǎn)變呢。請隨我們的調(diào)查來探討這個問題。寒假期間我們四人組在各自的家鄉(xiāng)走門串戶展開了一項(xiàng)農(nóng)村文化消費(fèi)的調(diào)查。我們深入到了農(nóng)村的最底層，從他們口中直接獲得了這份資料。 一、農(nóng)村文化消費(fèi)的地域差異 本次調(diào)查是由我們四個來自不同省份的同學(xué)組成的調(diào)查小組完成的，四個同學(xué)分別來自

2、吉林、陜西、江西和廣西，天南地北，覆蓋地域很廣，可以說每個人的調(diào)查報告都在一定程度上代表了他們所在地區(qū)或省份目前的文化消費(fèi)現(xiàn)狀，是可以反映一定的社會現(xiàn)實(shí)的。 我們針對這次的調(diào)查報告作了深入的分析，其中存在的文化消費(fèi)的地域差異令人吃驚。從文化消費(fèi)的多樣性、合理性來說，北 1方優(yōu)于南方，西部優(yōu)于東部。北方的農(nóng)村每年開展像放電影、扭秧歌、鑼鼓賽等各種形式的文化活動較多；而南方的文化活動則較少，只有像過年時候開展一些舞獅之類的活動，平時則很少有集體的文化活動。我國的西部則是文化活動比較豐富的地區(qū)。西部農(nóng)村的人們所開展的文化活動形式多樣，內(nèi)容豐富，從唱秦之聲到扭秧歌，從二胡到戲劇表演，應(yīng)有盡有。而東南部

3、也是一個集體文化活動開展相對較少的地區(qū)，農(nóng)村里的文化生活內(nèi)容也大多只限于打撲克、看電視、下棋之類的個別活動。 產(chǎn)生地域性差異的原因很多，我想經(jīng)濟(jì)和文化淵源是起著很大的作用的。南部的廣西和東南部的江西，由于自然條件的原因，經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較緩慢，農(nóng)民們的物質(zhì)生活水平還未得到很大的提高，基本都是剛解決溫飽問題，故大部分收入仍花費(fèi)在吃和穿兩方面上。故對文化消費(fèi)的投入較少。而我國的西部和北部則是有著濃重的文化氛圍的地區(qū)，一到冬天基本就是閑著，不像南方的亞熱帶地區(qū)的農(nóng)民長年在忙碌著，故能有時間開展各類文化活動。我國的西部雖然經(jīng)濟(jì)仍是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，但這里淵遠(yuǎn)流長的文化對生活在這里的每個人都產(chǎn)生了深刻的影響，在

4、這樣的文化氛圍中長大的人當(dāng)然對文化活動有著特殊的感情。因而我們對今天的西部人們的令人可喜的文化消費(fèi)現(xiàn)狀也就不足為怪了。 二、文化消費(fèi)的年齡差異 在調(diào)查過程中，不同年齡段的村民對上述十個問題的回答情況表現(xiàn)出明顯的差異，尤其表現(xiàn)在對文化娛樂內(nèi)容的選擇上，例如 2對電視和廣播節(jié)目，老年人普遍喜歡戲曲類、文藝類節(jié)目秦之聲、戲曲大觀園、戲謎樂園等，而青少年則對此類節(jié)目沒表現(xiàn)出太多的興趣，而對電視劇、足球、籃球、新聞等節(jié)目表現(xiàn)出興趣。同時青少年收聽廣播的人數(shù)明顯少于中老年，但在看書方面又遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于中老年。對文化消費(fèi)的投入中青年也明顯高于老年人，而參加那些民俗文化活動的積極者則往往是那些中老年，青少年則少得可

5、憐。調(diào)查中，大多數(shù)青年人反映村里的民俗如秧歌、鑼鼓、社火等太落伍，沒新鮮感，但更希望村里能組織像農(nóng)村青年歌手大賽之類的新的文化娛樂活動。談及對文化消費(fèi)的發(fā)展趨勢，絕大多數(shù)人都持樂觀態(tài)度，從上述不同年齡段村民所反映的情況中也暴露出一些農(nóng)村文化消費(fèi)的問題，如文化娛樂方式單一，缺乏創(chuàng)新，不能滿足不同年齡段、不同文化層次村民的需求。 三、嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí) 農(nóng)村人們生活水平現(xiàn)在是比以前提高了很多，同時文化消費(fèi)水平也在逐步提高，但是事實(shí)上我們現(xiàn)在農(nóng)村文化消費(fèi)投入還是相當(dāng)少的，其中原因主要有以下幾點(diǎn)： 1.人們對物質(zhì)的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足，也就是說，經(jīng)濟(jì)上根本就不允許有更高的文化消費(fèi)投入。現(xiàn)在農(nóng)村盛行的一句話是”一個

6、蘿卜一個坑，哪有錢去搞什么文化消費(fèi)。有錢還不如吃好點(diǎn)?！闭?yàn)槿绱?，長期以來，農(nóng)村文化這一塊很少有人重視。 2.在農(nóng)村人們文化水平普遍較低，對一點(diǎn)新型的文化觀念難以 3接受，同時由于電視在農(nóng)村的基本普及，一些傳統(tǒng)的文化活動也正慢慢的減少，以前本來在農(nóng)村特別盛行的各地民俗文化活動也由于現(xiàn)代年青人的不踴躍參與而遜色了不少。 3.現(xiàn)在農(nóng)村年輕人對于物質(zhì)追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過文化追求。而且有一種現(xiàn)象就是，年輕人非常不贊同傳統(tǒng)的一些文化活動，覺得沒啥意義，但又不開展創(chuàng)新的文化生活，這樣不僅農(nóng)村文化沒有進(jìn)步，反而把傳統(tǒng)的一些東西給丟了。 四、可喜的收獲 我們發(fā)現(xiàn)吹拉彈唱等具有濃郁民族特色的文化樣式在農(nóng)村依然活躍著

7、，它傳承著我們中華民族的文化精神。我們在調(diào)查也可喜的看到農(nóng)村文化消費(fèi)出現(xiàn)了些新氣象，一些具有現(xiàn)代特點(diǎn)的東西逐漸走進(jìn)了農(nóng)家，電話、字畫甚至鮮花在農(nóng)家已不是稀奇的東西了。這反映了農(nóng)村改革開放后的變化。另外，農(nóng)民們更渴望的是一些科學(xué)文化知識、法律知識，這也反映出時代在變，人的思想觀念也在變，農(nóng)民們在試圖與社會溝通，也說明了農(nóng)民們還是對文化消費(fèi)充滿渴望與企盼的。他們雖然文化水平比較低，但對美好生活的向往和憧憬與大家是無分別的。 五、正確的引導(dǎo) 農(nóng)民們在迎接新物質(zhì)浪潮的時候還沒有作好充分的心理準(zhǔn)備，在可喜收獲的背后隱藏一點(diǎn)兒不盡如人意的東西。農(nóng)村的文化消費(fèi)還欠缺一點(diǎn)指導(dǎo)性的思想，有一些低品位的東西混在里

8、邊，利用農(nóng)民們識別能力相對薄弱來牟取私利。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)了一些 4很低級的打油詩如莫生氣、夫妻訣之類被當(dāng)作名詩堂而皇之置于客廳之上，還有一些用英文寫的壁畫，明顯的印刷錯誤還高居臥室之中。 農(nóng)民的文化層次很低，當(dāng)他們接觸新文化的時候就需要一些引導(dǎo)，按國家規(guī)定，鄉(xiāng)鎮(zhèn)都要有文化站，但如今的文化站大多數(shù)是沒有的，即使偶爾有的也是只有一塊牌子罷了。文化站應(yīng)該是農(nóng)村文化的一塊陣地，為農(nóng)民們的文化消費(fèi)提供正確的指引，如今看來這塊陣地基本已經(jīng)丟了。其次是各地方電視臺應(yīng)多開展一些貼近農(nóng)民生活的欄目，為迷茫中的人們提供指導(dǎo)。 六、總結(jié) 文化消費(fèi)從某個側(cè)面反映了一個人的精神生活。一個人的精神生活是否充實(shí)、是否有品位，都能從他的文化消費(fèi)的形式和內(nèi)容上找到答案。我國改革開放以來的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，使我們的物質(zhì)文化生活水平得取了較大的提高，但是與物質(zhì)消費(fèi)的強(qiáng)勁發(fā)展形成鮮明對比的是人們的文化消費(fèi)水平卻沒有多大的變化。