濱水空間的景觀意象_以蘇州金雞湖景觀設(shè)計(jì)為例

1、交流平 臺(tái)| Exchange Platfo rml濱水空間的景觀意象以蘇州金雞湖景觀設(shè)計(jì)為例蘇州科技學(xué)院建筑與城市規(guī)劃學(xué)院陸丹薇文劍鋼摘要對(duì)城市濱水景觀的空間意象進(jìn)行應(yīng)用性分析，對(duì)蘇州金雞湖景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)作典型性研討，探索現(xiàn)代城市濱水景觀意象的和諧理念和方法，營造更加人性、生態(tài)的景觀形象，使城市居民享受更加科學(xué)文明、自然和諧的美好生活。關(guān)鍵詞濱水景觀；金雞湖；空間意象；低碳生態(tài)；設(shè)計(jì)策略城市濱水景觀的概念、現(xiàn)狀與問題1對(duì)景觀概念的理解何謂景觀？顧名思義：“景”代表客觀物象，“觀”代表 人“看”客觀物象而在心中形成的觀念感受。由于客觀事物是空 間中的自然、人工等不同屬性的物質(zhì)耦合，人們會(huì)因視域范

2、圍內(nèi) 物象的主次、遠(yuǎn)近、高低、大小以及材質(zhì)、肌理、光色等矛盾對(duì) 比，形成了代表不同意境的“山水景觀”、“城市景觀”、“建 筑景觀”、“街道景觀”、“廣場(chǎng)景觀”、“園林景觀”、“濱 水景觀”、“庭院景觀”、“室內(nèi)景觀”等分類景觀?？傊?，景觀就是人們眼前所見到的符合人的審美意愿，賞心 悅目的客觀事物，是個(gè)體的人與外界事物的對(duì)話、交流，是人類 為改善自身生存環(huán)境而實(shí)現(xiàn)的美好意象。美國著名城市規(guī)劃設(shè)計(jì) 理論家凱文 林奇在城市意象中所提出“邊緣、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)、 標(biāo)志、道路” 等五個(gè)城市設(shè)計(jì)的要素，其主要目的也是希望通過 調(diào)整城市景觀要素構(gòu)成關(guān)系，來塑造和評(píng)價(jià)城市的客觀形象，提 升景觀質(zhì)量和品位，實(shí)現(xiàn)人類心

3、靈深處的美好愿望。2、現(xiàn)狀與問題城市濱水景觀是城市景觀體系中重要的組成部分，之所以為城 市建設(shè)者、規(guī)劃設(shè)計(jì)者和城市民眾所關(guān)注，是由于它真切地體現(xiàn)了 人類潛意識(shí)中親近自然水體環(huán)境的“天性”。為了營造良好的城市 濱水景觀，人們分別通過物質(zhì)、人文等系統(tǒng)要素進(jìn)行處理，從而把 物質(zhì)的非物質(zhì)的形態(tài)意象進(jìn)行整合，以滿足不同民族血統(tǒng)、不同文 化背景、不同宗教習(xí)俗等生理、心理層面上的需求。城市濱水景觀是水陸自然因子優(yōu)越的開敞空間。濱水景觀規(guī)劃 建設(shè)，是敏感而系統(tǒng)的綜合質(zhì)量工程：水土資源、生態(tài)環(huán)境、歷史 文脈、時(shí)代文明一一涉及一系列政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、民俗等 問題。所以在我國近年來的城市濱水景觀規(guī)劃建設(shè)方面，

4、人們雖然 堅(jiān)持體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計(jì)原則和特色，創(chuàng)造了許多富有創(chuàng)意的 濱水景觀，體現(xiàn)了地方文化魅力和市民審美情趣，調(diào)動(dòng)了民眾與生 俱來的親水欲望。但是，在快速城市化建設(shè)背景下，速度、效益至 上，也游離出多種以美化為目標(biāo)的濱水景觀建設(shè)項(xiàng)目，導(dǎo)致出現(xiàn)了 浮華的、可觀賞而不適用的政績(jī)工程、面子工程等，城市珍稀的水 土資源未得到有效利用，浪費(fèi)和破壞嚴(yán)重。我國城市化進(jìn)程中的濱水景觀范例解讀在我國諸多成功的濱水景觀案例中，蘇州工業(yè)園區(qū)金雞湖景 觀規(guī)劃建設(shè)項(xiàng)目，可謂是一個(gè)歷史階段顯著的范例。1概況素有“東方水城”之稱的蘇州，擁有品相具佳的“四角山 水”，在古城東部的工業(yè)園區(qū)則擁有一泓碧波的金雞湖。金雞湖 位

5、于“園區(qū)”中部，西距蘇州古城約4km，水域面積7. 38Km比著名的杭州西湖還大1.88Km 2，是蘇州工業(yè)園區(qū)新城市景觀的重要組成部分，也是蘇州市總體規(guī)劃中最大的市內(nèi)景觀區(qū)（見圖1）。圖1金雞湖在工業(yè)園區(qū)的區(qū)位圖2八大特色景觀區(qū)位置金雞湖環(huán)湖景觀由美國一家著名的景觀設(shè)計(jì)公司與蘇州本土 設(shè)計(jì)院聯(lián)合規(guī)劃設(shè)計(jì)。該設(shè)計(jì)整體性突出，景觀特色鮮明，在環(huán) 湖設(shè)置了城市廣場(chǎng)（世紀(jì)廣場(chǎng)）、濱湖大道、水巷鄰里、望湖角、金姬墩、文化水廊、玲瓏灣、波心島等8個(gè)各具特色的區(qū)域（見圖2），規(guī)劃總面積為11.38km 2， 2003年度獲得了美國景觀設(shè)計(jì)師 協(xié)會(huì)（ASLA）優(yōu)秀設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。2、設(shè)計(jì)理念分析（1）景觀設(shè)計(jì)的生命

6、力源于對(duì)環(huán)境和文化的解讀1110建設(shè)科技 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing IIou All rights rvscrvxd. hitp3/www.eftkilIIuIExchange Platforml圖3赫期傳銭闔林圈4金瑪潮景觀金雞湖景觀設(shè)計(jì)的核心內(nèi)涵有二：一是表現(xiàn)蘇州古城的歷 史文化內(nèi)涵，二是力挺一個(gè)現(xiàn)代化國際都市的建設(shè)目標(biāo)。景觀設(shè) 計(jì)在尊重蘇州傳統(tǒng)歷史文脈的基礎(chǔ)上，將舊城與新城、商業(yè)與娛 樂，生活與教育功能結(jié)合起來，在蘇州的新城與舊城之間建立連 接過去與未來、藝術(shù)與建筑、山體與水體、城與鄉(xiāng)，本土與世界 的象征

7、性鏈接(見圖3、4)。(2) 遵循“生態(tài)景觀學(xué)”的概念一一環(huán)境優(yōu)先原則金雞湖的景觀設(shè)計(jì)遵循“斑塊廊道基質(zhì)”模式：濕地斑塊一一蘆葦蕩，位于波心島與北岸陸地相連處，用于凈化水質(zhì)；自然植物斑塊一一望湖角，用于保護(hù)本地植物及鳥類；湖濱 大道一一位于湖西人工坡地綠化公園；金雞湖面一一用于魚 類、水生鳥類、水生植物的保護(hù)。建立的廊道為：水面同 時(shí)又是一個(gè)巨大的廊道，以聯(lián)系各主要斑塊；道路系統(tǒng)一一沿 湖有較稠密的車行、步行系統(tǒng)，是連接相鄰斑塊的一些線性走廊 (見圖5)圖5金雞湖生態(tài)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)圖瘙(3) 東西方景觀設(shè)計(jì)特色的融合與共生金雞湖區(qū)的景觀設(shè)計(jì)在繼承傳統(tǒng)小型尺度的私家古典園林 精髓的基礎(chǔ)上引進(jìn)西方園林景觀

8、建筑技藝，注重現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融 合，體現(xiàn)地方色彩與現(xiàn)代景觀的和諧。在金雞湖設(shè)計(jì)中，選用了 蘇州傳統(tǒng)園林中卵石小徑或石板鋪地等傳統(tǒng)元素，現(xiàn)代感十足的 平面紋樣，傳達(dá)出濃濃的蘇州傳統(tǒng)信息。金雞湖景觀形象設(shè)計(jì)的反思1設(shè)計(jì)原則和特色金雞湖的8個(gè)景觀區(qū)雖各具特色，但有一個(gè)共同的特征，就是 岸線全部開放，呈現(xiàn)“岸線共有，還于大眾”的國際人文主義特色。在濱湖大道的景觀設(shè)計(jì)中，十分注意人們?cè)趨^(qū)域內(nèi)游覽休憩 時(shí)的舒適、便捷與安全性，沿湖步道系統(tǒng)分為上、下兩個(gè)層次， 其間的高差為90cm，起到了隔而不斷、步移景異的效果。區(qū)域內(nèi) 背景音樂系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，配置自然石頭造型的音樂燈箱分布在所有 沿途步道園林路側(cè)，聲、色、形、

9、勢(shì)自然渾成，暢游其中，隱約 的“絲竹之聲”縈繞耳側(cè)，親切感人。區(qū)域內(nèi)幾乎所有的硬質(zhì)花崗巖大道均考慮了殘疾人坡道和盲道的無障礙設(shè)計(jì)，自成體系， 使弱勢(shì)群體成員也能輕松的到達(dá)湖邊的任何地方，欣賞美麗的湖 光景色，感受自然氣息；而區(qū)域內(nèi)的公廁系統(tǒng)設(shè)計(jì)，一色精致的 小品建筑，充分考慮了和不同環(huán)境的融合和總體的協(xié)調(diào)，位置隱 蔽、材料隨機(jī)，體現(xiàn)出濃濃的人文主義特色(見圖6 )。516金珥湖演湖量現(xiàn)大皿2、設(shè)計(jì)手法與形式金雞湖的景觀設(shè)計(jì)，注重繼承與發(fā)揚(yáng)地方傳統(tǒng)文化和特色， 在互動(dòng)融合中賦予了景觀設(shè)計(jì)豐富的內(nèi)涵以及清晰的文脈。同 時(shí)，工程設(shè)計(jì)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，使用新材料、新技術(shù)、新工藝的原 則，體現(xiàn)出景觀設(shè)計(jì)的時(shí)

10、代特征。如前面提到的，在保持了整體 設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔大氣的基礎(chǔ)上，一些細(xì)部的處理，如湖濱大道鋪地的材 料、工藝和圖案，均采用蘇州所特有元素；濱水的一些擬自然駁 岸的設(shè)計(jì)，也與蘇式園林中的一些塘池駁岸設(shè)計(jì)有神似之妙。受人文主義及親水思想影響，采用垂直、多層次設(shè)計(jì)手法， 使濱水景觀設(shè)計(jì)更多地體現(xiàn)了“人的自然屬性”，將水體與人的 需求緊密的結(jié)合起來，將沿湖濱水區(qū)域標(biāo)高作了四段劃分，從城 市往湖濱靠近，依次為“望湖區(qū)一一遠(yuǎn)水區(qū)一一見水區(qū)一一親水 區(qū)”。在最低一級(jí)“親水區(qū)”又采用了多種不同處理手法，如親 水木平臺(tái)、親水花崗巖大臺(tái)階、挑入湖中的木舞臺(tái)等，使得整個(gè) 區(qū)域在三維空間中變得豐富多彩。3照明與聲色設(shè)計(jì)金雞

11、湖景觀的照明、聲、色設(shè)計(jì)，是物景中虛幻設(shè)計(jì)的重 彩。設(shè)計(jì)中，利用各種具有不同發(fā)光屬性的光源，不同色彩、造 型的燈具，以光色的冷暖、強(qiáng)弱、顯隱和投光角度的特殊選擇， 建立了一個(gè)整體的節(jié)奏、韻律、光影的世界。夜幕下被蘇州人譽(yù) 為“小鳥巢”建筑，如明珠般絢爛奪目；城市廣場(chǎng)的音樂噴泉與 其遙相輝映，熠熠生輝；歷史悠久的李公堤如一條柔軟的絲帶， 飄逸在金雞湖上；波心島、觀光樓以及亞洲最大的摩天輪時(shí)刻傳 遞著美輪美奐的信息。4后設(shè)計(jì)的反思金雞湖景觀設(shè)計(jì)所取得的成績(jī)有目共睹，至今仍是國內(nèi)城市 濱水景觀設(shè)計(jì)與景觀教學(xué)的參考范例。隨著社會(huì)的發(fā)展，我國的 景觀學(xué)經(jīng)風(fēng)雨而茁壯成長(zhǎng)。此時(shí)，回眸觀賞金雞湖的景觀設(shè)計(jì)，

12、在感嘆之余，也不可避免的反思有再斟酌之處。(1)超大尺度與直白的景觀設(shè)計(jì)。整個(gè)環(huán)湖臨水地帶直白開 敞，道路幾乎完全硬鋪，高大的樹木和草坪則在較遠(yuǎn)的地方。大 尺度的臨湖景觀大道，平日里給游人開敞舒適的視覺心理享受， 但是一遇天氣不佳和冬夏寒暑變化，美麗的湖濱大道就因風(fēng)雨襲Exchange PlatformlExchange Platforml 1994-2010 China Acatfcmic Journal Electronic Publishing IIou監(jiān) All rights rvscrvtd. hitpwwwftkilIIcI交流平臺(tái)Excha nge Platfo rml11他 a

13、h null11他 ah null人、寒暑逼人而令游人卻步、逃避。臨湖景觀因游人蕭條而變得 冷寂，條條景觀道成了 “無人道”，游人只能龜縮在山丘上的亭 子里嗟嘆。（2）抽象簡(jiǎn)潔、開敞大氣的設(shè)計(jì)。濱水開敞景觀，的確 給人良好的視覺心理感受，但在得“此”的時(shí)候，“彼”一一自 然綠色及親水之感就失去了。試想，假如能夠在設(shè)計(jì)時(shí)有張弛節(jié) 律地設(shè)計(jì)一部分原生態(tài)的親土、親水、親綠的濱水設(shè)計(jì)，讓綠色 植被、喬木直接親近湖面，就能夠更好的解決審美無節(jié)律、少氣 韻的意境問題。（3）在一些重要的節(jié)點(diǎn)環(huán)境，多有高檔的湖景精裝 公寓聳立，住戶在遍覽金雞湖美景的同時(shí)，也“享受”著周末、 假日時(shí)蜂擁而來的大量人流、車流和慶

14、典的音樂、禮炮聲等的影 響。如果能在設(shè)計(jì)的時(shí)候，將住宅和景觀節(jié)點(diǎn)再作梳理，擬或在 其中種植一些有較強(qiáng)吸聲、隔聲作用的植物，則能更好地實(shí)現(xiàn)人 性化的設(shè)計(jì)。城市濱水景觀形象設(shè)計(jì)策略1低碳、環(huán)保的設(shè)計(jì)理念目前，低碳經(jīng)濟(jì)已成為社會(huì)發(fā)展的潮流和趨勢(shì)。在剛剛過去 的2009年12月哥本哈根會(huì)議上，我國總理溫家寶代表國家做出主 動(dòng)減少碳排放量的承諾。怎樣才能做到低碳？有兩條簡(jiǎn)易有效的 途徑：一是在設(shè)計(jì)項(xiàng)目的整個(gè)生命周期內(nèi)減少能源的使用和環(huán)保 節(jié)能的利用，降低二氧化碳的排放量；二是施工或者使用過程中 采用對(duì)環(huán)境友好的材料和技術(shù)，節(jié)省材料并減少環(huán)境污染。2、自然、生態(tài)的設(shè)計(jì)方法（1）尊重自然生態(tài)原則。景觀設(shè)計(jì)不

15、應(yīng)是閉門造車的“絕 妙”，而應(yīng)該是在充分調(diào)研基礎(chǔ)上實(shí)證的“精妙”。設(shè)計(jì)過程必 須尊重自然、建立正確的人與自然關(guān)系，在設(shè)計(jì)前進(jìn)行充分的生 態(tài)資源調(diào)研和分析，設(shè)計(jì)時(shí)盡力保護(hù)好潛在的自然動(dòng)植物群落， 盡可能的減少對(duì)原始自然環(huán)境的改動(dòng)。（2）整體最優(yōu)原則。從全局著眼，對(duì)水系進(jìn)行整體的組織和設(shè)計(jì)。對(duì)于各種功能類型和布局 也都要站在整個(gè)水域生態(tài)的全局角度來進(jìn)行，局部利益必須服從 整體利益，這樣，才能有效地保證整個(gè)水系生態(tài)的系統(tǒng)性和連續(xù) 性，才能保證設(shè)計(jì)中的生態(tài)自然功能的順利完成。（3）尊重人文屬性原則。設(shè)計(jì)具有強(qiáng)烈的地域性，“設(shè)計(jì)應(yīng)根植于所在的地方” 是其成功的關(guān)鍵。尊重設(shè)計(jì)的人文屬性就是要在景觀設(shè)計(jì)時(shí)，

16、在 充分尊重地方的歷史、文化、民俗等基礎(chǔ)上，盡可能利用本地植 被材料，結(jié)合本地地形、氣候等特征，選取搭配好符合當(dāng)?shù)鼐用?生活習(xí)慣，使人容易接受并產(chǎn)生共鳴的設(shè)計(jì)形式和材料，同時(shí)還 起到了對(duì)歷史文化脈絡(luò)的延續(xù)，展示地方景觀特色的作用。3濱水景觀形象的功能與審美系統(tǒng)梳理（1）物質(zhì)視覺形態(tài)的梳理和分析。濱水景觀物質(zhì)視覺形象的 功能，可以分為自然的、人工的和人文的。自然功能包括山石花 草、水木禽畜等；人工功能主要指的是建構(gòu)筑物、交通工具活動(dòng) 景觀和市政設(shè)施之屬；人文功能則主要指的是人在其中的活動(dòng)行 為，包括人群的組織形式等。（2）審美意識(shí)形態(tài)的梳理和分析。濱水景觀形象的審美意識(shí)形態(tài)，則主要需要考慮到景觀

17、實(shí)際的使 用者們的各種復(fù)雜的情況，分別加以考慮。如性別、年齡、文化112建設(shè)科技教育程度、生活環(huán)境、國籍國情等，不同情況的人群，其對(duì)景觀 的審美要求和審美感受是不同的，這也正是設(shè)計(jì)的最大難度所 在。（3）策略。濱水設(shè)計(jì)需做到雅俗共賞，令設(shè)計(jì)為民眾所喜愛， 突出設(shè)計(jì)的大眾可識(shí)別性。數(shù)千年的歷史文化，總結(jié)出一套行之 有效的“美學(xué)”經(jīng)驗(yàn)：“美”實(shí)際上是有“共性”的，有其普遍 的約定俗成原則。在設(shè)計(jì)時(shí)，只要遵循這些原則，并很好地利用 諸如對(duì)比、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一等處理手法，就能夠使設(shè)計(jì)符合絕大多數(shù) 人群的審美需求，真正做到功能適用，雅俗共賞。4、濱水景觀形象的“精致設(shè)計(jì)”策略“精致設(shè)計(jì)”最早出現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域

18、，正逐漸被擴(kuò)展延伸 到建筑、規(guī)戈U等領(lǐng)域。事實(shí)上，其對(duì)景觀設(shè)計(jì)的影響也是重大而 深刻的。（1）人體功能。從人 -機(jī)-環(huán)境的工程學(xué)角度來理解，主要考 慮如何通過系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和調(diào)整，來達(dá)到各個(gè)部分整體最優(yōu)化，給 人良好的生理、心理感受。視覺、觸覺、嗅覺和心理感受的分析 和合理運(yùn)用，對(duì)于營造出“精致”的濱水景觀環(huán)境具有重要的意 義。（2）比例尺度。許多景觀設(shè)計(jì)師認(rèn)同景觀是“世界的尺度，建 筑的精度”這一景觀營造法則，由此可以見比例尺度在“精致設(shè) 計(jì)”中的地位。在景觀設(shè)計(jì)這個(gè)特殊領(lǐng)域，更多的是強(qiáng)調(diào)直觀的 藝術(shù)性，對(duì)功能、技術(shù)的限制相對(duì)較少，而通過比例尺度的大開 大闔，給予其很大的創(chuàng)意發(fā)揮空間。（3）細(xì)部匠意?！吧系鄞嬖谟诩?xì)部之中”是建筑大師密斯提出的經(jīng)典設(shè)計(jì)原則，一直為業(yè)界 所推崇。細(xì)部是秩序和意愿的載體，更是設(shè)計(jì)師“匠心獨(dú)具”的 最佳發(fā)揮之處。在設(shè)計(jì)中，細(xì)部因其具有極佳的表現(xiàn)性，能夠很 好的體現(xiàn)地域文化特色，這一點(diǎn)與景觀設(shè)計(jì)中的人文需求高度一 致，同時(shí)，細(xì)部設(shè)計(jì)還能夠創(chuàng)造出空間感和