文學(xué)評論創(chuàng)作漫談

1、文學(xué)評論創(chuàng)作漫談文學(xué)評論是一種以作家、作品、文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)思潮作為評價對象的 理論文體。作者通過寫作評論，表達(dá)自己對該作品美學(xué)價值的認(rèn)識和 評價，啟發(fā)和幫助讀者提升欣賞水平，對作品的作者提出準(zhǔn)確而有益 的批評和建議。文學(xué)評論包括了品味、質(zhì)疑、鑒別、賞析和評判等多 種活動，它顯示的是對閱讀對象的高低深淺，好壞優(yōu)劣的評判能力， 是閱讀能力的最高級狀態(tài)，也是一種創(chuàng)造性閱讀。其中閱讀鑒賞是文 學(xué)評論寫作的前提和基礎(chǔ)。文學(xué)評論的寫作又是一項(xiàng)綜合性極強(qiáng)的， 能力層次較高的創(chuàng)造性審美活動。下面簡略談?wù)勎膶W(xué)評論的寫作方法。 首先，先談?wù)勎膶W(xué)評論寫作經(jīng)常遇到的問題。第一，文學(xué)評論和讀后 感的區(qū)別。這是初寫文學(xué)評

2、論者最易犯的毛病。他們往往以感代評， 概括引用材料之后就大談其感受、體會。文學(xué)評論是對作品本身好壞 優(yōu)劣進(jìn)行客觀分析、評價，一般不觸及現(xiàn)實(shí)生活；而讀后感則是要求 作者直接發(fā)表自己對材料的認(rèn)識、體會、感想，需要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。 第二，“作品鑒賞”與“文學(xué)評論”的區(qū)別。雖然二者的評論對象都 是文學(xué)，但在寫作中仍有區(qū)別，簡言之，有以下幾點(diǎn)： (1) 對象不同。 “作品賞析”是將文學(xué)文本作為惟一的評論對象，而“文學(xué)評論”則 是以文本為中心展開評析。 (2) 層次不同。從寫作的過程來看，賞析是 評論的基礎(chǔ)，屬于寫作的初級階段，評論則為較高層次的審美活動。(3) 側(cè)重點(diǎn)不同?！百p析”側(cè)重于“賞”，是在欣賞基

3、礎(chǔ)上的分析與點(diǎn) 撥，目的在于引讀者去領(lǐng)略作品的精妙之處?！霸u論”側(cè)重于“評”， 是在鑒別、剖析基礎(chǔ)上的分析點(diǎn)撥，目的是通過對其美學(xué)價值的理性 認(rèn)識和評價，啟發(fā)和幫助讀者提升欣賞水平。 (4) 思維方式不同。因?yàn)?賞析以具體的作品為主，因此，在思維形式上主要體現(xiàn)為以生動可感 的形象性為主的感性認(rèn)識特征，而評論則更多地體現(xiàn)為以抽象的概念、 判斷、推理為主的理性分析。 (5) 語言風(fēng)格不同。因?yàn)橘p析中欣賞性因 素作用使得此類文字往往滲透感情，用語也自然充滿文采。而評論中 的理性作用也必然使其語言嚴(yán)謹(jǐn)、周密、理論性、專業(yè)性色彩濃郁。 第三，切忌以敘代議。初寫者往往用大量的篇幅引用或介紹原文，然 后加上

4、幾句評論就算了事，這無異于喧賓奪主。敘是原文內(nèi)容的引用 或概括，目的是為評服務(wù)，故敘應(yīng)簡明扼要，具目的性；評應(yīng)切中肯 綮，針對性強(qiáng)。第四，文學(xué)評論與思想評論的區(qū)別。初寫者往往從原 文中引用一個觀點(diǎn)，然后再用其它材料或理論闡明這一觀點(diǎn)的準(zhǔn)確性， 而忽略了對作品本身的分析評價?！皩懳膶W(xué)評論的文章亦不可一味搬 用或套用文學(xué)評論教程上的理論?！蔽膶W(xué)是人的精神活動和藝術(shù)創(chuàng)造，并不需要過于呆板的法規(guī)。第五， 文學(xué)評論與文學(xué)賞析，評析，評介的區(qū)別。賞析：重在理解原文，欣 賞原文的成功之處；評析：兼評兼析，是在理解分析原文的基礎(chǔ)上適 當(dāng)加以評論的；評介：重在介紹原文，評是起畫龍點(diǎn)睛的作用，表明 介紹是有所側(cè)重

5、，起導(dǎo)向作用的；評論：重在發(fā)表評論者的觀點(diǎn)，有 時把原文只作為引證評論者觀點(diǎn)的材料，旁征博引，深入廣泛挖掘。 好的評論、權(quán)威人士的評論對原作品的文學(xué)地位和社會影響有著不可 估量的作用，有一定的學(xué)術(shù)價值。評論一部文學(xué)作品、一個作家或一 種文學(xué)現(xiàn)象，必須掌握批評的標(biāo)準(zhǔn)。文學(xué)評論的標(biāo)準(zhǔn)有政治標(biāo)準(zhǔn)、思 想標(biāo)準(zhǔn)、歷史標(biāo)準(zhǔn)、社會標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)等。用不同的標(biāo) 準(zhǔn)來評論文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象會得出不同的結(jié)論。我們應(yīng)該用美學(xué)標(biāo) 準(zhǔn)和歷史標(biāo)準(zhǔn)來衡量作品的思想意義和藝術(shù)價值。 2 寫文學(xué)評論，與寫 別的文章最不同的地方，就是有一個作品作為評論對象，針對這個作 品發(fā)表你的意見和看法，做出好或不好的判斷，也就是有

6、了一個被限 制的說話范圍。“一般說一個作品擺在面前，當(dāng)讀完之后馬上產(chǎn)生一 個印象，或者說直覺：這個作品好或者不好，或者還有某些不懂、不 清楚的地方。這個直覺往往就是所寫文學(xué)評論的發(fā)端。但這僅僅初步 的，不能只評而不論，所謂評論，既是針對作品說話，又是 把話說給讀者聽，所以要說服讀者，就必須有充分的理由，深入一步， 進(jìn)行理性分析，深入地指出這個作品哪些地方好，哪些地方不好，為 什么好，為什么不好等。”3 這是文學(xué)評論的核心部分，故應(yīng)說得有條 理，有層次，一層一層深入下去，說出自己“獨(dú)特的見解”，從而顯 示出評論文章的質(zhì)量和品味。多數(shù)評論基于這么五個問題： 1. 這部作 品說些什么？這個問題只涉及

7、到作品的一些表明現(xiàn)象。主要應(yīng)該對“誰”，“什么地方”，“什么時候”，“為什么”和“如何”給出 準(zhǔn)確回答。 2. 這部作品意味著什么？此問題是在于闡明作品的主題。 一般在四個方面著手：內(nèi)容釋義；感覺感情；語言調(diào)整；作者意圖。 3. 這部作品是如何表達(dá)的？這個問題涉及到作者為了在讀者中得到預(yù)期 反應(yīng)所運(yùn)用的技巧。 4. 這部作品表達(dá)的好不好？此問題建立在前三個 問題之上，是為了公平、準(zhǔn)確地評價一部文學(xué)作品與讀者進(jìn)行思想感 情交流的能力。 5. 這部作品值得創(chuàng)作嗎？此問題是關(guān)于作品的價值問 題。一篇文學(xué)評論只有準(zhǔn)確地指出作品的認(rèn)識價值和藝術(shù)價值，才稱 得上是一篇好的文學(xué)評論。從嚴(yán)格意義上講，不應(yīng)該是

8、為了寫文學(xué)評 論的文章去讀作品，而應(yīng)該是讀作品中有所悟，對作品經(jīng)歷了感受、 體驗(yàn)、分析和鑒別的過程后，才寫文章介紹、分析、評論。作者認(rèn)為 指導(dǎo)初寫者寫文學(xué)評論大體從以下幾個方面著手：一、培養(yǎng)鑒賞習(xí)慣在平時閱讀文學(xué)作品時，應(yīng)有意了解作者的創(chuàng)作背景、思想傾向，了 解作品所反映的社會生活，體味作者的愛憎情感，品評表達(dá)技巧等方 面的精妙，也就把握住了文學(xué)鑒賞活動的一般規(guī)律；并能在與作品的 上述交流中潛移默化地受到熏陶和感染，從而培養(yǎng)審美能力，發(fā)展思 維能力，綜合提升鑒賞能力。而這正是寫好文學(xué)評論的基礎(chǔ)?！安┯^ 而約取，厚積而薄發(fā)”。必須在平時的閱讀中慢慢培養(yǎng)感受美、欣賞 美和創(chuàng)造美的習(xí)慣和能力。“讀到

9、念奴嬌赤壁懷古一詞的亂石 穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪時，可展開豐富的想象：大江兩岸， 怪石嶙峋，犬牙交錯，陡峭險峻，拔地而起，直插云霄；江水滔滔， 洶涌澎湃，如雷霆萬鈞，似萬馬奔騰，拍打著江岸；波濤滾涌，擊起 飛花碎玉般的浪花，巨浪翻卷，噴吐著白色的泡沫，如朵朵綻放的白 蓮，似堆堆無暇的白雪。一幅雄偉壯麗的赤壁江山景象慢慢在腦海中 呈現(xiàn)出來?！? 又如在讀到莫泊桑小說項(xiàng)鏈時，可選取自己有興趣 又能駕奴的鑒賞角度，對瑪?shù)贍柕逻@一典型形象，或肯定或否定，有 意落實(shí)鑒賞規(guī)律，并持之有據(jù)，自圓其說，這便形成了評論文章在思 想上的初步構(gòu)思。二、培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣良好的閱讀習(xí)慣是培養(yǎng)鑒賞能力的基礎(chǔ)，更是寫好

10、評論文章不可卻少 的品質(zhì)。要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣大體在兩個方面著手：第一，帶著問 題閱讀。如讀鴻門宴，可以提出這樣的問題：項(xiàng)羽的性格特征如 何？他的失敗與其性格有沒有必然聯(lián)系？經(jīng)過反復(fù)思考必會得出自己 的見解。第二，在比較中閱讀。在比較中閱讀，可進(jìn)一步提升閱讀鑒 賞的能力。“在講授朱自清的兩篇散文荷塘月色和綠時，可 結(jié)合兩篇文章不同的創(chuàng)作背景，感受作者截然不同的心情，從而理解 景物中所包含的人物情感，并結(jié)合具體的文章語句體會外物皆著我 色彩的地方，從而理解一切景語皆情語的道理?！比⑿√幹?，片斷訓(xùn)練評論文章的初寫者，在最初寫作時往往會不得要領(lǐng)，泛泛而談，面面 俱到，沒有重心。要避免這一現(xiàn)象，必

11、須抓住作品的閃光點(diǎn)，也就是 作品最有特色的地方，或?qū)懽髡咦钣懈杏X的地方。茅盾抓住了自己對 水滸感受最深的人物和結(jié)構(gòu)兩個方面并加以評論，寫出了談 水滸的人物和結(jié)構(gòu)。 5 文學(xué)評論的文章應(yīng)敘議結(jié)合，評析結(jié)合。 真正的創(chuàng)作首先來自模仿，初寫者可先就幾個文學(xué)片斷模仿寫作，自 己嘗試寫一寫微型的文學(xué)評論，如有偏差，及時糾正，落實(shí)寫作要領(lǐng)， 漸習(xí)漸悟，一定會取到顯著效果，最終穿越感性化的鑒賞階梯進(jìn)入理 性化的評論之中。小說的評論文章相比詩歌、戲劇的評論較多，看到 的較多，可多方面參照、借鑒，容易模仿寫作。如：一篇小說，當(dāng)完 全熟悉了它的內(nèi)容，可嘗試寫它的“主題思想”，分析它的“思想內(nèi) 容”是否有促進(jìn)社會進(jìn)

12、步、關(guān)懷人民生活意義；試著指出它的“高明” 與“不足”，或在某些方面還存有“脫離現(xiàn)實(shí)”與“趕不上時代”的 局限性。同時，也從作品的藝術(shù)表現(xiàn)中，指出它在表現(xiàn)主題思想時的 得失與優(yōu)劣之處。初寫文學(xué)評論者應(yīng)掌握以下方法： (1) 復(fù)述議論：圍 繞所要論述的問題，選擇引用相關(guān)的原文，在此基礎(chǔ)上闡述自己的觀 點(diǎn)。 (2) 概述分析：用簡潔的語言把作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色等概括 出來，給讀者以明晰的總印象，然后再對作品本身的各種因素及其關(guān)系加以剖析，說明比較，使讀者對作品本身有透徹的了解，從而相信 評論者的觀點(diǎn)，并非無源之水。 (3) 聯(lián)系比較：聯(lián)系作者本人不同時期 的作品特色，或同一時期其他作者同類型的

13、作品，或顯示生活中的事 實(shí)等進(jìn)行分析比較，突出其個性，肯定其優(yōu)劣，發(fā)掘其歷史意義與現(xiàn) 實(shí)意義。 (4) 情理兼?zhèn)洌豪?，指評論者通過理智的分析，在評論中表現(xiàn) 出來的邏輯力量；情，指評論者把自己的愛憎感情滲透進(jìn)評論過程中， 使評論有內(nèi)在的情感力量，能夠感染讀者，達(dá)到評論效果。另外，可 根據(jù)評論對象的文體特色，盡量選擇和諧統(tǒng)一得體的評論體式。如： 論文式、隨筆式、書信式、對話式、序跋式、評點(diǎn)式、考證式、詩體 式、與原著融為一體式等等。對文學(xué)評論的寫作 , 既要重視方法論的研 究, 又要注意對評論主體思維特點(diǎn)的了解。評論寫作主體的思維是多元 化的。下面僅就文學(xué)評論寫作中發(fā)散性、創(chuàng)造性、情感性的思維特點(diǎn)

14、進(jìn)行粗 淺的探討。 6(1) 發(fā)散性思維。它是從同一來源材料出發(fā)以探求多種不 同答案的思維過程。當(dāng)我們要評價具體作家的作品 , 對一定歷史時期的 文學(xué)運(yùn)動、文學(xué)思潮以及各種文學(xué)流派的分析 , 探討和總結(jié)文學(xué)現(xiàn)象中 有規(guī)律性的問題時 , 往往先應(yīng)用的就是發(fā)散思維。例如我們要評價一部 小說, 腦子馬上會浮現(xiàn)作者的時代背景和氣質(zhì)構(gòu)成、文本的語言、主題、 題材、人物形象、社會性、創(chuàng)作方法等等。其目的就是為了更好地理 解和把握這部小說。作為批評對象的文學(xué)作品是一個綜合體 , 從構(gòu)成作 品的物質(zhì)材料、工具、手段到最后產(chǎn)生的精神性效果 , 從文學(xué)作品呈現(xiàn) 的外觀到內(nèi)在意蘊(yùn) ,各種因素盤根錯節(jié)、氣象難測。 (

15、2) 創(chuàng)造性思維。 創(chuàng)造性思維是指重新組織已有的知識、經(jīng)驗(yàn) , 提出新的方案或程序 , 并 創(chuàng)造出新的思維成果的思維方式 , 與習(xí)慣性思維相對。創(chuàng)造思維是一種 求異思維 ,往往能打破常規(guī) , 選擇與眾不同的角度 ,揭示比較新鮮 , 深刻 的主題, 取得常規(guī)思維所達(dá)不到的效果。它常常是對現(xiàn)成的規(guī)范提出疑 問而引起的。在文學(xué)評論中 , 其具體表現(xiàn)形式為對作品形象意蘊(yùn)的獨(dú)特 發(fā)現(xiàn)。大量的批評家都試圖追溯凝定在作品形象中的作家本意 , 但是追 溯求得的所謂作家的本意恰恰是批評家以獨(dú)特的審美眼光審視作品意 象的自我發(fā)現(xiàn)。例如奧斯特羅夫斯基的大雷雨剛一問世 , 人們普遍認(rèn)為小說描寫的是一個為愛情而死的女人

16、的故事 , 是一出純粹的家庭悲 劇。但批評家杜勃羅留波夫在形象中卻有獨(dú)特發(fā)現(xiàn)：這是一出對未來 歷史含有樂觀意義的社會悲劇 ,在主人公卡杰琳娜的思想、行動中 , 體 現(xiàn)了當(dāng)時俄羅斯這個“黑暗王國的一線光明”。對作品形象意蘊(yùn)的獨(dú) 特發(fā)現(xiàn),使文學(xué)作品的審美價值大大增殖 , 使作品形象更加多層次化、 主體化。文學(xué)批評在創(chuàng)造批評自身的同時也參加了文學(xué)作品的第二次 創(chuàng)造。有誰說不是杜勃羅留波夫創(chuàng)造了大雷雨的第二次生命呢?所以說作品形象意蘊(yùn)的獨(dú)特發(fā)現(xiàn) ,往往是評論家打破思維常規(guī) , 運(yùn)用自己 的知識、經(jīng)驗(yàn) ,去揭示作品深刻的 , 與眾不同的主題和作品本質(zhì)。因此 , 它的思維形式是一種創(chuàng)造性思維。 (3) 情

17、感性思維。創(chuàng)作 , 是“為情而 造文”, 而不是“為文而造情”。創(chuàng)作需要激情評論也需要激情。沒有 激情,沒有審美感覺 , 就無法進(jìn)入美學(xué)的批評。文學(xué)作品總是一定時代 社會生活的反映 , 離開一定的歷史環(huán)境和社會氛圍 , 就無法對它作出公 正的評價和科學(xué)的說明。這就要求我們把作家、作品放在歷史的發(fā)展 中, 放在一定時代的、社會的、民族的生活環(huán)境中去考察?？梢哉f, 評論家強(qiáng)烈的情感注入 ,會使評論增加單靠邏輯和理性力量所 達(dá)不到的生氣、活力和魅力。評論者要善于灌注情感。所謂“善于”, 主要是指根據(jù)批評對象和論題的內(nèi)容 , 確定情感的基調(diào)和濃淡色彩。一 般來說原理批評 ,對基本理論的探討 , 情感太重會失去厚重感 ,顯得輕飄 飄, 因此以不失厚重感為好。相對而言 , 作品論情感可以濃些 , 與批評對 象的情感基調(diào)大體一致 , 基本協(xié)調(diào)為好。文學(xué)形象因?yàn)樘N(yùn)含了人的本質(zhì) 力量 , 人在進(jìn)行審美觀照時自然引起了相對應(yīng)的情感體驗(yàn)并把這種情感 體驗(yàn)消融于