什么是側(cè)向與逆向思維訓練

1、高品質(zhì)文檔什么是側(cè)向與逆向思維訓練側(cè)向與逆向思維訓練在日常生活中常見人們在思考問題時左思右想，說話時旁敲側(cè)擊，這就是側(cè)向思維的形式之一。在視覺藝術(shù)思維中，如果只是順著某一思路思考，往往找不到最佳的感覺而始終不能進人最好的創(chuàng)作狀態(tài)。這時可以讓思維向左右發(fā)散，或作逆向推理，有時能得到意外的收獲，從而促成視覺藝術(shù)思維的完善和創(chuàng)作的成功。這種情況在藝術(shù)創(chuàng)作中非常普遍。達芬奇創(chuàng)作最后的晚餐時，出賣基督的叛徒猶太的形象一直沒有合適的構(gòu)思，他循著正常的思路苦思冥想，始終沒有找到理想的猶太原型。直到一天修道院院長前來警告畫家，再不動手畫就要扣他的酬金。達芬奇本來就對這個院長的貪婪和丑惡感到憎惡，此刻看到他，達

2、芬奇轉(zhuǎn)念一想何不以他作為猶大的原型呢于是他立即動筆把修道院院長畫了下來，使這幅不朽名作中每個人都具有準確而鮮明的形象。在一定的情況下，側(cè)向思維能夠起到拓寬和啟發(fā)創(chuàng)作思路的重要作用。逆向思維是超越常規(guī)的思維方式之一。按照常規(guī)的創(chuàng)作思路，有時我們的作品會缺乏創(chuàng)造性，或是跟在別人的后面亦步亦趨。當你陷入思維的死角不能自拔時，不妨嘗試一下逆向思維法，打破原有的思維定勢，反其道而行之，開辟新的藝術(shù)境界。古希臘神殿中有一個可以同時向兩面觀看的兩面神。無獨有偶，我們中國的羅漢堂里也有個半個臉笑、半個臉哭的濟公和尚。人們從這種形象中引申出兩面神思維方法。依照辯證統(tǒng)一的規(guī)律，我們進行視覺藝術(shù)思維時，可以在常規(guī)思

3、路的基礎(chǔ)上作一逆向型的思維，將兩種相反的事物結(jié)合起來，從中找出規(guī)律。也可以按照對立統(tǒng)一的原理，置換主客觀條件，使視覺藝術(shù)思維達到特殊的效果。在平面設(shè)計中，逆向思維是常用的訓練方法之一。如埃夏爾的作品鳥變魚，這個作品打破了思維定勢，將天上飛的小鳥經(jīng)過漸變的處理手法逐漸演變?yōu)楹铀?，而白色的天空逐漸過渡為水里的游魚，鳥和魚是圖地反轉(zhuǎn)的關(guān)系，畫面自然和諧，耐人尋味。另一幅作品瀑布在構(gòu)思上也采用了逆向思維的方法，利用透視的錯覺，形成了水渠與瀑布的一整套流動過程，并在看似正常的圖形中將局部加以變化，造成一個不合理的矛盾空間，仔細分析后得知這個畫面是違背常規(guī)的(圖)。從古今中外服裝藝術(shù)的發(fā)展歷程中我們可以看

4、出，時裝流行的走向常常受到逆向思維的影響。當某一風格廣為流行時，與之相反的風格即要興起了。如在某一時期或某種環(huán)境下，人們追求裝飾華麗、造型夸張的眼飾裝扮，以豪華綺麗的風格滿足自己的審美心理。當這種風格充斥大街小巷時，人們又開始進行反思，從簡約、樸實中體驗一種清新的境界，進而形成新的流行風格?，F(xiàn)代眾多有創(chuàng)新意識的服裝設(shè)計師在自己的創(chuàng)作理念上，往往運用逆向思維的方法進行藝術(shù)創(chuàng)作。多一只眼睛看世界，打破常規(guī)，向你所接觸的事物的相反方向看一看，遇事反過來想一想，在側(cè)向逆向順向之間多找些原因，多問些為什么，多幾個反復，就會多一些創(chuàng)作思路。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，運用逆向思維方法，在人們的正常創(chuàng)意范疇之外反其道

5、而行之，有時能夠起到出奇制勝的獨特藝術(shù)效果。鍛煉大腦思維的方法1、靈活使用邏輯。有邏輯思維能力不等于能解決較難的問題，僅就邏輯而言，有使用技巧問題。何來熟能生巧。學數(shù)學可知，解題多了，你就知道必須出現(xiàn)怎樣的情況才能解決問題，可叫數(shù)學哲學?？偟膩碚f，文科生與理科生差異在此，不在邏輯思維的有無。同時，現(xiàn)實中人們認為邏輯思維能力強的，實際上是思想能力強，并無分文理。而且思想也不是邏輯地得到，而是邏輯地說明。2、參與辯論。思想在辯論中產(chǎn)生，包括自己和自己辯論。例如關(guān)于是主權(quán)高于人權(quán)還是相反，我認為是保護人權(quán)的主權(quán)大于人權(quán)，不能包括導致國王享用嬰兒宴的主權(quán)，既必須界定主權(quán)，前者有條件成立。導致該認識的原因是有該問題辯論，否則不會去想。3、堅守常識。其實我很輕松得到關(guān)于人權(quán)的個人結(jié)論，原因是不論大牌專家怎么宏論，我不認同的道理只有一個，我堅守誰都不愿意自己的正當權(quán)利被侵犯，除非不得已這樣的常識。因為堅守這個常識，就要具體分析主權(quán)比如國家保有軍隊的權(quán)利，該權(quán)利會在不同情況下要求國民承擔不同義務(wù)，戰(zhàn)時似乎侵犯人權(quán)，但這是為每個人安全需要的一種付出，主權(quán)必須具有正當性?？梢妶允爻ＷR及邏輯地得到的結(jié)論的重要性。要注意的是，歸納得到的結(jié)論不能固守，因為歸納永遠是歸納事物的一部分，不可能是全部，它違反部分怎樣不等于全部怎樣的