2020-2021學(xué)年高中語文 第六單元《墨子》選讀 一 兼愛課件1 《先秦諸子選讀》

1、黑暗中的奇異光亮黑暗中的奇異光亮 墨子的人格魅力及其文化思想墨子的人格魅力及其文化思想 教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)： 1 1、講述墨子事跡，更深刻地了、講述墨子事跡，更深刻地了 解墨子其人及人格魅力。解墨子其人及人格魅力。 2 2、比較幾家思想，深入了解墨、比較幾家思想，深入了解墨 子文化思想的獨(dú)特之處。子文化思想的獨(dú)特之處。 上醫(yī)醫(yī)國上醫(yī)醫(yī)國 中醫(yī)醫(yī)人中醫(yī)醫(yī)人 下醫(yī)醫(yī)病下醫(yī)醫(yī)病 左傳左傳 春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國 君臣失儀君臣失儀 父子相篡父子相篡 兄弟相殘兄弟相殘 國國相攻國國相攻 伊闕之戰(zhàn)，斬殺韓魏聯(lián)軍伊闕之戰(zhàn)，斬殺韓魏聯(lián)軍2424萬萬 攻破楚都，燒其祖廟，共殲滅攻破楚都，燒其祖廟，共殲滅1010萬（一

2、說為萬（一說為3535萬）萬） 攻魏于華陽，斬首攻魏于華陽，斬首1313萬萬 與趙將賈偃戰(zhàn)，沉卒與趙將賈偃戰(zhàn)，沉卒2 2萬萬 攻韓于陘城，斬首攻韓于陘城，斬首5 5萬萬 長平之戰(zhàn)，殲敵長平之戰(zhàn)，殲敵4545萬萬 白起一生殲滅六國軍隊白起一生殲滅六國軍隊100100萬以上萬以上 戰(zhàn)國時期戰(zhàn)國時期 秦將秦將“人屠人屠”白起白起 殺人統(tǒng)計：殺人統(tǒng)計： 天下人互相關(guān)愛。它是不分等級、天下人互相關(guān)愛。它是不分等級、 不分差別、不分親疏遠(yuǎn)近的。不分差別、不分親疏遠(yuǎn)近的。 兼兼 愛愛 故天下兼相愛則治，交相惡則亂。故天下兼相愛則治，交相惡則亂。 世之世之顯學(xué)顯學(xué)，儒墨也，儒墨也。 韓非子韓非子 墨子的墨子的

3、 那些事兒那些事兒 墨子的人格魅力之一墨子的人格魅力之一 天資聰明，博學(xué)多才天資聰明，博學(xué)多才。 思想家思想家 軍事家軍事家 社會活動家社會活動家 科技發(fā)明家科技發(fā)明家 （發(fā)明了轆轤、染布技術(shù)、木鳶（發(fā)明了轆轤、染布技術(shù)、木鳶 發(fā)現(xiàn)了小孔成像原理、杠桿原理、發(fā)現(xiàn)了小孔成像原理、杠桿原理、 微分學(xué)原理）微分學(xué)原理） 墨子的人格魅力之二墨子的人格魅力之二 意志堅強(qiáng)，心懷天下。意志堅強(qiáng)，心懷天下。 公輸盤為楚造云梯之械成，將公輸盤為楚造云梯之械成，將 以攻以攻宋宋，子墨子聞之，起于子墨子聞之，起于齊齊，行，行 十日十夜十日十夜而至于而至于郢郢。 墨子墨子 公輸篇公輸篇 河南河南 山東山東 湖北湖北

4、墨子的人格魅力之三墨子的人格魅力之三 舍爵求道，不計榮辱。舍爵求道，不計榮辱。 （高石子）曰：（高石子）曰：“衛(wèi)君以夫子之故，致衛(wèi)君以夫子之故，致 祿甚厚，設(shè)我于卿，石三朝必盡言，而言無祿甚厚，設(shè)我于卿，石三朝必盡言，而言無 行，是以去之也。衛(wèi)君無乃以石為狂乎？行，是以去之也。衛(wèi)君無乃以石為狂乎？” 子墨子曰：子墨子曰：“去之茍道，去之茍道，受狂何傷受狂何傷！” 墨子墨子 怒耕柱子怒耕柱子 墨子的人格魅力墨子的人格魅力 1. 天資聰明，博學(xué)多才。天資聰明，博學(xué)多才。 2.2.意志堅強(qiáng)，心懷天下。意志堅強(qiáng)，心懷天下。 3.3.舍爵求道，不計榮辱。舍爵求道，不計榮辱。 其他學(xué)派的其他學(xué)派的“救世藥

5、方救世藥方” 儒儒 家家 君君君君，臣，臣臣臣，父，父父父，子，子子子。 非非禮禮，無以辨君臣上下長，無以辨君臣上下長 幼之位也。幼之位也。 圣君賢臣良民圣君賢臣良民秩序等秩序等 級級 老吾老，老吾老，以及以及人之老；幼吾幼，人之老；幼吾幼，以及以及人之幼。人之幼。 孟子孟子 梁惠王上梁惠王上 親親親親而而仁民仁民，仁民而，仁民而愛物愛物。孟子孟子 盡心上盡心上 墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸禽獸也。也。 孟子孟子 滕文公下滕文公下 儒家的儒家的“仁愛仁愛”和墨家的和墨家的“兼愛兼愛”是否相同是否相同 ？ 以韓非子、李斯為代表，主張以韓非子、李斯為代表，主

6、張“強(qiáng)國弱民強(qiáng)國弱民”， “富國強(qiáng)兵富國強(qiáng)兵”，通過法律來建立，通過法律來建立絕對的中央集權(quán)。絕對的中央集權(quán)。 法法 家家 民弱國強(qiáng)，國強(qiáng)民弱，故有道之 國，務(wù)在弱民。 商鞅 收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒 鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。 過秦論 道道 家家 無為而治無為而治 順應(yīng)自然順應(yīng)自然 思考、討論題：思考、討論題： 假如你是假如你是統(tǒng)治者統(tǒng)治者，你會，你會 選擇用哪種選擇用哪種“藥方藥方”來治國？來治國？ 進(jìn)而來維持自己的統(tǒng)治？進(jìn)而來維持自己的統(tǒng)治？ 墨家墨家 熱烈熱烈 法法情情 儒家儒家 適度適度 法家法家 冰冷冰冷 道家道家 自然自然 用于治國，既可以照顧君主的利益，又可用于治國，

7、既可以照顧君主的利益，又可 以兼顧百姓的利益。以兼顧百姓的利益。 中中 庸庸 大智慧大智慧 中者，不偏不倚，無過不及之名。庸，平常也。中者，不偏不倚，無過不及之名。庸，平常也。 朱熹朱熹中庸章句集注中庸章句集注 墨家墨家盡管沒有被選來治國，盡管沒有被選來治國， 但是時間證明了它的但是時間證明了它的先進(jìn)性、超先進(jìn)性、超 前性前性。 兼愛兼愛 非攻非攻尚賢尚賢 節(jié)用節(jié)用 節(jié)葬節(jié)葬 非命非命 如果要問我傾向何方，我會毫不猶豫地回答：如果要問我傾向何方，我會毫不猶豫地回答：墨墨 家。雖然難于實行，家。雖然難于實行，卻為天下提出了一種純粹的卻為天下提出了一種純粹的愛的愛的 理想理想。這種理想就像天際的光

8、照，。這種理想就像天際的光照，雖不可觸及雖不可觸及，卻讓，卻讓 人明亮。人明亮。 儒家的仁愛，由于太講究內(nèi)外親疏的差別，儒家的仁愛，由于太講究內(nèi)外親疏的差別，造造 成了人際關(guān)系的迷宮，直到今天仍難于走出。當(dāng)然，成了人際關(guān)系的迷宮，直到今天仍難于走出。當(dāng)然， 不徹底的仁愛不徹底的仁愛終究也比完全沒有仁愛好得多，終究也比完全沒有仁愛好得多，在漫無在漫無 邊際的歷史殘忍中，連儒家的仁愛也令人神往。邊際的歷史殘忍中，連儒家的仁愛也令人神往。 著名學(xué)者、作家著名學(xué)者、作家 余秋雨余秋雨 小結(jié)小結(jié) 本節(jié)課帶領(lǐng)大家感受一下墨子的人本節(jié)課帶領(lǐng)大家感受一下墨子的人 格魅力以及通過儒、墨、法、道四家思格魅力以及通過儒、墨、法、道四家思 想的比較，深入地了解了墨家思想文化想的比較，深入地了解了墨家思想文化 的獨(dú)特之處。的獨(dú)特之處。 如今，墨子這位當(dāng)時的圣賢哲人，如今，墨子這位當(dāng)時的圣賢哲人， 雖