小學(xué)教育管理過(guò)程中的傳統(tǒng)文化教育

1、小學(xué)教育管理過(guò)程中的傳統(tǒng)文化教育 小學(xué)傳統(tǒng)文化教育存在的問(wèn)題 小學(xué)教育是教育的啟蒙階段，做好小學(xué)教育工作能夠?yàn)榻窈蟮纳钊虢逃蛳轮匾幕A(chǔ)。然而我國(guó)現(xiàn)階段的小學(xué)教育依然存在一些問(wèn)題，雖然經(jīng)過(guò)了一些改革并取得了成效，但是在傳統(tǒng)文化傳承這方面的教育依然缺少重視。 德、智發(fā)展的失衡：中國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史文明的古老國(guó)家，這個(gè)國(guó)家一直都崇尚道德的修養(yǎng)，在人類(lèi)文化發(fā)展史上，任何一個(gè)國(guó)家和民族都沒(méi)有中華民族如此豐厚的道德文化遺產(chǎn)。從古代的仁義禮智信到當(dāng)今的德智體美勞，德育在璀璨的中華文明始終占據(jù)著最為重要的地位。然而應(yīng)試教育的推行致使我國(guó)的教育事業(yè)將工作重心放在學(xué)習(xí)成績(jī)上，而忽略了德育的教育。因此在新課

2、改推行以后，德育教育越來(lái)越受到了教育界的重視。然而應(yīng)試教育理念的影響十分深遠(yuǎn)，使得當(dāng)今的小學(xué)教育依然沒(méi)有扭轉(zhuǎn)孩子道德缺失這個(gè)局面。教育的本質(zhì)不是知識(shí)的灌輸，而是樹(shù)立學(xué)生正確的人生價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)和真善美的追求。 合作意識(shí)薄弱：合作意識(shí)是個(gè)體在群體中生存的重要因素，是個(gè)體能夠與周?chē)鐣?huì)群體和諧相處的最基本條件。雖然當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，然而競(jìng)爭(zhēng)并不能否認(rèn)合作，反而應(yīng)通過(guò)一定范圍內(nèi)的合作來(lái)增加自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。然而據(jù)調(diào)查顯示，當(dāng)今的小學(xué)生普遍存在合作意識(shí)薄弱、團(tuán)隊(duì)精神萎縮的問(wèn)題。絕大多數(shù)小學(xué)生心中認(rèn)為自己與其他同學(xué)之間的關(guān)系就是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，就是要比其他同學(xué)考的分?jǐn)?shù)高。很多小學(xué)生在與人交往過(guò)程

3、中，自我中心意識(shí)較為強(qiáng)烈，一切都要以自己為主，在與父母溝通中，當(dāng)與父母發(fā)生沖突或矛盾時(shí)，只會(huì)一味的將責(zé)任推卸給父母，聽(tīng)不進(jìn)去規(guī)勸。這說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)文化中謙讓、孝順的優(yōu)良美德在小學(xué)教育過(guò)程中有一定的缺失。 愛(ài)心淡化：愛(ài)心是人類(lèi)情感中最為純真善良的組成部分，是人類(lèi)社會(huì)有序運(yùn)行最為強(qiáng)大的約束力。寬容和愛(ài)心在人類(lèi)成長(zhǎng)過(guò)程中起著十分重要的影響，能夠在關(guān)鍵時(shí)刻拯救心靈、矯正人生之舵，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要環(huán)節(jié)。然而在當(dāng)今的小學(xué)生中，愛(ài)心和寬容發(fā)生了重大的缺失，許多小學(xué)生都是家中的獨(dú)生子女，平時(shí)生活中通常都以自我為中心。小學(xué)階段是學(xué)生自立意識(shí)和能力培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，我們的教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的愛(ài)心寬容，讓

4、他們?cè)诮窈蟮娜松缆飞峡梢詫捜菟?、?jiān)強(qiáng)的面對(duì)挫折和委屈，培養(yǎng)他們堅(jiān)毅的品格。 加強(qiáng)小學(xué)管理教育中傳統(tǒng)文化教育的策略 加強(qiáng)道德教育：道德是從文化修養(yǎng)中提煉出來(lái)的精粹，并不是明文的規(guī)定，而是人類(lèi)長(zhǎng)期生活中總結(jié)出的社會(huì)規(guī)則。道德教育肩負(fù)著傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任，小學(xué)生的成長(zhǎng)是成人和成才的統(tǒng)一，不但要成才更要成人，因此人文教育和科學(xué)教育應(yīng)是相輔相成的。在中華傳統(tǒng)文化中，教育的最初目標(biāo)就是人文教育，是文化傳承的重要手段。道德品質(zhì)的教育是人文教育中一個(gè)極為重要的組成部分。道德思想的教育在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中不斷完善不斷豐富，對(duì)社會(huì)具有深遠(yuǎn)的影響。例如，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，有許多教人向善的重要典故，“富貴不能淫、貧

5、賤不能屈”的個(gè)人情操、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的建議品格、“先天下之憂而憂”的胸襟等等，都是中華傳統(tǒng)文化的精粹，也是教育小學(xué)生十分有意義的人文教材。因此，在小學(xué)教育管理過(guò)程中，應(yīng)將這些中華民族的閃光點(diǎn)不斷的滲透給學(xué)生，使學(xué)生從小受到傳統(tǒng)教育的熏陶，幫助學(xué)生在成才的同時(shí)更要培養(yǎng)學(xué)生成人。 結(jié)合小學(xué)生實(shí)際情況深化傳統(tǒng)教育：小學(xué)生正是個(gè)人意識(shí)形成的階段，在此期間，傳統(tǒng)教育的深化需要切實(shí)從小學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，掌握小學(xué)生的情感發(fā)展歷程，將具有深遠(yuǎn)影響的文章引入到小學(xué)語(yǔ)文教材中，以此來(lái)弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。同時(shí)不忘結(jié)合現(xiàn)代文明，使學(xué)生在接受現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的同時(shí)深刻了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化精髓，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生德

6、智體美勞全面發(fā)展，為社會(huì)輸送品德優(yōu)良、知識(shí)豐富的綜合性人才。 加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐：隨著新課改的推行，教材中的許多內(nèi)容都已經(jīng)編入了與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)的內(nèi)容，許多小學(xué)生都能夠熟練背誦傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典文章，然而，學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力不足，不能夠?qū)⑦@些傳統(tǒng)文化經(jīng)典篇章中所講述的內(nèi)容與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，因此要將理念和實(shí)踐相結(jié)合。例如為了弘揚(yáng)孝道，教師可以讓小學(xué)生回家?guī)透改缸鲂┝λ芗暗募覄?wù)等等，并將這些感受寫(xiě)進(jìn)日記本中，以幫助學(xué)生培養(yǎng)孝敬父母、謙讓他人的傳統(tǒng)思想。 結(jié)論 綜上所述，隨著新課改的不斷深入，我國(guó)的傳統(tǒng)文化教育越來(lái)越受到廣大教育者的重視，并在教育的各個(gè)階段深入推行。雖然傳統(tǒng)文化教育的滲透過(guò)程中還存在一些問(wèn)題，但是只要能夠多元化的在小學(xué)教育中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化思想，使學(xué)生不斷受到傳統(tǒng)文化的熏陶，就能夠正確樹(shù)立學(xué)生