少數(shù)民族高職學(xué)生管理創(chuàng)新研究_第1頁
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文檔簡介

1、少數(shù)民族高職學(xué)生管理創(chuàng)新研究 1引言 對于我國的少數(shù)民族地區(qū)來說,在管理學(xué)生的過程之中必須要注重時(shí)代發(fā)展趨勢的分析及解讀,以學(xué)生為主體,不斷的將管理內(nèi)容和管理手段的創(chuàng)新落到實(shí)處,以此來實(shí)現(xiàn)學(xué)生的良性成長和發(fā)展。對此本文以少數(shù)民族地區(qū)高職院校為分析對象,了解高職學(xué)校在學(xué)生管理過程之中的創(chuàng)新要求及策略。 2當(dāng)前我國少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生管理存在的問題 長期的應(yīng)試教育導(dǎo)致有一部分少數(shù)民族地區(qū)的在落實(shí)高職學(xué)生管理工作的過程之中直接以簡單的理論教學(xué)為主體,忽略了學(xué)生的個(gè)性化成長和發(fā)展,所采取的管理策略和管理手段過于落后于傳統(tǒng),無視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及個(gè)性化發(fā)展要求,最終導(dǎo)致大量的管理資源被浪費(fèi),嚴(yán)重影響了學(xué)生的

2、社會(huì)實(shí)踐。2.1學(xué)生管理理念相對老舊落后。結(jié)合相關(guān)的實(shí)踐調(diào)查不難發(fā)現(xiàn),部分高職院校過于注重對學(xué)生的簡單命令以及苛責(zé),忽視學(xué)生的自主發(fā)展要求,學(xué)生非常的被動(dòng),學(xué)校的管理者是主動(dòng)教育者,學(xué)生是被學(xué)校所管理的對象。這種較為傳統(tǒng)的管理策略過于注重游戲性,規(guī)范性,沒有站在學(xué)生的角度分析學(xué)生的成長和發(fā)展要求,采取統(tǒng)一管理的形式落實(shí)不同的教育管理工作。這一點(diǎn)不僅違背了我國素質(zhì)教育改革的本質(zhì),還難以體現(xiàn)學(xué)生在思維方式,知識(shí)結(jié)構(gòu)以及能力水平上的差異性。學(xué)術(shù)界和理論界在對目前的少數(shù)民族地區(qū)高職學(xué)生管理工作進(jìn)行分析和研究也提出,大部分的管理策略和管理手段忽視了學(xué)生的主體地位,嚴(yán)重束縛了學(xué)生的個(gè)性成長,學(xué)生的創(chuàng)造力水

3、平不斷下降。2.2缺乏科學(xué)完善的學(xué)生管理與體制。少數(shù)民族地區(qū)的高職學(xué)生管理工作是一個(gè)系統(tǒng)性比較強(qiáng)的工作,所涉及的內(nèi)容和形式比較復(fù)雜,要想體現(xiàn)該工作的時(shí)間作用及優(yōu)勢,首先需要構(gòu)建科學(xué)完善的學(xué)生管理與機(jī)制,但是許多高校直接以專兼結(jié)合的管理手段為主體,沒有著眼于不同管理環(huán)節(jié)的具體內(nèi)容及要求對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的引導(dǎo),現(xiàn)有的學(xué)生管理工作過于單一。其中團(tuán)委是重要的管理部門,這一部門需要負(fù)責(zé)所有的校園文化活動(dòng)以及課外活動(dòng),其他的管理部門只需要負(fù)責(zé)學(xué)生管理工作,在現(xiàn)代教育不斷落實(shí)的今天,學(xué)生管理工作的內(nèi)容和形式產(chǎn)生了極大的變化,但是許多少數(shù)民族地區(qū)的高職學(xué)校卻沒有針對這一趨勢進(jìn)行簡單的調(diào)整以及優(yōu)化升級(jí),學(xué)生管

4、理體制上的缺陷嚴(yán)重影響了學(xué)生管理工作的大力落實(shí)。2.3學(xué)生管理工作模式較為單一。有一部分少數(shù)民族地區(qū)的高職院校在引導(dǎo)和管理學(xué)生的過程之中,直接以傳統(tǒng)的模式為主體,輔導(dǎo)員,學(xué)生工作副主任以及學(xué)生工作處在整個(gè)校園管理之中扮演著主角,大部分的管理工作以班級(jí)和專業(yè)為單位,實(shí)質(zhì)的教育管理體制和層次非常的明確。但是在落實(shí)學(xué)分制教學(xué)模式的過程之中,學(xué)生的主觀能動(dòng)性越來越明顯,每一個(gè)學(xué)生可以結(jié)合個(gè)人的個(gè)性化發(fā)展要求選擇選修課程以及上課時(shí)間,班級(jí)和年級(jí)的觀念逐漸被淡化,外加上不同學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展要求差異較大,因此班級(jí)的凝聚力呈現(xiàn)不斷下降的趨勢。如果直接以傳統(tǒng)的學(xué)生管理模式為主體,就難以更好的體現(xiàn)素質(zhì)教育改革的實(shí)

5、質(zhì)要求,同時(shí)也無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性,嚴(yán)重束縛學(xué)生的個(gè)性化成長和發(fā)展。 3提升我國少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生創(chuàng)新管理對策探討 對于我國少數(shù)民族地區(qū)來說,在落實(shí)高職學(xué)生教育教學(xué)管理工作中,必須要注重管理策略和手段的創(chuàng)新,在理解學(xué)生、尊重學(xué)生的基礎(chǔ)之上,不斷的實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)內(nèi)容和形式的有效改革和突破。具體對策如下:3.1樹立以人為本的管理理念。不管是素質(zhì)教育還是新課程改革都明確強(qiáng)調(diào)的學(xué)生的主體地位,老師在教育教學(xué)的過程之中需要堅(jiān)持以人為本這一重要的教學(xué)方向,了解新時(shí)代發(fā)展的趨勢以及具體要求,以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展為原則,積極的為社會(huì)培養(yǎng)主動(dòng)的創(chuàng)造性的綜合人才。另外高職院校需要要明確不同學(xué)生管理工作之間的內(nèi)在

6、邏輯聯(lián)系,分析學(xué)生的個(gè)體需求,給予學(xué)生力所能及的幫助,在以人為本教育理念的引導(dǎo)之下鼓勵(lì)學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生,真正的做到以情感人,以理服人。需要注意的是,新時(shí)代背景之下的學(xué)生管理工作所涉及的內(nèi)容和形式相對比較復(fù)雜。因此,我國少數(shù)民族地區(qū)的高職院校需要投入更多的時(shí)間和精力,學(xué)生管理工作人員需要將理論分析與實(shí)踐研究相結(jié)合,了解當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展要求以及學(xué)習(xí)能力,積極的深入大學(xué)生群體,了解學(xué)生的發(fā)展要求以及學(xué)習(xí)態(tài)度,著眼于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不斷的體現(xiàn)人性化教育管理的重要性優(yōu)勢。3.2創(chuàng)新高職學(xué)生管理工作體制。學(xué)生管理工作體制的創(chuàng)新是一個(gè)系統(tǒng)性的工作,不可能一蹴而就,為了更好的擺脫傳統(tǒng)學(xué)生管理模式所存在的各類不足,學(xué)

7、校必須要著眼于學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展要求以及新時(shí)代背景之下的教育教學(xué)改革內(nèi)容,明確不同學(xué)生管理工作體制的創(chuàng)新原則及標(biāo)準(zhǔn),以培養(yǎng)優(yōu)秀的高素質(zhì)技能型人才為目標(biāo),加強(qiáng)不同教學(xué)管理環(huán)節(jié)的聯(lián)系和互動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程之中主動(dòng)的與老師進(jìn)行互動(dòng)和溝通,安排好自己的學(xué)習(xí)和生活,尋求學(xué)校以及老師的幫助,以此來實(shí)現(xiàn)自身的良性成長和發(fā)展。3.3創(chuàng)新高職學(xué)生管理工作模式。要想體現(xiàn)學(xué)生的主體價(jià)值和作用,高職院校需要以培養(yǎng)大學(xué)生的綜合技能為主體,分析學(xué)生在自主實(shí)踐過程之中的實(shí)際應(yīng)用能力,了解高職院校教育的職業(yè)性以及行為性,加強(qiáng)與其他企業(yè)之間的聯(lián)系和互動(dòng),重新調(diào)整學(xué)生管理策略及方向,積極的創(chuàng)新原有的學(xué)生管理模式,不斷的促進(jìn)管理資源的優(yōu)化配置和利用,讓學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐研究的過程之中實(shí)現(xiàn)自身的良性成長和發(fā)展,從整體上提高個(gè)人的專業(yè)素養(yǎng)及水平,從而在完成學(xué)業(yè)之后順利的走向不同的工作崗位。 參考文獻(xiàn) 1俞斌,魏曄,楊莉琪,等.高校少數(shù)民族學(xué)生的教育管理方法J.中外企業(yè)家,2017(18):216. 2李佳璐.當(dāng)前高校少數(shù)民族學(xué)生日常管理問題J.中外企業(yè)家,2016(32):171-172.

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