高二語(yǔ)文精選文言文知識(shí)點(diǎn)【五篇】

1、高二語(yǔ)文精選文言文知識(shí)點(diǎn)【五篇】文言文是語(yǔ)文課程里最重要的考試題目，同學(xué)們要重視起來(lái)，下面就是小編給大家?guī)?lái)的高二語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望能幫助到大家！高二語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)1愛蓮說(shuō)(周敦頤)水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人牡丹之愛，宜乎眾矣記承天寺夜游(蘇軾)元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步

2、于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)(宋濂)余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而

3、不知。至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。高二語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)2【離騷】文學(xué)常識(shí)離騷作者屈原，名平，字原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。楚辭運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，后世稱這種詩(shī)體為“楚辭體”或“_”。離騷是楚辭的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。字音字形姱(ku)謇(jin)茝(chi)諑(zhu)偭(min)忳(tn)郁邑(y)侘(ch)傺(ch)溘(

4、k)鷙(zh)圜(yun)皋(go)實(shí)詞解釋下列加線實(shí)詞1.余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。(好：崇尚;修姱：修潔美好;鞿羈：名作動(dòng)，約束;謇：舉首發(fā)語(yǔ)詞;誶：進(jìn)諫;替：罷黜)2.既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。(以：因?yàn)?3.怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。(浩蕩：荒.唐，沒有準(zhǔn)則)4.固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。(固：本來(lái);工巧：善于投機(jī)取巧;偭：違背;錯(cuò)：通“措”，措施)5.背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。(繩墨：準(zhǔn)則;追曲：追求歪曲;競(jìng)：爭(zhēng)相)6.忳郁邑余佗傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。(侘傺：失意的樣子)7.寧溘死以兮，余不忍為此態(tài)也。(溘：突然)8.何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?(圜：通

5、“圓”)9.屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。(尤：責(zé)罵;攘：忍受;詬：侮辱)10.步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。(焉：于彼，在那里)11.雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。(懲：受創(chuàng)而改變)高二語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)3老子五章1.道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)，名天地之始;有，名萬(wàn)物之母。故常無(wú)，欲以觀其妙;常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。2.天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。萬(wàn)物作焉而不始，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。3.絕圣棄智，

6、民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者，以為文不足，故令有所屬。見素抱樸，少私寡欲。4.天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者，莫之能勝。其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受國(guó)之垢，是謂社稷主;受國(guó)不祥，是為天下王。正言若反。5.小國(guó)寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之;雖有甲兵，無(wú)所陳之。使人復(fù)結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。高二語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)41.美輪美奐：用于形容屋舍高大華美，不能用來(lái)形容藝術(shù)品。2.相敬如賓(琴瑟之好、破鏡重圓)：只能用于_間，不能用于朋友、同學(xué)、同事之

7、間。3.青梅竹馬：只能用于年幼的男女之間。4.休戚相關(guān)：只能用于人物之間，不能用于事物之間。5.置若罔聞：不可用于視覺方面。6.篳路藍(lán)縷：只能用來(lái)形容創(chuàng)業(yè)艱苦，不可用來(lái)形容生活艱辛。7.汗牛充棟：形容書籍多，不能形容其他東西多。8.耳提面命：用于長(zhǎng)輩對(duì)晚輩，平輩、朋友之間不可用。9.三令五申：用于上級(jí)對(duì)下級(jí)。10.絡(luò)繹不絕：用于人、馬、車、船。11.揮灑自如：用于寫作、畫畫的運(yùn)筆，不可用于舉止風(fēng)度。12.豁然開朗：不能用來(lái)形容人的性格。13.不可磨滅：與痕跡、印象、功績(jī)、事業(yè)、道理等搭配，若與情感、友誼搭配則錯(cuò)。14.人老珠黃：只用于形容婦女。15.巧奪天工：只能形容人工的精巧而不能用來(lái)形容天

8、然的精巧。16.循序漸進(jìn)：只用于學(xué)習(xí)、工作。17.如履薄冰：用于人的心緒，不能用于環(huán)境。18.拭目以待：形容期望很迫切。19.神機(jī)妙算：形容預(yù)料準(zhǔn)確，善于估計(jì)形勢(shì)，決定策略。20.來(lái)日方長(zhǎng)：未來(lái)的日子還很長(zhǎng)。表示事有可為，勸人不必急于做某事。21.鳳毛麟角：比喻珍貴而稀少的人或事物。22.洋洋大觀：形容美好的事物眾多豐盛。23.沁人心脾：形容詩(shī)歌或文章優(yōu)美動(dòng)人，給人清新爽朗的感覺。24.別有天地：形容風(fēng)景或藝術(shù)創(chuàng)作的境界引人入勝。25.別出心裁：形容構(gòu)思、設(shè)計(jì)等獨(dú)創(chuàng)一格。高二語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)5出師表先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘

9、身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同，若有作_科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中，侍郎郭攸之，費(fèi)祎，董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與

10、臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓，靈也!侍中，尚書，長(zhǎng)史，參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除_，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之，祎，允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之，祎，允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激!今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。高二語(yǔ)文精選文言文知識(shí)點(diǎn)【五篇】相關(guān)文章：1.高二語(yǔ)文文言文難點(diǎn)歸