閱讀教學(xué)如何把握“導(dǎo)-的時(shí)機(jī)

1、閱讀教學(xué)如何把握“導(dǎo)的時(shí)機(jī) “導(dǎo)”，是教師最為本質(zhì)的教學(xué)智慧，“導(dǎo)”的藝術(shù)在于適時(shí)性、適生性、適度性和適效性的時(shí)機(jī)把握。 一、“導(dǎo)”在“亂花漸欲迷人眼”之時(shí)“亮相” 閱讀是學(xué)生運(yùn)用語言文字獲取信息、更新知識和認(rèn)識世界的重要途徑。全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義、集體主義，社會主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價(jià)值觀。”因此，閱讀教學(xué)課堂帶給學(xué)生的知識、情感、態(tài)度應(yīng)該是正確的、正面的和積極的。心理學(xué)研究，閱讀理解的深度與閱讀者原有的閱歷及知識基礎(chǔ)有關(guān)，小學(xué)生因年齡限制，知識面窄，生活經(jīng)驗(yàn)少，有時(shí)從

2、文本中讀出的信息模糊、片面，偏離文本，甚至誤讀?！安唤庵畷r(shí)，乃明道之處”，學(xué)生未能從文本中獲取給自身成長帶來的價(jià)值，此謂教師“導(dǎo)學(xué)”之時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生重新回歸文本，咀嚼文字，梳理線索，吸收優(yōu)秀的、健康的文化，健全人格。 蘇教版五年級上冊清平樂村居一課，詞的最后一句“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”中“無賴”一詞較難理解。學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)，查工具書，找到兩種解釋。刁鉆潑辣，不講道理。游手好閑，品德不端的人。合作探討后，學(xué)生或認(rèn)為“小兒沒事做，游手好閑”，或認(rèn)為“小兒無聊，想找事做”，或認(rèn)為“小兒自由無拘束”等。學(xué)生受生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累的影響，對“無賴”一詞的理解與詞語所描繪的景象相差甚遠(yuǎn)，一時(shí)迷茫?！安?/p>

3、憤不啟，不悱不發(fā)”，教師此刻的任務(wù)是：乘勢指導(dǎo)學(xué)生揣摩作者在這首詞中抒發(fā)的情感和“無賴”一詞的語境。這首詞描寫了農(nóng)村樸素恬靜的環(huán)境和翁媼一家樂融融的生活，“無賴”與前面的“喜”字相連。學(xué)生恍然大悟：無賴，這里是一種褒義，不是討厭，而是喜歡，有調(diào)皮的意思。 閱讀，不是“牽”著學(xué)生，而是“引”著學(xué)生在課文里“多走幾個(gè)來回”，讓學(xué)生錘煉語言，從中受到美的熏陶。 二、“導(dǎo)”在“山重水復(fù)疑無路”之時(shí)“現(xiàn)身” “活動單導(dǎo)學(xué)”閱讀教學(xué)模式課堂，教師作為閱讀活動的組織者、促進(jìn)者和參與者，指導(dǎo)行為或輔導(dǎo)行為應(yīng)是在學(xué)生沒有辦法“感悟”“體驗(yàn)”到文本預(yù)設(shè)的目標(biāo)時(shí)“出現(xiàn)”，對學(xué)生進(jìn)行引領(lǐng)，點(diǎn)撥，開導(dǎo)，調(diào)動學(xué)生的直接經(jīng)

4、驗(yàn)與文本反映的間接生活相匹配，相激活，與作者產(chǎn)生共鳴。 蘇教版一年級上冊家是一首生動活潑的兒童詩：“藍(lán)天是白云的家，樹林是小鳥的家，泥土是種子的家。我們是祖國的花朵，祖國就是我們的家?！苯陶咴O(shè)計(jì)了“我會說”“我會讀”“我要讀”“我是小詩人”等活動。在活動三“我要讀”中，學(xué)生展示時(shí)能把詩讀得字正腔圓、流利通暢，而且不同小組之間爭先恐后地展示，一遍一遍地讀，但他們均停留在聲音高有停頓緩急之分的層面，而白云、小鳥、泥土的歡快，我們的幸福，沒有洋溢在學(xué)生臉上，一時(shí)間內(nèi)，學(xué)生的朗讀水平?jīng)]有層層遞進(jìn)。閱讀教學(xué)最根本的任務(wù)就是教學(xué)生會讀書，讓學(xué)生在聲情并茂中理解內(nèi)容，增長知識，陶冶情操。學(xué)生久讀仍未能“披文

5、人情”時(shí)，教師可相機(jī)引導(dǎo)，本課可讓學(xué)生結(jié)合平時(shí)在家的幸福感受，說出小鳥有家會什么表現(xiàn)，白云呢，魚兒呢，我們呢。帶著這種心情、表情讀一讀?；貞浀奶鹈邸⑾胂蟮呢S富、互動的愉悅，讓學(xué)生很快讀出一種歡快、幸福、自豪的語氣。葉瀾教授說：“課堂上，教師要盡可能少說，留出時(shí)間和空間給學(xué)生?！睂W(xué)生即使處于學(xué)習(xí)“困境”或“低潮”，教師仍要“少講”，不能以自己的分析代替學(xué)生的閱讀理解與實(shí)踐，應(yīng)調(diào)動學(xué)生的情感，積極研讀文本，獲得語文素養(yǎng)的提升。 三、“導(dǎo)”在“健院深深深幾許”之時(shí)“露面” “活動單導(dǎo)學(xué)”閱讀教學(xué)模式中，教師大多時(shí)候應(yīng)該是“缺場”的，學(xué)生是課堂的主人，整堂課由“學(xué)生思、學(xué)生議、學(xué)生講、學(xué)生評”而填滿。

6、全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！睂ξ谋窘庾x，有時(shí)候?qū)W生自主、合作、探究后得出的結(jié)論，形成的認(rèn)識，作出的表述，沒有達(dá)到文本選材的要求，思維沒有深度。遇此情形，教師應(yīng)從“幕后”走向“前臺”，幫助學(xué)生提升和完善。蘇教版五年級上冊鞋匠的兒子教學(xué)時(shí)，我設(shè)計(jì)了“活動二：品讀人物”，要求學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容探討“ 的林肯”。展示環(huán)節(jié)，學(xué)生的歸納幾乎都集中在“孝順”“寬容”“仁愛”“不卑不亢”等詞語上。作為一個(gè)總統(tǒng)所表現(xiàn)出來的最核心的人性光輝追求平等，學(xué)生

7、未能觸及到。此時(shí)，文本的解讀迫切需要“導(dǎo)學(xué)”出場，幫助學(xué)生認(rèn)識林肯總統(tǒng)完整的性格。“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，在兒童的精神世界里這種需要特別強(qiáng)烈。”（蘇霍姆林斯基）課堂發(fā)現(xiàn)的問題再深再難，也不可將答案強(qiáng)加于學(xué)生，“導(dǎo)學(xué)”最好的策略就是指導(dǎo)學(xué)生熟讀文本。本課，可讓學(xué)生反復(fù)朗讀第二、三、四、五自然段，想想每個(gè)自然段林肯分別對誰說的，為什么這樣說，每次演講的關(guān)鍵詞是什么。“作者思有路，遵路識斯真；作者胸有境，入境始與親”，學(xué)生自己潛心閱讀，弄清句、段間的關(guān)系，理清演講的情境，捕捉到關(guān)鍵詞后，林肯總統(tǒng)的“人人平等”的人格魅力也就映射出來了。閱讀

8、的過程是學(xué)生在閱讀實(shí)踐中不斷實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)，促進(jìn)表達(dá)的過程，教師的“導(dǎo)學(xué)”應(yīng)成為學(xué)生主動建構(gòu)的“助力劑”，加快學(xué)生深刻理解語言內(nèi)涵，悟出文本意蘊(yùn)。 四、“導(dǎo)”在“不識廬山真面目”之時(shí)“展容” 教育家贊可夫說：“凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應(yīng)當(dāng)讓他們自己去理解和感受。不過，教師應(yīng)知道該朝哪個(gè)方向引導(dǎo)兒童：對于他們的思想，有些加以支持和發(fā)展，而有些則機(jī)智地予以消解當(dāng)學(xué)生離開了作品的思想內(nèi)容，陷入一些細(xì)節(jié)的時(shí)候就需要這樣做。”全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)也提醒我們，“應(yīng)該重視語文課程對學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向”，“語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展

9、，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格”。閱讀教學(xué)中，有時(shí)學(xué)生產(chǎn)生的觀點(diǎn)與課文相悖，不能正確認(rèn)識人物特征或事物發(fā)展規(guī)律。教師“導(dǎo)學(xué)”的方式是組織學(xué)生研讀課文，思考比較，討論爭辯，幫助學(xué)生重新獲得認(rèn)識，升華新的情感，使學(xué)生的見解漸真、漸善、漸美。 蘇教版二年級上冊狐貍和烏鴉，教師在“反饋提升”環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)小組合作討論：“你想對狐貍、烏鴉分別說什么。”班級交流時(shí)，學(xué)生的思考出乎意料，有三分之一學(xué)生表達(dá)：喜歡狐貍，討厭烏鴉。學(xué)生對狐貍贊賞對烏鴉鄙視的“獨(dú)特體驗(yàn)”顯然是有悖于課文價(jià)值取向，這樣的“獨(dú)特體驗(yàn)”需要教師對學(xué)生的觀念正確引導(dǎo)。英國教育家斯賓塞說：“硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡；這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會使這種能力不斷地退步。”本課教師可讓學(xué)生結(jié)合插圖，進(jìn)行有感情的朗讀，甚至可以指導(dǎo)學(xué)生演一演這個(gè)故事，抓住狐貍的表情、語言來體會它欺詐的嘴臉。品讀、表演、賞析，讓學(xué)生悟出：狐貍的所謂“聰明”是“不勞而獲”的詭計(jì)；誠實(shí)，但不輕信，這是一種美好的品質(zhì)，更是一種智慧；汗水換來的成果才是踏實(shí)