韋小寶的師父和情敵

1、韋小寶的師父和情敵 如果有人相信關(guān)公會(huì)顯靈，在臺(tái)灣也一樣會(huì)被斥為迷信不過(guò)這只是一部分人的看法。另一部分人態(tài)度不同，連媒體的態(tài)度也不同。 對(duì)事情總有不同態(tài)度是臺(tái)灣這個(gè)海島社會(huì)的常態(tài)，對(duì)于神神鬼鬼的事情也是如此。唯一的主流共識(shí)是：只要不違法便聽(tīng)之任之；潛臺(tái)詞是：相信每個(gè)成年人有能力也有權(quán)利做出自己的判斷。這種態(tài)勢(shì)、觀念被稱之為“多元”，是寶島念茲在茲引以為豪的，當(dāng)然也有人說(shuō)這樣太亂了。對(duì)于“多元”的看法，也是多元的。 多元的氛圍下，顯靈的事情不久前真發(fā)生了，并被大肆報(bào)道一番。 “顯靈者”不是關(guān)公，叫陳永華。如果聽(tīng)上去有些陌生的話，他另一個(gè)名字因?yàn)樾≌f(shuō)鹿鼎記被許多人記住陳近南。 “為人不識(shí)陳近南，便

2、是英雄也枉然”，按照鹿鼎記里這個(gè)江湖切口，臺(tái)南市的女大學(xué)生林雨璇算是不枉然了。她聲稱看到陳永華在路邊顯靈，讓她找父親林志隆幫忙修繕墓地。按照反對(duì)迷信的思路，林家父女不是騙子，就是有精神障礙。不過(guò)，茶葉商林志隆真掏了腰包，那可是真金白銀。此事還引起官方重視，打算規(guī)劃一個(gè)陳永華紀(jì)念館。 林雨璇說(shuō)以前根本不知道陳永華這個(gè)人，那么，沒(méi)見(jiàn)過(guò)陳永華的我雖有些枉然，卻比她早知道這個(gè)人。我讀過(guò)鹿鼎記，也讀過(guò)一點(diǎn)兒歷史，同意作者金庸的看法：鹿鼎記與其說(shuō)是武俠小說(shuō)，不如說(shuō)更像歷史小說(shuō)。 鹿鼎記的主角韋小寶是個(gè)不可能存在的虛構(gòu)產(chǎn)物，身邊環(huán)繞著眾多真實(shí)的歷史人物。韋小寶的師父陳近南在小說(shuō)里領(lǐng)導(dǎo)天地會(huì)舞槍弄?jiǎng)?，在歷史上

3、有地位的原因不是武功，而是文治。在明末清初的大動(dòng)蕩里，陳永華身為鄭成功麾下重臣，協(xié)助后者從荷蘭殖民者手中奪取了臺(tái)灣。鄭成功去世后，陳永華輔佐“鄭二世”鄭經(jīng)，是近二十年里臺(tái)灣的實(shí)際治理者。有個(gè)不大貼切的說(shuō)法是，陳永華是臺(tái)灣明鄭王朝的“”。 屯田墾荒發(fā)展生產(chǎn)外，陳永華最為人稱道的，是修建孔廟，設(shè)立儒學(xué)。本來(lái)，鄭經(jīng)認(rèn)為臺(tái)灣地小人少，孔廟可以不急著建。陳永華的胸中氣象遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這種狹小的盤(pán)算，他慷慨陳詞，說(shuō)文教事業(yè)“十年生長(zhǎng)，十年教育，十年成聚，三十年可與中原較量一番”。 對(duì)中華文化的“教化”功能，陳永華有深沉的體味，也有長(zhǎng)久的實(shí)踐。他的努力為這島嶼奠定了最根本的文化精神，也留下臺(tái)南孔廟等今天的旅游景點(diǎn)

4、。 在歷史上，陳永華和另一重臣馮錫范一道輔佐鄭經(jīng)贏得奪權(quán)斗爭(zhēng)，順利繼位。鄭經(jīng)去世前后，這對(duì)老搭檔因?yàn)橛忠淮卫^位的問(wèn)題勢(shì)同水火。鄭經(jīng)的長(zhǎng)子鄭克臧是陳永華的女婿，在陳永華的運(yùn)作下，在鄭經(jīng)生前就充任“監(jiān)國(guó)”之職，是法定的繼承者。鄭克臧的出身有問(wèn)題（乳娘之子或不是鄭經(jīng)親生），這為馮錫范提供了絕好借口。馮錫范也有一個(gè)女婿，是鄭經(jīng)的次子鄭克。 在鹿鼎記里，韋小寶最鐘情的女孩子阿珂癡戀鄭克，鄭克卻是心術(shù)不正的人。韋小寶的師父陳近南被鄭克從背后暗算而死，這不是歷史事實(shí)，卻寫(xiě)出了權(quán)力爭(zhēng)奪的本質(zhì)。史實(shí)是：陳永華被馮錫范斗敗后郁郁而死，鄭克臧被馮錫范率人絞殺，韋小寶的情敵鄭克繼位。 史書(shū)和鹿鼎記都將陳永華和鄭克臧描

5、述為德才出眾的人，都說(shuō)鄭克和馮錫范不地道，這可能是事實(shí)，也可能有同情失敗者的傾向。陳永華終歸是個(gè)悲劇英雄，英雄總被“杯具”掉，這是咱們的老傳統(tǒng)。 小說(shuō)里當(dāng)然不要悲劇，是主角韋小寶笑在了最后。阿珂最終看透了鄭克，投入韋小寶的懷抱，馮錫范也被韋小寶設(shè)計(jì)除掉?，F(xiàn)實(shí)中不會(huì)有誰(shuí)笑在最后，因?yàn)闆](méi)有最后。比如談到兩岸局勢(shì)，誰(shuí)都不認(rèn)為現(xiàn)在的樣子是個(gè)終局。 終局是什么，未來(lái)是什么，有人說(shuō)應(yīng)該從歷史上去找答案。在臺(tái)灣，陳永華顯靈事件并沒(méi)掀起迷戀“靈異”的風(fēng)潮，而是引發(fā)了對(duì)歷史的追思。重視歷史就要發(fā)掘保護(hù)歷史遺跡，臺(tái)灣雖不能跟大陸比，遺跡也不算少。臺(tái)南地方當(dāng)局借著顯靈事件凸顯陳永華，除為珍惜歷史外，其實(shí)也為了促進(jìn)旅游觀