高中政治教學(xué)設(shè)計(jì)：《小國(guó)寡民》+高中政治《博大精深的中華文化》說(shuō)課稿

1、高中政治教學(xué)設(shè)計(jì)：小國(guó)寡民1.正確、流利朗讀原文，背誦全文。2.總結(jié)老子的理想社會(huì)小國(guó)寡民的特點(diǎn)，及其產(chǎn)生的時(shí)代背景。3.以辨證論思想評(píng)價(jià)老子的理想社會(huì)，談?wù)劺献又螄?guó)思想的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)重點(diǎn)：總結(jié)老子的理想社會(huì)小國(guó)寡民的特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：老子治國(guó)思想的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)方法誦讀法，小組合作法。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)同學(xué)們，我們?cè)诔醵昙?jí)學(xué)習(xí)過(guò)桃花源記，在這篇序文里，陶淵明虛構(gòu)了一個(gè)理想社會(huì)桃花源，除此之外，孔子在禮記中提出“天下為公”的理想社會(huì)“大同”，還有英國(guó)的托馬斯莫爾也提出他的理想社會(huì)烏托邦。今天我們就從國(guó)學(xué)經(jīng)典道德經(jīng)中去感受老子的理想社會(huì)小國(guó)寡民。二、讀1.初讀課文，要求：讀準(zhǔn)字音，讀順課文。（提

2、示：什伯sh bi 舟輿zhu y：指船和車(chē)）2.學(xué)生朗讀并點(diǎn)評(píng)。3.教師范讀。4.男生讀，女生點(diǎn)評(píng)。5.女生朗讀，男生點(diǎn)評(píng)。6.全班齊讀，教師點(diǎn)評(píng)。7.同學(xué)們，讀古文，讀準(zhǔn)字音是基礎(chǔ)，讀準(zhǔn)節(jié)奏是關(guān)鍵，讀出語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)是重點(diǎn)，如何把古文讀出味兒來(lái)就需要大家在理解文意的前提條件下才能做到，接下來(lái)，就請(qǐng)大家結(jié)合注釋和譯文再讀課文，通讀大意，然后同桌進(jìn)行交流。同桌之間互讀互譯。教師抽查。三、悟1.同學(xué)們，通過(guò)朗讀我們知道：老子的理想社會(huì)叫“小國(guó)寡民”，那這樣一個(gè)理想社會(huì)有怎樣的特點(diǎn)呢?請(qǐng)你結(jié)合具體的語(yǔ)句說(shuō)一說(shuō)！預(yù)設(shè)一：“小國(guó)寡民?！眹?guó)小人少。預(yù)設(shè)二：“使民有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。”“使民復(fù)結(jié)

3、繩而用之?！睆?fù)古原始。預(yù)設(shè)三：“雖有舟輿，無(wú)所乘之。雖有甲兵，無(wú)所陳之?！焙推桨捕?。預(yù)設(shè)四：“甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。”民風(fēng)淳樸，物產(chǎn)豐富，幸福和樂(lè)，自由恬淡，自得其樂(lè)。小結(jié)：老子的“小國(guó)寡民”是一個(gè)人口不多，比較原始復(fù)古、和平安定、民風(fēng)淳樸、物產(chǎn)豐富、幸福和樂(lè)、自由恬淡、自得其樂(lè)的小國(guó)。2.老子為什么會(huì)勾畫(huà)出“小國(guó)寡民”這樣一個(gè)理想的國(guó)家?請(qǐng)你結(jié)合時(shí)代背景談一談。預(yù)設(shè)：老子生活在兵禍連連的春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)小國(guó)不能自保，大國(guó)互相爭(zhēng)霸，百姓流離失所，民不聊生。老子深知以暴制暴，窮兵黷武解決不了問(wèn)題，所以他想象出了一個(gè)“小國(guó)寡民”的理想社會(huì)。3.總結(jié)

4、：同學(xué)們，正是因?yàn)榇呵飼r(shí)期的混戰(zhàn)，在戰(zhàn)場(chǎng)的廝殺聲和統(tǒng)治者的喧鬧聲中，老子才發(fā)出了一次次的吶喊。老子勾畫(huà)出了一種理想的國(guó)家小國(guó)寡民。四、誦1.誦讀：請(qǐng)根據(jù)你自己對(duì)課文的理解，誦讀全文。2.背誦，指名背誦，分組背誦。3.全班一起配樂(lè)背誦課文。五、行1.那老子“小國(guó)寡民”般的理想國(guó)家與陶淵明所提出來(lái)的“世外桃源”有什么不同?提示：世外桃源是與世隔絕的地方，沒(méi)有王權(quán)法制。而“小國(guó)寡民”則是王權(quán)法制而不用，以“人的自治”和老子的主要治國(guó)思想“無(wú)為”而治。2老子的治國(guó)理念與當(dāng)代習(xí)近平主席的理念是否相違背?提示：并不違背，因?yàn)槔献铀岢摹靶?guó)寡民”，可以理解為呼喚地方的自治，“不相往來(lái)”其實(shí)是呼喚文明的法

5、治。而“雖有舟輿，無(wú)所乘之。雖有甲兵，無(wú)所陳之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。”則是當(dāng)代和諧社會(huì)的完美詮釋?zhuān)?. 把你的想法寫(xiě)在日記本上。板書(shū)設(shè)計(jì)小國(guó)寡民人口不多、原始復(fù)古、和平安定、民風(fēng)淳樸物產(chǎn)豐富、幸福和樂(lè)、自由恬淡、自得其樂(lè)高中政治博大精深的中華文化說(shuō)課稿一、說(shuō)教材本課是人教版高中思想政治必修三文化生活第三單元第六課第二框題。在此之前，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，它與本框一起分別介紹了中華文化的兩個(gè)基本特征。它在第一、二單元介紹“文化的共性”的基礎(chǔ)上，過(guò)渡到三、四單元“中華文化”的個(gè)性，起到承上啟下的作用。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)學(xué)好本框至關(guān)重要，它是高考的重要考點(diǎn)。二、說(shuō)學(xué)情高二學(xué)生已經(jīng)

6、參與了不少的文化生活。但由于其正處在三觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)文化生活的參與還比較盲目，缺少理性思考，本課的重點(diǎn)是中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性、包容性；包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因。學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)絕大多數(shù)都是由歷史書(shū)本所得，有一定的學(xué)習(xí)興趣。但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)中華文化的了解只是只鱗片甲，要學(xué)會(huì)分析傳統(tǒng)文化，辨析中華文化的區(qū)域特征，理解博大精深的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)這一課標(biāo)的要求還有難度。再則學(xué)生從感性到理性的思維的跳躍也有一定障礙。同時(shí)學(xué)生辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象、合作、表達(dá)能力等方面也有待加強(qiáng)。所以，在本課中需要充分運(yùn)用圖片、視頻、詩(shī)歌等各種形式，激發(fā)學(xué)生對(duì)于中華文化的

7、認(rèn)同和熱愛(ài)。三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，教材特點(diǎn)、學(xué)生的實(shí)際，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)：【知識(shí)目標(biāo)】識(shí)記：文學(xué)藝術(shù)對(duì)中華文化的意義；科學(xué)技術(shù)是民族文明的重要標(biāo)志。理解：文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見(jiàn)證，是中華文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)；不同區(qū)域的文化形成原因、關(guān)系及對(duì)中華文化的意義；各民族文化特征、關(guān)系及對(duì)中華文化的意義?！灸芰δ繕?biāo)】培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實(shí)際能力，運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說(shuō)明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，理解中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是人類(lèi)文明史上古老文明；不同區(qū)域的文化和各個(gè)民族的獨(dú)特文化都是中

8、華文化的重要組成，彰顯著中華民族的文化標(biāo)識(shí)；增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，為將來(lái)投射于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定良好的文化思想。四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)基于以上對(duì)教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，我確定本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)是：【重點(diǎn)】中華文化的博大精深的表現(xiàn)?！倦y點(diǎn)】各民族文化對(duì)于中華文化的意義，以及如何培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。五、說(shuō)教學(xué)方法根據(jù)本框題的特點(diǎn)，我主要采用電子白板教學(xué)法，利用圖片、視頻等進(jìn)行直觀演示，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，凸顯生本理念。六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程下面，主要談?wù)剬?duì)本課教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)。環(huán)節(jié)一：創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課如果說(shuō)第六課第一框題源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華

9、文化是從動(dòng)態(tài)角度跨越千年，展現(xiàn)中華文化的頑強(qiáng)生命力，激勵(lì)青年學(xué)生再創(chuàng)新輝煌，那么本框則主要從靜態(tài)視角呈現(xiàn)中華文化的厚重。所以我導(dǎo)入新課時(shí)精選了多領(lǐng)域的代表性圖片（北京故宮、徽派建筑、針灸、瓷器、紅樓夢(mèng)、淮南子、戲曲、少數(shù)民族舞蹈等等），在多媒體上顯示出來(lái)，給學(xué)生留下中華文化博大精深的初步印象，走進(jìn)新課。環(huán)節(jié)二：講授新課1.由于第一目“獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單，學(xué)生通過(guò)歷史課的學(xué)習(xí)，已掌握了較多這方面的實(shí)例，所以教師只需注意引導(dǎo)以文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)為重點(diǎn)，暢談中華文化的獨(dú)特一面及其對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)，從而總結(jié)出我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)及其在世界上的地位等。最后多媒體顯示國(guó)外著名學(xué)者

10、的一些評(píng)價(jià)，激起學(xué)生的民族自豪感。2.播放吳越文化及滇黔文化的相關(guān)視頻，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)這兩種文化的特點(diǎn)及形成原因進(jìn)行合作探究，領(lǐng)悟一方水土，一方文化。接下來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生思考：區(qū)域文化之間盡管有這樣那樣的差別，卻能和諧共處于中華文化之中，這說(shuō)明了什么?讓學(xué)生初步感受到中華文化的包容性，為最終徹底解決難點(diǎn)“中華文化的包容性”做了鋪墊。3.多媒體繼續(xù)展示石窟藝術(shù)、民族文學(xué)等，學(xué)生在感受少數(shù)民族文化成就的過(guò)程中不難得出結(jié)論：各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻(xiàn)，都是中華民族的驕傲。由此進(jìn)入第三目“中華之瑰寶，民族之驕傲”。各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。環(huán)

11、節(jié)三：鞏固提高合作探究中華文化博大精深的原因。學(xué)生調(diào)動(dòng)已有歷史知識(shí)儲(chǔ)備和課前搜集的材料分組交流：歷史上在思想文化方面，對(duì)諸家學(xué)說(shuō)所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張；中國(guó)文化長(zhǎng)期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明；在對(duì)待外域文化上，中華民族是否敞開(kāi)博大胸懷揚(yáng)棄吸收。注意以下兩點(diǎn)：首先，從現(xiàn)代找出能充分體現(xiàn)中華民族的文化開(kāi)放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子。這樣可增添幾分時(shí)代氣息，更好地服務(wù)于當(dāng)下實(shí)踐。其次，在雙向互動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生在知的基礎(chǔ)上有所思、有所悟，將以上感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，明確中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一個(gè)重要原因就在于其所特有的包容性（即求同存異、兼收并蓄），以及包容性對(duì)中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫(xiě)輝煌的作用與意義。從而突破難點(diǎn)。環(huán)節(jié)四：小結(jié)