高職“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程生活化的教學(xué)措施

1、高職“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程生活化的教學(xué)措施 摘 要 高職思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教育是高職思想政治教育的主要途徑，目前的教育應(yīng)該與學(xué)生的生活相聯(lián)系，以解決學(xué)生的生活問題為著力點(diǎn)。本文主要分析了高職院?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程生活化教學(xué)的問題，并提出了相關(guān)的對策。 關(guān)鍵詞 高職院校 “思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)” 生活化 措施 1 高職院校“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)概述 目前對高職院校德育教學(xué)生活化的理論無非從三個(gè)方面進(jìn)行了反思和論述，一是要從教學(xué)的設(shè)計(jì)上實(shí)現(xiàn)生活化的教學(xué)；二是從課程的實(shí)施過程中實(shí)現(xiàn)生活化的教學(xué)方式；三是從教學(xué)的評價(jià)上實(shí)現(xiàn)生活化的教學(xué)?？偠灾?，對高職“思想道德修

2、養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”生活化教學(xué)的解讀需要從這三個(gè)方面入手。 第一，課程設(shè)計(jì)上實(shí)現(xiàn)生活化。一是要在教學(xué)的目標(biāo)上貼近現(xiàn)實(shí)生活。教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)所期望實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，它是教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段的選擇依據(jù)，因此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置要與學(xué)生的生活相聯(lián)系。比如，教學(xué)目標(biāo)要從重視理想過渡為重視現(xiàn)實(shí)。長期以來高職院校在德育教學(xué)中對學(xué)生寄予了高度的厚望，希望學(xué)生能夠通過德育教育實(shí)現(xiàn)思想的轉(zhuǎn)變，成為全面發(fā)展的、社會主義的接班人，但是，這種理想化的教學(xué)目標(biāo)脫離了現(xiàn)實(shí)，僅僅是一種理想的教學(xué)目標(biāo)。高職學(xué)生是普通的學(xué)生，他們不是完美的，因此，針對高職學(xué)生的實(shí)際，需要設(shè)計(jì)現(xiàn)實(shí)的教學(xué)目標(biāo)，能夠被廣大學(xué)生所接受的目標(biāo)。再比如，由于高職學(xué)生的能

3、力呈現(xiàn)出參差不齊的差異性，所以有必要設(shè)計(jì)出具有層次性的教學(xué)目標(biāo)。每一個(gè)高職學(xué)生的成長環(huán)境和所受的教育都不同，這使得他們在思想境界上存在不同的層次，因此，在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)要考慮現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生的可操作性與接受性，一些聽起來很美好的目標(biāo)在現(xiàn)實(shí)生活中往往難以操作。所以，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，兼顧不同學(xué)生的特點(diǎn)，將個(gè)性與共性相結(jié)合，使每一位同學(xué)都能夠找到努力的方向。二是教學(xué)內(nèi)容的生活化。首先要保證教材是源于生活的，與生活相聯(lián)系的教材容易激發(fā)學(xué)生的興趣，引起學(xué)生的共鳴，從而被學(xué)生所接受。同時(shí)，教材的生活性特點(diǎn)應(yīng)該具備與時(shí)俱進(jìn)的特征，體現(xiàn)時(shí)代性的特點(diǎn)。隨著時(shí)代的快速發(fā)展，人們的道德也不斷受到?jīng)_擊，與之相應(yīng)的德育

4、教育應(yīng)該及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，保證教學(xué)內(nèi)容充滿時(shí)代氣息，能夠幫助學(xué)生解決實(shí)際問題。其次，生活化的教學(xué)內(nèi)容需要將生活中普遍存在的典型問題作為教學(xué)的素材。這些素材要能夠體現(xiàn)高職學(xué)生的矛盾與困惑，選擇他們關(guān)心的問題，用這些事件來激發(fā)學(xué)生的思考與討論，可以加深學(xué)生的感悟與理解，從而幫助學(xué)生建立正確的道德觀念。 第二，教學(xué)的過程要體現(xiàn)生活化。教學(xué)過程是教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，生活化的教學(xué)應(yīng)該以解決實(shí)際生活中的問題為主要目標(biāo)，德育教學(xué)并不是高高在上的封閉教育，而要與社會和現(xiàn)實(shí)接軌，不然學(xué)生在畢業(yè)之后很難適應(yīng)社會生活，解決生活中的道德難題。一是思想道德與法律基礎(chǔ)的教學(xué)途徑要與生活相接軌。理論聯(lián)系實(shí)際是提高高職學(xué)生思想道

5、德的根本途徑，說得再多都不如親自做一次，因此，高職學(xué)生需要社會實(shí)踐來加深對道德的體驗(yàn)。除此之外，在網(wǎng)絡(luò)和多媒體教學(xué)的環(huán)境下，可以通過這些信息化的途徑來開闊學(xué)生的視野。二是思想道德與法律基礎(chǔ)的教師在教學(xué)過程中要時(shí)刻關(guān)注生活。首先是德育教師要將課堂教學(xué)過程視為幫助學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)生活問題的過程，知識源于生活，而各種問題的答案也在生活中，高職學(xué)生在進(jìn)校之前都有帶著對生活的疑問接受教育的，教學(xué)的過程就是釋疑的過程。其次，發(fā)揮三種合力的綜合作用。家庭、學(xué)習(xí)和社會三種教育力量對高職學(xué)生的影響都是不可估量的，從最初受家庭環(huán)境的熏陶到接受正規(guī)的學(xué)校教育，同時(shí)受到社會大環(huán)境的渲染，如果這三股力量能夠一致用力，才能呈

6、現(xiàn)出德育的效果。 第三，教學(xué)評價(jià)體現(xiàn)生活化。教學(xué)評價(jià)要做到回歸生活化和著眼于學(xué)生的發(fā)展兩個(gè)方面。一是評價(jià)要回歸生活，這是要求德育教學(xué)評價(jià)要在生活中對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)，學(xué)生良好的道德習(xí)慣都表現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié)中，尤其是學(xué)生對生活的認(rèn)識與感受，教師需要根據(jù)客觀情境真實(shí)地反映學(xué)生的發(fā)展情況。同時(shí)，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的評價(jià)需要堅(jiān)持多元化的、以人為本的評價(jià)方式。評價(jià)不是結(jié)果和目的，而是幫助學(xué)生自我反思和提高的動(dòng)力，為此，要改變過去以成績論高低的一刀切評價(jià)手段，力求做到定量和定性相結(jié)合的評價(jià)方式，讓學(xué)生在優(yōu)勢中看到不足，形成全面和客觀的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)不同個(gè)性學(xué)生的共同進(jìn)步。二是以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

7、。當(dāng)今社會需要全面發(fā)展的人才，尤其是思想道德積極向上、品質(zhì)健康的人才，因此，高職院校對德育課程的評價(jià)體系應(yīng)該以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為目的，避免為了評價(jià)而評價(jià)，通過有效的評價(jià)幫助學(xué)生提高解決實(shí)際問題的能力，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。再者，目前的評價(jià)方式還存在量性評價(jià)，過于重視分?jǐn)?shù)的現(xiàn)象。德育課程不同于其他課程，不可以用量化的方式來考察。高職學(xué)生的道德認(rèn)知發(fā)展是比較復(fù)雜和不斷變化的，因此，需要完善量化的評價(jià)模式，將質(zhì)化與量化的評價(jià)相結(jié)合，將學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足客觀地呈現(xiàn)給學(xué)生。 2 高職院校“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程生活化教學(xué)的問題 首先，目前的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程缺乏生活化的教學(xué)目標(biāo)。雖然當(dāng)前的思

8、想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教育進(jìn)行了一系列的改革和完善，但是，在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)上還是存在著很明顯的理想化的痕跡，高職院校對思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)原則是：幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)，提高學(xué)生分辨是非的能力。這樣的要求是一種美好的期待，對于高職學(xué)生而言，更多的是一種理想化的要求。高職學(xué)生大多是高考的失敗者，他們對走進(jìn)高職院校是黯然的心情，因此，在教學(xué)的起始階段應(yīng)該讓高職學(xué)生樹立自己的成長目標(biāo)，規(guī)劃自己的人生，而目標(biāo)過高會導(dǎo)致其只停留在口號階段，難以付諸實(shí)踐。 其次，當(dāng)前的高職思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的教學(xué)手段脫離生活實(shí)際。當(dāng)前高職院校對

9、德育的教學(xué)方式主要采用理論講授與案例結(jié)合的方式進(jìn)行，有些教師給予的案例較多，有些敬愛是給予的討論時(shí)間較多，但是大部分教師采用的是理論教學(xué)?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程作為高職院校的必修課，是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)和道德的主要手段與途徑，但是很多教師還將授課方式停留在傳統(tǒng)的講解上，教學(xué)方式單一，只有理論教學(xué)而無實(shí)踐操作課，這樣很難激發(fā)學(xué)生的興趣，達(dá)到較好的教學(xué)效果，長此以往，學(xué)生漸漸對上課失去了熱情，教師也變得消極怠工。 最后，教學(xué)評價(jià)忽視了對生活化的評價(jià)。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程除了法律知識可以用課堂時(shí)間進(jìn)行理論傳授外，思想和道德的教育都需要在生活中慢慢養(yǎng)成習(xí)慣，體現(xiàn)教學(xué)的效果。但是，一個(gè)良好習(xí)慣的

10、養(yǎng)成不是一蹴而就的，而需要長期的堅(jiān)持，再加上學(xué)生在生活中道德修養(yǎng)的表現(xiàn)教師并不是完全掌握，往往對這部分的評價(jià)采用學(xué)生自評的方式，這難免會流于形式。隨著教學(xué)評價(jià)的日益改革，教學(xué)評價(jià)逐漸加大了對學(xué)生平時(shí)成績的考核，但是學(xué)生的思想與道德以及法律的修養(yǎng)難以用分?jǐn)?shù)來衡量，在這種矛盾下，德育教師只有通過課堂的表現(xiàn)給予學(xué)生一定的評價(jià)，這會存在課堂上思想道德表現(xiàn)良好，但是現(xiàn)實(shí)生活中卻缺乏道德的約束能力，不能很好地踐行道德要求的現(xiàn)象。 3 高職院?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程生活化教學(xué)的措施 第一，確立生活化的教學(xué)目標(biāo)。一是教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立要考慮高職學(xué)生的主體地位。雖然“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是一門必修課程，

11、但是高職學(xué)生都是一個(gè)個(gè)具有獨(dú)立思想的個(gè)體，他們需要適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，這就需要德育教師將國家的德育方針與高職院校學(xué)生的特點(diǎn)相結(jié)合。二是重視教學(xué)目標(biāo)的生活性和現(xiàn)實(shí)性。德育一直以來都是我國教育的重點(diǎn)內(nèi)容，但是目標(biāo)過于理想化則難以實(shí)現(xiàn)，最終會淪為空想。比如，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該與學(xué)生的生活相聯(lián)系，顧及到學(xué)生的接受能力和可操作性。三是教學(xué)目標(biāo)的生活化應(yīng)該體現(xiàn)其完善學(xué)生人格的特點(diǎn)。人格的完善才是德育教育的真正目的，對于高職學(xué)生來說，正處于人格可塑性極強(qiáng)的階段，如果教育得當(dāng)，會成為學(xué)生人身的營養(yǎng)。與此同時(shí)，教學(xué)目標(biāo)生活化的設(shè)置應(yīng)該考慮學(xué)生的年齡特征，以分層次和循序漸進(jìn)為原則。 第二，教

12、學(xué)方法體現(xiàn)生活化。一是重視養(yǎng)成教育，學(xué)生養(yǎng)成良好的品行需要漫長的時(shí)間，與其生活的環(huán)境也是密不可分的，因此，良好的德育教育需要良好的課堂環(huán)境，讓學(xué)生在潛移默化中感受思想、道德與法律的知識。二是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)德育教育的情境。教師在講授道德與法律知識的過程中，可以多用案例的方式創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情境，讓學(xué)生模擬和體驗(yàn)當(dāng)事人的態(tài)度，從而激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德與行為，這種方式也是一種有效的德育教學(xué)方法。 第三，教學(xué)內(nèi)容要緊貼現(xiàn)實(shí)生活。一是教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)時(shí)代氣息，如今的社會日新月異，人們的生活方式都在不斷變化，而道德教育的內(nèi)容也在隨之變化，因此，學(xué)生在新時(shí)期要具備的合作意識與網(wǎng)絡(luò)道德意識、環(huán)保意識等都是德育教學(xué)的內(nèi)容。二是教學(xué)內(nèi)容要富有生活氣息。生活是多姿多彩的，德育教學(xué)內(nèi)容要善于從生活中挖掘豐富的教學(xué)資源，尤其是學(xué)生身邊發(fā)生的典型事件，可以組織學(xué)生思考和討論，從而尋找解決問題的辦法。 第四，教學(xué)評價(jià)要重視生活化的評價(jià)。一是德育教師要轉(zhuǎn)變評價(jià)的意識，將評價(jià)視為引導(dǎo)學(xué)生和激發(fā)學(xué)生的動(dòng)力。很多高職德育教師目前仍然采用平時(shí)考勤和期末考試結(jié)合的方式。由于對德育進(jìn)行評價(jià)比較困難，因此，很多教師感到評價(jià)是為了評價(jià)本身而不得不做的事。二是采用多元化的評價(jià)方式，以全面和客觀為原則，從而做出公正的評