運(yùn)用對(duì)話教育理念讓文言文教學(xué)活起來(lái)

1、運(yùn)用對(duì)話教育理念讓文言文教學(xué)活起來(lái) 【摘要】傳統(tǒng)的文言文教學(xué)總是達(dá)不到預(yù)期的效果，老師費(fèi)盡心思，學(xué)生望而生厭。將對(duì)話教學(xué)的理念運(yùn)用于文言文教學(xué)實(shí)踐，有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，更有利于學(xué)生能力的提升。在實(shí)際操作過(guò)程中，師生關(guān)系、教學(xué)目標(biāo)以及教師引導(dǎo)方面都是值得我們?nèi)リP(guān)注和探究的。 【關(guān)鍵詞】對(duì)話教學(xué)理念；文言文教學(xué)；文言對(duì)話 【中圖分類(lèi)號(hào)】g633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】a 文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，但從目前的現(xiàn)狀來(lái)看，卻是不容樂(lè)觀的。當(dāng)下的文言文教學(xué)，用一句話來(lái)概括那就是學(xué)生厭學(xué)，老師厭教。究其原因，主要是受傳統(tǒng)的教學(xué)理念的影響。長(zhǎng)久以來(lái)，教師習(xí)慣于灌輸式的逐字逐句的串講，從而

2、養(yǎng)成了學(xué)生的惰性。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣消失殆盡，為了應(yīng)付考試只能死記硬背一些字、詞、句，而文言文閱讀能力絲毫沒(méi)有提高。 為了提高文言文教學(xué)效果，從而有效地達(dá)到新課標(biāo)的要求，筆者就對(duì)話教學(xué)理念在文言文教學(xué)中的運(yùn)用抒一己之見(jiàn)。 一、對(duì)話教學(xué)理念的基本思想 對(duì)話教學(xué)理念并不是近代才出現(xiàn)的新生事物，先秦時(shí)期的孔子便開(kāi)啟了對(duì)話教學(xué)的先河，例如冉有公西華侍坐孔子通過(guò)與學(xué)生的對(duì)話啟發(fā)學(xué)生的思維，增進(jìn)學(xué)生的知識(shí)。又如蘇格拉底的對(duì)話法、亞里士多德與門(mén)徒隨時(shí)隨地因人而教的侃侃論道也屬于此。不過(guò)關(guān)于對(duì)話教學(xué)還是巴西較為著名，對(duì)話教育思想家保羅弗萊雷說(shuō)的好“對(duì)話即使在認(rèn)識(shí)和再認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)中教師和學(xué)生密切聯(lián)系

3、在一起的共同活動(dòng)?！彼詫?duì)話教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生和老師共同參與生成動(dòng)態(tài)地接近教學(xué)目標(biāo)，最終以實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)的以及教學(xué)過(guò)程中所產(chǎn)生的教學(xué)終極目標(biāo)。 二、文言文教學(xué)中運(yùn)用對(duì)話教學(xué)理念的關(guān)鍵 （一）建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系 巴西著名的教育家保羅弗萊雷認(rèn)為，沒(méi)有了交流就沒(méi)有了對(duì)話，也就沒(méi)有真正的教育?！爸挥型ㄟ^(guò)交流，人的生活才有意義。只有通過(guò)學(xué)生思考的真實(shí)性才能證實(shí)教師思考的真實(shí)性”。他提出師生間的交流是一種平行、平等、真實(shí)、積極的交流，師生雙方都是學(xué)習(xí)的主體，為了共同的目標(biāo)進(jìn)行交流，表達(dá)個(gè)人的見(jiàn)解，不說(shuō)假話、空話、套話，積極地參與交流，參與教學(xué)活動(dòng)。這樣的師生關(guān)系才能真正做到彼此尊重，從而建立一種朋友

4、式的親密感情。 （二）制定合理的文言對(duì)話教學(xué)目標(biāo) 文言文教學(xué)目標(biāo)同樣涉及到知識(shí)、能力、情感三個(gè)維度。就知識(shí)目標(biāo)而言，它是文言對(duì)話的重要目標(biāo)。文言文教學(xué)不能舍棄文言基礎(chǔ)知識(shí)不顧，片面地強(qiáng)調(diào)所謂的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力。對(duì)話是增進(jìn)文言知識(shí)的基本方式。文言基礎(chǔ)知識(shí)主要包括一篇文言文的文化常識(shí)，文言實(shí)詞、文言虛詞、文言特殊句式、詞類(lèi)活用，文章內(nèi)容。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)可以以文言概念或問(wèn)題的形式出現(xiàn)，如這篇文言文的作者是誰(shuí)？說(shuō)說(shuō)你對(duì)他的了解。閱讀這篇文言文，你學(xué)到哪些文言詞語(yǔ)和句式等。 從能力目標(biāo)來(lái)看，文言對(duì)話教學(xué)尤其強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力以及運(yùn)用學(xué)到的文言知識(shí)解決問(wèn)題的能力。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力是基于與文本的對(duì)話。同時(shí)又

5、不居囿于文本，又能不斷地向其他參與者提問(wèn)。解決問(wèn)題的能力就是把文本中學(xué)到的文言知識(shí)，銘記背誦以后，再去閱讀課外的文言篇目看是否能找到與課文相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，是否能讀懂文章內(nèi)容。久而久之，學(xué)生在自己的語(yǔ)言表達(dá)中也能夠恰當(dāng)?shù)匾蒙踔粱盟鶎W(xué)文言文的精美語(yǔ)句，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。 從情感目標(biāo)來(lái)看，文言對(duì)話教學(xué)的最高層面就是增進(jìn)師生的真摯情感。學(xué)生在與文本、師生的對(duì)話中勢(shì)必涉及人物的喜、怒、哀、樂(lè)。特別是文本中的人物情感，勢(shì)必潛移默化影響學(xué)生的情感。學(xué)生在生活實(shí)踐中如能想到孟子的高論、蘇軾的曠達(dá)樂(lè)觀，范仲淹的以天下為己任， 文言文教學(xué)目的也就達(dá)成了。 （三）鼓勵(lì)學(xué)生積極參與文言對(duì)話教學(xué) 對(duì)話教學(xué)如果沒(méi)

6、有學(xué)生的積極參與，那所謂的教學(xué)目標(biāo)與對(duì)話理念也就形同虛設(shè)。這就要求在教學(xué)過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生的對(duì)話興趣。 首先，要讓學(xué)生走進(jìn)文本，與文本親密接觸從而領(lǐng)會(huì)文本內(nèi)涵，把握疑問(wèn)之處。如鴻門(mén)宴這課，很多學(xué)生在與文本對(duì)話過(guò)程中提出“項(xiàng)羽為什么不殺劉邦呢”，“劉邦宴席偷溜也太不大丈夫了吧”，這兩個(gè)疑問(wèn)激發(fā)了全班同學(xué)的好奇心，在這兩個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，分析劉邦和項(xiàng)羽的形象就容易多了。 其次，還要讓學(xué)生合作交流，暢所欲言。在前邊與文本對(duì)話的基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)文本有了一定程度的了解，這時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生大膽地表達(dá)自己的見(jiàn)解。當(dāng)然，教師可以設(shè)計(jì)一些話題引導(dǎo)學(xué)生探討交流，以便全面深入地理解課文。在此過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)分歧不一致的地

7、方，教師的作用就尤為重要了，參與其中，力求達(dá)成共識(shí)。這樣的說(shuō)說(shuō)議議，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生對(duì)話學(xué)習(xí)的進(jìn)行，不僅可以幫助學(xué)生更深入地理解課文，而且還能起到鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力的作用。 文言文閱讀教學(xué)的對(duì)話理念，促使教師根據(jù)語(yǔ)文課程的特點(diǎn)以及學(xué)生的身心特點(diǎn)去創(chuàng)設(shè)民主科學(xué)、親切自然、輕松靈動(dòng)的閱讀氛圍。在文言文對(duì)話過(guò)程中，擁有不同個(gè)性、思想、情感的師生共同參與其中，彼此真誠(chéng)的交流，每個(gè)人某方面的不足由別人的知識(shí)加以補(bǔ)足，許多不同的見(jiàn)解在互相沖突之下獲得統(tǒng)一的解決。 因此，文言文的對(duì)話教學(xué)，讓教師和學(xué)生在學(xué)得知識(shí)的同時(shí)還將在潛移默化中形成某種習(xí)慣、態(tài)度、情感、能力，從而掌握了知識(shí)，也獲得了審美的愉悅和情思的啟悟，使文言文教學(xué)走向師生共享文化大餐的美好境界。 參考文獻(xiàn) 1陳旭.對(duì)話教育理念關(guān)照下