《教育學(xué)》形成性考核冊答案（）

1、精品文檔教育學(xué)形成性考核冊答案（2012）作業(yè) 1一、論述題 1.描述教育學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的軌跡與里程碑。 （1）教育學(xué)的萌芽。其標(biāo)志有中國古代的論語和學(xué)記 。前者是反映中國古代教 育思想的代表性著作， 后者是中國古代乃至世界上最早的一部教育專著。 西方古代教育學(xué)思 想根源于雅典與斯巴達(dá)的教育實(shí)踐。代表有古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。 （2） 獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生。英國哲學(xué)家培根于 1623 年首次將教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科劃分了 出來， 標(biāo)志教育學(xué)有了自己獨(dú)立的學(xué)科地位。 此時的代表人物有夸美紐斯、 赫爾巴特等。 （3） 教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展。20 世紀(jì)初，形成世界性科學(xué)化教育學(xué)研究運(yùn)動。標(biāo)

2、志是馬克思教育 學(xué)和實(shí)驗(yàn)教育學(xué)等。 （4）教育學(xué)的多元化發(fā)展。教育學(xué)開始走向自然科學(xué)導(dǎo)向下的以定量為 特征的發(fā)展方向，研究中心向美國和蘇聯(lián)轉(zhuǎn)移。標(biāo)志是教育學(xué)出現(xiàn)繁榮發(fā)展的特征。代表人 物有杜威、馬卡連柯、凱洛夫、贊科夫、蘇霍姆林斯基、陶行知等。 2.教育學(xué)對教師專業(yè)發(fā)展的價值有哪些？ （1）教育理論的學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的基點(diǎn)，對教師專業(yè)素質(zhì)的提高具有重要意義。 通過對教育學(xué)知識的學(xué)習(xí)， 可全面提升教師的教育文化底蘊(yùn)和教育理論修養(yǎng)， 從而促進(jìn)教師 對自身所形成或正在形成的教育觀念與教育思想的理想思考。 （2） 教育理論是對教育實(shí)踐的 理性闡釋，具有解釋教育實(shí)踐、指導(dǎo)教育實(shí)踐的功能。教師通過教育基

3、本理論的學(xué)習(xí)，認(rèn)識 教育規(guī)律，從而按照教育規(guī)律指導(dǎo)教育教學(xué)，提高其教育實(shí)踐活動的科學(xué)性與有效性。 （3） 教育學(xué)也是關(guān)于教育教學(xué)方法的理論。 通過教育教學(xué)方法等相關(guān)理論的教學(xué)， 指導(dǎo)教師根據(jù) 學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，確定教學(xué)的進(jìn)度和教學(xué)重點(diǎn)；根據(jù)人的成長規(guī)律，從道德 認(rèn)知、能力等方面確定教育的方式和方法。 3.杜威認(rèn)為，教育不是奢侈品，而是必需品，是嬰孩時期到成人時期的擺渡船。通過這只擺 渡船，使人獲得賴以生存的資本（經(jīng)驗(yàn)和知識） ，并把這些資本源源不斷地傳給子孫。你對 這個觀點(diǎn)有什么看法？ （1）人是教育的對象。人通過教育實(shí)現(xiàn)了自身的完善與發(fā)展，成為真正的人。人來到這 個世界上就必須通

4、過接受教育和學(xué)習(xí)來認(rèn)識這個復(fù)雜的世界。 人原則上， 并且始終是需要教 育的。 人的整個一生都需要不斷接受教育， 教育是幫助人類實(shí)現(xiàn)個體生存和種族繁衍的必要 手段。人性是不完善的，人需要通過教育完善自己，進(jìn)而展開美好生活。 （2）人需要通過教 育傳遞和創(chuàng)造社會文明。人類教育傳遞的正是人類社會共同體積累的“類”經(jīng)驗(yàn)，不只是個 體的直接經(jīng)驗(yàn)。從過去到現(xiàn)在，從宏觀到微觀，全社會、全人類的所有知識和經(jīng)驗(yàn)財(cái)富都可 以為人類所掌握， 人類的經(jīng)驗(yàn)可以實(shí)現(xiàn)社會遺傳就在于人接受了教育。 實(shí)現(xiàn)人類智慧結(jié)晶傳 遞的重要條件就是人必須接受教育， 教育使人具備了發(fā)展文化、 創(chuàng)造文化、 傳遞文化的素質(zhì)。 在教育活動中，人類

5、個體特有的認(rèn)識路線為社會文明的遺傳提供了可能。人類社會要進(jìn)步， 人類自身的生產(chǎn)要優(yōu)化，社會物質(zhì)生產(chǎn)要變得豐富，都離不開教育對人的培養(yǎng)。正是人通過 接受教育提高自身的素質(zhì)， 才能改善自身的蒙昧于野蠻狀態(tài)， 推動人類社會走向更高一級的 文明階段，才能承擔(dān)傳播、創(chuàng)造人類文明的重任。 4.結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)劵顒釉谌说纳硇陌l(fā)展中的作用。 個體的遺傳素質(zhì)和外部的環(huán)境因素，只有通過活動的結(jié)合，才能將外部的資源因素轉(zhuǎn)化 為個體身心發(fā)展需要的能量。 活動是內(nèi)因和外因?qū)€體身心發(fā)展綜合作用的匯合點(diǎn)， 也是推 動個體發(fā)展的直接的、現(xiàn)實(shí)的力量。人是實(shí)踐的主體，沒有個體的積極參與和實(shí)踐，個體的 發(fā)展是不能實(shí)現(xiàn)的。活動對個體發(fā)

6、展的意義表現(xiàn)在三個方面： （1）活動是影響人的發(fā)展的現(xiàn) 實(shí)性因素，對人的發(fā)展起決定作用。只有通過活動，影響人的發(fā)展的潛在因素才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn) 實(shí)，人的發(fā)展才能得以實(shí)現(xiàn)。但這里的活動是指個體與環(huán)境相互作用中的活動。 （2）活動是 個體各種潛能和需要展開、生成的動力。活動是個體潛能和力量的轉(zhuǎn)換器，也是新的需要和新的能力的再生器。 （3） 活動是人的主體性生成的機(jī)制， 體現(xiàn)著人的能動性。 只有通過活動， 個體才能從活動的結(jié)果或過程中滿足自身的需要。 二、案例分析 案例： 讀者薛女士反映，轉(zhuǎn)學(xué)還不到一學(xué)期的 10 歲兒子小雷跟過去比好像換了個人，以往由 于喜歡小動作， 小雷沒少挨老師的罵， 結(jié)果看到老師就

7、害怕， 不得不轉(zhuǎn)學(xué)。 到新學(xué)校后不久， 小雷在上課時又忍不住做起了小動作，被老師發(fā)現(xiàn)了。新老師什么也沒有說，只是微笑著輕 輕拍了一下他的背，便繼續(xù)上課了。以后，每次老師走過小雷身邊，如果小雷沒有小動作， 老師就會對他微笑并點(diǎn)頭表示贊許。 很快， 小雷改掉了壞習(xí)慣， 還愛上了學(xué)習(xí)， 自信心大增。問題：請從小學(xué)生的生理及心理發(fā)展特點(diǎn)分析，對待有問題的學(xué)生新老師的教育機(jī)智。 小學(xué)生身高體重處于兩次增長高峰期之間，是相對穩(wěn)定發(fā)展時期。他們的有意注 意已開始發(fā)展，但無意注意仍占優(yōu)勢，他們的注意力不穩(wěn)定不持久，小學(xué)生的情感不穩(wěn)定性 以及不善于控制的特點(diǎn)也很突出， 特別是小學(xué)低年級還是依據(jù)他人的要求評價自己。 這些都 是小學(xué)生