人的高貴在于靈魂(完美版本)

1、 當(dāng)代當(dāng)代 周國(guó)平周國(guó)平 一、什么是議論文？一、什么是議論文？ 定義：以議論為文章主要表達(dá)方定義：以議論為文章主要表達(dá)方 式，闡述作者的見(jiàn)解和主張的文式，闡述作者的見(jiàn)解和主張的文 章。章。 例：例：談骨氣談骨氣 說(shuō)寬容說(shuō)寬容 真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之 后后 二、議論文的特點(diǎn)二、議論文的特點(diǎn) 以理服人以理服人 語(yǔ)言精煉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)語(yǔ)言精煉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 四、議論文的三要素四、議論文的三要素 論點(diǎn)：論點(diǎn)： 論據(jù)：論據(jù)： 論證：論證： 作者的對(duì)所論述對(duì)象的作者的對(duì)所論述對(duì)象的觀點(diǎn)及主張觀點(diǎn)及主張,一篇文一篇文 章可以有多個(gè)分論點(diǎn)章可以有多個(gè)分論點(diǎn),但是一般只有一個(gè)中但是一般只有一個(gè)中

2、心論點(diǎn)心論點(diǎn),分論點(diǎn)圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述。分論點(diǎn)圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述。 用來(lái)證明論點(diǎn)的材料。用來(lái)證明論點(diǎn)的材料。 常用的論據(jù)常用的論據(jù)：事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。：事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。 運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。 常見(jiàn)的論證方法常見(jiàn)的論證方法：舉例論證、道理論證、：舉例論證、道理論證、 對(duì)比論證、比喻論證、類比論證等對(duì)比論證、比喻論證、類比論證等 何謂何謂“高貴高貴”？ 什么使一個(gè)人什么使一個(gè)人“高貴高貴”？ 所謂高者，人格崇高也；所謂高者，人格崇高也； 所謂貴者，品質(zhì)可貴也。所謂貴者，品質(zhì)可貴也。 顯赫的權(quán)勢(shì)？顯赫的權(quán)勢(shì)？ 富足的金錢？富足的金錢？ 華麗的外表？華

3、麗的外表？ 真誠(chéng)的人性，淳樸的情感，純粹的靈魂？真誠(chéng)的人性，淳樸的情感，純粹的靈魂？ 周國(guó)平，周國(guó)平，19451945年年7 7月生于上海。月生于上海。 1962196219681968年就學(xué)于北京大學(xué)哲學(xué)系，年就學(xué)于北京大學(xué)哲學(xué)系， 畢業(yè)后分配在廣西深山老林中。畢業(yè)后分配在廣西深山老林中。19781978年年 考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，先后獲考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，先后獲 碩士、博士學(xué)位?，F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院碩士、博士學(xué)位?，F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 哲學(xué)研究所副研究員。哲學(xué)研究所副研究員。19961996年以懷念夭年以懷念夭 折女兒為主題的折女兒為主題的妞妞，一個(gè)父親的札妞妞，一個(gè)父親的札 記

4、記而聞名，但其最大量的作品還是以而聞名，但其最大量的作品還是以 哲理性思辯性為主，是當(dāng)代具有號(hào)召力哲理性思辯性為主，是當(dāng)代具有號(hào)召力 的學(xué)者、散文家、作家。的學(xué)者、散文家、作家。 著有學(xué)術(shù)專著著有學(xué)術(shù)專著尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn) 折點(diǎn)上折點(diǎn)上、尼采與形而上學(xué)尼采與形而上學(xué)，隨感，隨感 集集人與永恒人與永恒，詩(shī)集，詩(shī)集憂傷的情欲憂傷的情欲， 散文集散文集守望的距離守望的距離、各自的朝圣各自的朝圣 路路、安靜安靜、紀(jì)實(shí)作品、紀(jì)實(shí)作品妞妞：一妞妞：一 個(gè)父親的杞記個(gè)父親的杞記、南極無(wú)新聞南極無(wú)新聞喬喬 治王島手記治王島手記等，等，19981998年底以前作品結(jié)年底以前作品結(jié) 集為集為周國(guó)平文

5、集周國(guó)平文集（1-61-6卷），譯有卷），譯有 尼采美學(xué)文選尼采美學(xué)文選、尼采詩(shī)集尼采詩(shī)集、 偶像的黃昏偶像的黃昏等。等。 第一部分：（第一部分：（1）提出中心論點(diǎn)：人的高貴在于）提出中心論點(diǎn)：人的高貴在于 靈魂靈魂 第二部分第二部分：（：（2-6）通過(guò)例證法來(lái)證明中心論通過(guò)例證法來(lái)證明中心論 點(diǎn)。點(diǎn)。 第一層：（第一層：（2-3）列舉事例證明）列舉事例證明“一切賢哲一切賢哲” 都。十分珍惜內(nèi)在的精神生活都。十分珍惜內(nèi)在的精神生活 第二層：（第二層：（4-6）以普通少女和展廳里的青）以普通少女和展廳里的青 年為例，論證常人也有純正的追求年為例，論證常人也有純正的追求 第四部分：（第四部分：（7

6、）表達(dá)期望：祝愿人們保持著）表達(dá)期望：祝愿人們保持著 純正的追求純正的追求 法國(guó)思想家帕斯卡爾有一句名言：法國(guó)思想家帕斯卡爾有一句名言：“ 人人 是一支有思想的蘆葦。是一支有思想的蘆葦?！彼囊馑际钦f(shuō)，他的意思是說(shuō)， 人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東 西都能致人于死地?？墒牵词谷绱?，人西都能致人于死地?？墒?，即使如此，人 依然比宇宙間任何東西高貴得多，因?yàn)槿艘廊槐扔钪骈g任何東西高貴得多，因?yàn)槿?有一顆能思想的靈魂。我們當(dāng)然不能也不有一顆能思想的靈魂。我們當(dāng)然不能也不 該否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴該否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴 卻在于他有靈

7、魂生活。作為肉身的人，并卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，并 無(wú)高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由無(wú)高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由 于內(nèi)心世界的巨大差異，才分出了高貴和于內(nèi)心世界的巨大差異，才分出了高貴和 平庸，高尚和卑鄙。平庸，高尚和卑鄙。 中心觀點(diǎn)：人的中心觀點(diǎn)：人的 高貴在于靈魂高貴在于靈魂 通過(guò)引用名言的方法通過(guò)引用名言的方法 申述自己的觀點(diǎn)。申述自己的觀點(diǎn)。 兩千多年前，羅馬軍隊(duì)攻進(jìn)了希臘的一座城市兩千多年前，羅馬軍隊(duì)攻進(jìn)了希臘的一座城市,他們他們 發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人正蹲在沙地上專心研究一個(gè)圖形。他就是古發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人正蹲在沙地上專心研究一個(gè)圖形。他就是古 代最著名的物理學(xué)家阿基米得。他

8、很快便死在了羅馬軍人代最著名的物理學(xué)家阿基米得。他很快便死在了羅馬軍人 的劍下，當(dāng)劍朝他劈來(lái)時(shí)的劍下，當(dāng)劍朝他劈來(lái)時(shí),他只說(shuō)了一句話：他只說(shuō)了一句話：“不要踩壞我不要踩壞我 的圓！的圓！” 在他看來(lái)，他畫在地上的那個(gè)圖形是比他的生在他看來(lái)，他畫在地上的那個(gè)圖形是比他的生 命更加寶貴的。更早的時(shí)候，征服了歐亞大陸的亞歷山大命更加寶貴的。更早的時(shí)候，征服了歐亞大陸的亞歷山大 大帝視察希臘的另一座城市大帝視察希臘的另一座城市 ，遇到正躺在地上曬太陽(yáng)的哲，遇到正躺在地上曬太陽(yáng)的哲 學(xué)家第歐根尼，便問(wèn)他：學(xué)家第歐根尼，便問(wèn)他：“我能替你做些什么？我能替你做些什么？”得到的得到的 回答是：回答是：“不要擋

9、住我的陽(yáng)光！不要擋住我的陽(yáng)光！”在他看來(lái)，面對(duì)他在陽(yáng)在他看來(lái)，面對(duì)他在陽(yáng) 光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無(wú)足輕重。這光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無(wú)足輕重。這 兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對(duì)于靈兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對(duì)于靈 魂生活的珍愛(ài)，他們愛(ài)思想勝于愛(ài)一切包括自己的生命，魂生活的珍愛(ài)，他們愛(ài)思想勝于愛(ài)一切包括自己的生命， 把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢(shì)更加高把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢(shì)更加高 貴貴。 事例二（事例二（敘述敘述） 事例一（事例一（敘述敘述） 珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于

10、外在的物質(zhì) 財(cái)富，這是古往今來(lái)一切賢哲的共同特財(cái)富，這是古往今來(lái)一切賢哲的共同特 點(diǎn)。英國(guó)作家王爾德到美國(guó)旅行，入境點(diǎn)。英國(guó)作家王爾德到美國(guó)旅行，入境 時(shí)，海關(guān)官員問(wèn)他有，什么東西要報(bào)關(guān)，時(shí)，海關(guān)官員問(wèn)他有，什么東西要報(bào)關(guān)， 他回答：他回答： “除了我的才華什么也沒(méi)有。除了我的才華什么也沒(méi)有?！?使他引以自豪的是，他沒(méi)有什么值錢的使他引以自豪的是，他沒(méi)有什么值錢的 東西，但他擁有不能用錢來(lái)估量的藝術(shù)東西，但他擁有不能用錢來(lái)估量的藝術(shù) 才華。正是這位驕傲的作家在他的一部才華。正是這位驕傲的作家在他的一部 作品中告訴我們：作品中告訴我們： “ 世間再?zèng)]有比人的世間再?zèng)]有比人的 靈魂更寶貴的東西，任

11、何東西都不能跟靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟 它相比。它相比?！?事例三（事例三（敘述敘述） 有一回，我乘車旅行。列車飛馳，車廂里鬧哄哄的有一回，我乘車旅行。列車飛馳，車廂里鬧哄哄的, 旅客們?cè)诹奶臁⒋蚺?、吃零食。一個(gè)少女躲在車廂的一旅客們?cè)诹奶?、打牌、吃零食。一個(gè)少女躲在車廂的一 角，全神貫注地讀著一本書(shū)。她讀得那么專心，還不時(shí)角，全神貫注地讀著一本書(shū)。她讀得那么專心，還不時(shí) 地往隨身攜帶的一個(gè)小本子上記些什么，好像完全沒(méi)有地往隨身攜帶的一個(gè)小本子上記些什么，好像完全沒(méi)有 聽(tīng)見(jiàn)周圍嘈雜的人聲。望著她仿佛沐浴在一片光輝中的聽(tīng)見(jiàn)周圍嘈雜的人聲。望著她仿佛沐浴在一片光輝中的 安靜的側(cè)影，我心中

12、充滿感動(dòng)安靜的側(cè)影，我心中充滿感動(dòng),想起了自己的少年時(shí)代。想起了自己的少年時(shí)代。 那時(shí)候我也和她一樣，不管置身于多么混亂的環(huán)境，只那時(shí)候我也和她一樣，不管置身于多么混亂的環(huán)境，只 要拿起一本好書(shū)，就會(huì)忘記一切。如今我自己已經(jīng)是一要拿起一本好書(shū)，就會(huì)忘記一切。如今我自己已經(jīng)是一 個(gè)作家，出過(guò)好幾本書(shū)了，可是我卻羨慕這個(gè)埋頭讀書(shū)個(gè)作家，出過(guò)好幾本書(shū)了，可是我卻羨慕這個(gè)埋頭讀書(shū) 的少女，無(wú)限緬懷已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)逝的有著同樣純正追求的的少女，無(wú)限緬懷已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)逝的有著同樣純正追求的 我的青春歲月。我的青春歲月。 每當(dāng)北京舉辦世界名畫展覽時(shí)，便有許多默默無(wú)聞每當(dāng)北京舉辦世界名畫展覽時(shí)，便有許多默默無(wú)聞 的青年

13、畫家節(jié)衣縮食，自籌旅費(fèi)，從全國(guó)各地風(fēng)塵仆仆的青年畫家節(jié)衣縮食，自籌旅費(fèi)，從全國(guó)各地風(fēng)塵仆仆 來(lái)到首都，在名畫前流連忘返。我站在展廳里，望著這來(lái)到首都，在名畫前流連忘返。我站在展廳里，望著這 一張張熱忱仰望的年輕的面孔，心中也會(huì)充滿感動(dòng)。我一張張熱忱仰望的年輕的面孔，心中也會(huì)充滿感動(dòng)。我 對(duì)自己說(shuō)：有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好對(duì)自己說(shuō)：有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好 的歲月。的歲月。 事例四（事例四（敘述敘述） 事例五（事例五（敘述敘述） 兩千多年前，羅馬軍隊(duì)攻進(jìn)了希臘的一座城市兩千多年前，羅馬軍隊(duì)攻進(jìn)了希臘的一座城市,他們他們 發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人正蹲在沙地上專心研究一個(gè)圖形。他就是

14、古發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人正蹲在沙地上專心研究一個(gè)圖形。他就是古 代最著名的物理學(xué)家阿基米得。他很快便死在了羅馬軍人代最著名的物理學(xué)家阿基米得。他很快便死在了羅馬軍人 的劍下，當(dāng)劍朝他劈來(lái)時(shí)的劍下，當(dāng)劍朝他劈來(lái)時(shí),他只說(shuō)了一句話：他只說(shuō)了一句話：“不要踩壞我不要踩壞我 的圓！的圓！” 在他看來(lái)，他畫在地上的那個(gè)圖形是比他的生在他看來(lái)，他畫在地上的那個(gè)圖形是比他的生 命更加寶貴的。更早的時(shí)候，征服了歐亞大陸的亞歷山大命更加寶貴的。更早的時(shí)候，征服了歐亞大陸的亞歷山大 大帝視察希臘的另一座城市大帝視察希臘的另一座城市 ，遇到正躺在地上曬太陽(yáng)的哲，遇到正躺在地上曬太陽(yáng)的哲 學(xué)家第歐根尼，便問(wèn)他：學(xué)家第歐根尼，便

15、問(wèn)他：“我能替你做些什么？我能替你做些什么？”得到的得到的 回答是：回答是：“不要擋住我的陽(yáng)光！不要擋住我的陽(yáng)光！”在他看來(lái)，面對(duì)他在陽(yáng)在他看來(lái)，面對(duì)他在陽(yáng) 光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無(wú)足輕重。這光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無(wú)足輕重。這 兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對(duì)于靈兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對(duì)于靈 魂生活的珍愛(ài)，他們愛(ài)思想勝于愛(ài)一切包括自己的生命，魂生活的珍愛(ài)，他們愛(ài)思想勝于愛(ài)一切包括自己的生命， 把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢(shì)更加高把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢(shì)更加高 貴貴。 事例二（事例二（敘述敘述）

16、 事例一（事例一（敘述敘述） 議論議論 議論議論 綜合議論綜合議論 珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物 質(zhì)財(cái)富，這是古往今來(lái)一切賢哲的共同質(zhì)財(cái)富，這是古往今來(lái)一切賢哲的共同 特點(diǎn)。英國(guó)作家王爾德到美國(guó)旅行，入特點(diǎn)。英國(guó)作家王爾德到美國(guó)旅行，入 境時(shí)，海關(guān)官員問(wèn)他有，什么東西要報(bào)境時(shí)，海關(guān)官員問(wèn)他有，什么東西要報(bào) 關(guān)，關(guān)， 他回答：他回答： “除了我的才華什么也沒(méi)除了我的才華什么也沒(méi) 有。有。” 使他引以自豪的是，他沒(méi)有什么使他引以自豪的是，他沒(méi)有什么 值錢的東西，但他擁有不能用錢來(lái)估量值錢的東西，但他擁有不能用錢來(lái)估量 的藝術(shù)才華。正是這位驕傲的作家在他的藝術(shù)才華。正

17、是這位驕傲的作家在他 的一部作品中告訴我們：的一部作品中告訴我們： “ 世間再?zèng)]有世間再?zèng)]有 比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都 不能跟它相比。不能跟它相比?！?事例三（事例三（敘述敘述） 議論議論 有一回，我乘車旅行。列車飛馳，車廂里鬧哄哄的有一回，我乘車旅行。列車飛馳，車廂里鬧哄哄的, 旅客們?cè)诹奶臁⒋蚺?、吃零食。一個(gè)少女躲在車廂的一旅客們?cè)诹奶臁⒋蚺?、吃零食。一個(gè)少女躲在車廂的一 角，全神貫注地讀著一本書(shū)。她讀得那么專心，還不時(shí)角，全神貫注地讀著一本書(shū)。她讀得那么專心，還不時(shí) 地往隨身攜帶的一個(gè)小本子上記些什么，好像完全沒(méi)有地往隨身攜帶的一個(gè)小本子上記些

18、什么，好像完全沒(méi)有 聽(tīng)見(jiàn)周圍嘈雜的人聲。望著她仿佛沐浴在一片光輝中的聽(tīng)見(jiàn)周圍嘈雜的人聲。望著她仿佛沐浴在一片光輝中的 安靜的側(cè)影，我心中充滿感動(dòng)安靜的側(cè)影，我心中充滿感動(dòng),想起了自己的少年時(shí)代。想起了自己的少年時(shí)代。 那時(shí)候我也和她一樣，不管置身于多么混亂的環(huán)境，只那時(shí)候我也和她一樣，不管置身于多么混亂的環(huán)境，只 要拿起一本好書(shū)，就會(huì)忘記一切。如今我自己已經(jīng)是一要拿起一本好書(shū)，就會(huì)忘記一切。如今我自己已經(jīng)是一 個(gè)作家，出過(guò)好幾本書(shū)了，可是我卻羨慕這個(gè)埋頭讀書(shū)個(gè)作家，出過(guò)好幾本書(shū)了，可是我卻羨慕這個(gè)埋頭讀書(shū) 的少女，無(wú)限緬懷已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)逝的有著同樣純正追求的的少女，無(wú)限緬懷已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)逝的有著同樣純

19、正追求的 我的青春歲月。我的青春歲月。 每當(dāng)北京舉辦世界名畫展覽時(shí)，便有許多默默無(wú)聞每當(dāng)北京舉辦世界名畫展覽時(shí)，便有許多默默無(wú)聞 的青年畫家節(jié)衣縮食，自籌旅費(fèi)，從全國(guó)各地風(fēng)塵仆仆的青年畫家節(jié)衣縮食，自籌旅費(fèi)，從全國(guó)各地風(fēng)塵仆仆 來(lái)到首都，在名畫前流連忘返。我站在展廳里，望著這來(lái)到首都，在名畫前流連忘返。我站在展廳里，望著這 一張張熱忱仰望的年輕的面孔，心中也會(huì)充滿感動(dòng)。我一張張熱忱仰望的年輕的面孔，心中也會(huì)充滿感動(dòng)。我 對(duì)自己說(shuō)：有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好對(duì)自己說(shuō)：有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好 的歲月。的歲月。 事例四（事例四（敘述敘述） 事例五（事例五（敘述敘述） 議論

20、議論 議論議論 細(xì)品事例細(xì)品事例 不要擋住我的陽(yáng)光不要擋住我的陽(yáng)光 亞歷山大巡游，遇見(jiàn)正躺著曬太陽(yáng)的第歐根尼，這位世亞歷山大巡游，遇見(jiàn)正躺著曬太陽(yáng)的第歐根尼，這位世 界之王上前自我介紹：界之王上前自我介紹：“我是大帝亞歷山大。我是大帝亞歷山大。”哲學(xué)家依哲學(xué)家依 然躺著，也自報(bào)家門：然躺著，也自報(bào)家門：“我是第歐根尼。我是第歐根尼?！贝蟮勖C然起敬，大帝肅然起敬， 問(wèn)：?jiǎn)枺骸拔矣惺裁纯梢詾橄壬诘膯幔课矣惺裁纯梢詾橄壬诘膯?？”哲學(xué)家的回答是：哲學(xué)家的回答是： “有的，就是有的，就是不要擋住我的陽(yáng)光。不要擋住我的陽(yáng)光。” 亞歷山大事后感嘆道：亞歷山大事后感嘆道：“如果我不是亞歷山大，如果我不

21、是亞歷山大， 我就愿意做第歐根尼。我就愿意做第歐根尼?！?1.1.比較文中的事例與下面事例的異同。比較文中的事例與下面事例的異同。 人物人物時(shí)代時(shí)代國(guó)籍國(guó)籍身份身份所處情境所處情境 阿基米德阿基米德古代古代希臘希臘物理學(xué)家物理學(xué)家 生命受生命受 到威脅到威脅 時(shí)刻時(shí)刻 第歐根尼第歐根尼古代古代希臘希臘哲學(xué)家哲學(xué)家 面對(duì)顯面對(duì)顯 赫權(quán)貴赫權(quán)貴 時(shí)時(shí) 王爾德王爾德現(xiàn)代現(xiàn)代英國(guó)英國(guó)文學(xué)家文學(xué)家 過(guò)海關(guān)過(guò)海關(guān) 時(shí)時(shí) 少女少女當(dāng)代當(dāng)代中國(guó)中國(guó)普通人普通人乘車時(shí)乘車時(shí) 青年畫家青年畫家當(dāng)代當(dāng)代中國(guó)中國(guó)畫家畫家 看畫展看畫展 時(shí)時(shí) 2.2.請(qǐng)按照不同的標(biāo)準(zhǔn)給這些事例分類。請(qǐng)按照不同的標(biāo)準(zhǔn)給這些事例分類。 3

22、.3.這些事例是如何與觀點(diǎn)發(fā)生聯(lián)這些事例是如何與觀點(diǎn)發(fā)生聯(lián) 系的？請(qǐng)大家自由讀第二段，找系的？請(qǐng)大家自由讀第二段，找 出揭示事例與觀點(diǎn)關(guān)系的語(yǔ)句，出揭示事例與觀點(diǎn)關(guān)系的語(yǔ)句， 體會(huì)其中作用。體會(huì)其中作用。 這些議論性語(yǔ)句屬于講道理，對(duì)事這些議論性語(yǔ)句屬于講道理，對(duì)事 例作精要的分析，揭示了事例所蘊(yùn)涵的例作精要的分析，揭示了事例所蘊(yùn)涵的 道理，進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)。道理，進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)。 第一論點(diǎn)：(展示課件) 1討論作者所舉事例與論點(diǎn)之間關(guān)系。 解疑：解疑： “ “在他看來(lái)，他畫在地上的那個(gè)在他看來(lái)，他畫在地上的那個(gè) 圖形是比他的生命更寶貴的。圖形是比他的生命更寶貴的?！?” “ “在他

23、看來(lái)，面對(duì)他在陽(yáng)光下的沉思，在他看來(lái)，面對(duì)他在陽(yáng)光下的沉思， 亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無(wú)足輕重。亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無(wú)足輕重?！?這兩句話在舉例后闡述有何作用？這兩句話在舉例后闡述有何作用？ 另外，在列舉完這兩個(gè)事例后，還有一另外，在列舉完這兩個(gè)事例后，還有一 段更為深入的闡發(fā)，揭示了事例所蘊(yùn)涵的段更為深入的闡發(fā)，揭示了事例所蘊(yùn)涵的 道理：道理： 2文中的事例有何不同點(diǎn)？ 阿基米德：面對(duì)生命威脅，思想不止阿基米德：面對(duì)生命威脅，思想不止 （西方物理學(xué)家）（西方物理學(xué)家） 第歐根尼：面對(duì)顯赫權(quán)勢(shì)，沉思如故。第歐根尼：面對(duì)顯赫權(quán)勢(shì)，沉思如故。 （西方哲學(xué)家）（西方哲學(xué)家） 王爾德：無(wú)視物質(zhì)

24、財(cái)富，珍愛(ài)藝術(shù)才王爾德：無(wú)視物質(zhì)財(cái)富，珍愛(ài)藝術(shù)才 華。（西方現(xiàn)代作家）華。（西方現(xiàn)代作家） 少女：無(wú)視喧鬧浮躁，保持精神追求。少女：無(wú)視喧鬧浮躁，保持精神追求。 （中國(guó)普通百姓）（中國(guó)普通百姓） 青年畫家：牽心名畫，保持純正追求。青年畫家：牽心名畫，保持純正追求。 （中國(guó)普通畫家）（中國(guó)普通畫家） 解疑 在這些有在這些有 著高貴靈魂的偉人眼中，著高貴靈魂的偉人眼中， 肉身和身肉身和身 外外 的一切是那么的無(wú)足輕的一切是那么的無(wú)足輕 重，又是那么的毫無(wú)價(jià)值。即使生命將重，又是那么的毫無(wú)價(jià)值。即使生命將 被別人奪取，有高貴靈魂的偉人，是那被別人奪取，有高貴靈魂的偉人，是那 樣的珍惜精神世界。所有這

25、些分析和議樣的珍惜精神世界。所有這些分析和議 論，就如論，就如一條條紐帶，把事例一條條紐帶，把事例和論點(diǎn)緊和論點(diǎn)緊 密聯(lián)系密聯(lián)系起來(lái)，從而有力地證明起來(lái)，從而有力地證明了作者的了作者的 觀點(diǎn)。觀點(diǎn)。 這幾個(gè)事例，這幾個(gè)事例， 有古代的，有現(xiàn)代的；有有古代的，有現(xiàn)代的；有 中國(guó)的，中國(guó)的， 有外國(guó)的；有賢哲，有普通人，有外國(guó)的；有賢哲，有普通人， 故事發(fā)生的時(shí)刻也不同，有生命的關(guān)鍵時(shí)故事發(fā)生的時(shí)刻也不同，有生命的關(guān)鍵時(shí) 刻，也有平常時(shí)刻，作者從不同角度各個(gè)刻，也有平常時(shí)刻，作者從不同角度各個(gè) 方面選擇方面選擇最典型的事例，最典型的事例，體現(xiàn)了議論文舉體現(xiàn)了議論文舉 例的典型性。例的典型性。 解疑

26、解疑 第三論點(diǎn)：第三論點(diǎn)：(展示課件) “布魯諾因堅(jiān)持自己的學(xué)說(shuō)，最后被宗教裁判布魯諾因堅(jiān)持自己的學(xué)說(shuō)，最后被宗教裁判 所判為所判為異端異端燒死在羅馬廣場(chǎng)。燒死在羅馬廣場(chǎng)。”這例子同這例子同 樣能證明本文的論點(diǎn)，能否把第三段英國(guó)作家樣能證明本文的論點(diǎn)，能否把第三段英國(guó)作家 王爾德的例子換成布魯諾的王爾德的例子換成布魯諾的?為什么為什么? 明確 不可以。因?yàn)樽髡哌x取的三個(gè)事例，有不可以。因?yàn)樽髡哌x取的三個(gè)事例，有 科學(xué)家，哲學(xué)家，文學(xué)家，非常典型，科學(xué)家，哲學(xué)家，文學(xué)家，非常典型， 有代表性。換成布魯諾的就跟第歐根尼有代表性。換成布魯諾的就跟第歐根尼 的例子重復(fù)，且第三段的事例即用來(lái)做的例子重復(fù)

27、，且第三段的事例即用來(lái)做 事實(shí)論據(jù)，又引用他的名言作道理論據(jù)，事實(shí)論據(jù)，又引用他的名言作道理論據(jù)， 論證很嚴(yán)密。大家寫作議論文時(shí)要記住論證很嚴(yán)密。大家寫作議論文時(shí)要記住 議論文的舉例具典型性和代表性。議論文的舉例具典型性和代表性。 作者在這里說(shuō)作者在這里說(shuō)“當(dāng)然我們也不當(dāng)然我們也不 該否認(rèn)肉體生活的必要該否認(rèn)肉體生活的必要”有什么作有什么作 用？用？ 退一步說(shuō)理，以退為進(jìn)，說(shuō)理辯退一步說(shuō)理，以退為進(jìn)，說(shuō)理辯 證更具說(shuō)服力證更具說(shuō)服力 思考：思考： 阿基米德在羅馬軍人的劍朝他劈來(lái)時(shí)說(shuō)：阿基米德在羅馬軍人的劍朝他劈來(lái)時(shí)說(shuō)： “不要踩壞我的圓！不要踩壞我的圓！”第歐尼根在亞歷第歐尼根在亞歷 山大大帝

28、問(wèn)他需要什么幫助時(shí)，說(shuō)：山大大帝問(wèn)他需要什么幫助時(shí)，說(shuō)： “不要擋住我的陽(yáng)光！兩個(gè)人的話都耐不要擋住我的陽(yáng)光！兩個(gè)人的話都耐 人尋味。說(shuō)說(shuō)你們對(duì)這兩句話的理解。人尋味。說(shuō)說(shuō)你們對(duì)這兩句話的理解。 分析：分析： 阿基米德的事說(shuō)明他把這個(gè)圓看得比生命更寶阿基米德的事說(shuō)明他把這個(gè)圓看得比生命更寶 貴，這個(gè)圓是他當(dāng)時(shí)正在專心研究的圖形，生命貴，這個(gè)圓是他當(dāng)時(shí)正在專心研究的圖形，生命 與此相比，顯得無(wú)足輕重。在生命受到威脅時(shí)，與此相比，顯得無(wú)足輕重。在生命受到威脅時(shí)， 他首先想到的是保護(hù)這個(gè)圓，生怕這個(gè)圓被踐踏，他首先想到的是保護(hù)這個(gè)圓，生怕這個(gè)圓被踐踏， 可見(jiàn)他對(duì)靈魂生活的珍愛(ài)勝于自己的生命；第歐可見(jiàn)

29、他對(duì)靈魂生活的珍愛(ài)勝于自己的生命；第歐 尼根的話是感情強(qiáng)烈的祈使句，可以證明亞歷山尼根的話是感情強(qiáng)烈的祈使句，可以證明亞歷山 大大帝擋著了他的陽(yáng)光使他很生氣，可見(jiàn)亞歷山大大帝擋著了他的陽(yáng)光使他很生氣，可見(jiàn)亞歷山 大大帝的赫赫戰(zhàn)功與他的陽(yáng)光下的沉思相比，顯大大帝的赫赫戰(zhàn)功與他的陽(yáng)光下的沉思相比，顯 得無(wú)足輕重，第歐尼根把靈魂生活看得比顯赫的得無(wú)足輕重，第歐尼根把靈魂生活看得比顯赫的 權(quán)勢(shì)更為珍貴。權(quán)勢(shì)更為珍貴。 有人說(shuō)，第有人說(shuō)，第5 5段少女讀書(shū)的例子鮮為人段少女讀書(shū)的例子鮮為人 知，做事實(shí)論據(jù)不合適，你認(rèn)為呢知，做事實(shí)論據(jù)不合適，你認(rèn)為呢? ? 2 2、3 3自然段都是名人的事例，而自然段都

30、是名人的事例，而5 5、6 6 自然段則舉了兩件平凡人的事例。通過(guò)自然段則舉了兩件平凡人的事例。通過(guò) 前后的對(duì)比能夠證明出平凡人也一樣可前后的對(duì)比能夠證明出平凡人也一樣可 以擁有高貴的靈魂。越是貼近我們生活以擁有高貴的靈魂。越是貼近我們生活 的事例越能體現(xiàn)其中心論點(diǎn)的真實(shí)性和的事例越能體現(xiàn)其中心論點(diǎn)的真實(shí)性和 可靠性可靠性, ,增強(qiáng)了說(shuō)理性。增強(qiáng)了說(shuō)理性。 在這在這5個(gè)事例中，我們發(fā)現(xiàn)個(gè)事例中，我們發(fā)現(xiàn),每每 一個(gè)事例的主人公都有最在乎的、一個(gè)事例的主人公都有最在乎的、 矢志追求的東西，那么這些他們矢矢志追求的東西，那么這些他們矢 志追求的東西分別是什么呢？這些志追求的東西分別是什么呢？這些

31、東西又有什么深刻內(nèi)涵呢？東西又有什么深刻內(nèi)涵呢？ 研研 讀讀 探探 討討 阿基米得阿基米得-“圓圓” 第歐根尼第歐根尼-“陽(yáng)光陽(yáng)光” 王爾德王爾德-“才華才華” 一個(gè)少女一個(gè)少女-“讀書(shū)讀書(shū)” 許多無(wú)名畫家許多無(wú)名畫家-“看名畫展看名畫展” 熱愛(ài)思想熱愛(ài)思想 珍惜精神財(cái)富珍惜精神財(cái)富 純正的追求純正的追求 靈靈 魂魂 追求的東西追求的東西內(nèi)涵內(nèi)涵 想想 一一 想想 補(bǔ)充事例：補(bǔ)充事例： 意大利偉大科學(xué)家布魯諾意大利偉大科學(xué)家布魯諾 因反對(duì)地心說(shuō)，捍衛(wèi)和發(fā)展因反對(duì)地心說(shuō)，捍衛(wèi)和發(fā)展 日心說(shuō)而被宗教裁判所判為日心說(shuō)而被宗教裁判所判為 “異端異端”，燒死在羅馬鮮花，燒死在羅馬鮮花 廣場(chǎng)，能不能把王爾

32、德的例廣場(chǎng)，能不能把王爾德的例 子換成布魯諾的例子？為什子換成布魯諾的例子？為什 么？么？ 不不 能！能！ 阿基米得阿基米得-“圓圓” 第歐根尼第歐根尼-“陽(yáng)光陽(yáng)光” 王爾德王爾德-“才華才華” 一個(gè)少女一個(gè)少女-“讀書(shū)讀書(shū)” 許多無(wú)名畫家許多無(wú)名畫家-“看名畫展看名畫展” 熱愛(ài)思想熱愛(ài)思想 珍惜精神財(cái)富珍惜精神財(cái)富 純正的追求純正的追求 1.選擇論據(jù)要有典型性、代表性和多樣性；選擇論據(jù)要有典型性、代表性和多樣性； 2.敘述論據(jù)要有側(cè)重點(diǎn)；敘述論據(jù)要有側(cè)重點(diǎn)； 3.羅列論據(jù)要有層次性。羅列論據(jù)要有層次性。 論據(jù)選擇論據(jù)選擇 要求：要求： 科學(xué)家科學(xué)家 哲學(xué)家哲學(xué)家 文學(xué)家文學(xué)家 名人名人普通人

33、普通人 個(gè)個(gè) 體體群體群體 給文章劃分層次，理清課文結(jié)構(gòu)。給文章劃分層次，理清課文結(jié)構(gòu)。 理清思路理清思路 第一部分（第一部分（1）：提出）：提出觀點(diǎn)觀點(diǎn)。 第二部分（第二部分（2-6）：列舉事例論證觀點(diǎn)。）：列舉事例論證觀點(diǎn)。 第三部分（第三部分（7）：表達(dá)期望。）：表達(dá)期望。 試一試：寫出第三段的論證過(guò)程。試一試：寫出第三段的論證過(guò)程。 首先首先，提出，提出“珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的 物質(zhì)財(cái)富，物質(zhì)財(cái)富，”的觀點(diǎn)，的觀點(diǎn)， 然后然后，舉王爾德報(bào)關(guān)時(shí)對(duì)自己才華的珍視的事，舉王爾德報(bào)關(guān)時(shí)對(duì)自己才華的珍視的事 例加以證明，例加以證明， 最后最后，引用王爾德的話，進(jìn)

34、一步加以證明。，引用王爾德的話，進(jìn)一步加以證明。 同學(xué)們能例舉一下，在現(xiàn)實(shí)生活同學(xué)們能例舉一下，在現(xiàn)實(shí)生活 中中“靈魂的高貴靈魂的高貴”有哪些內(nèi)涵嗎？有哪些內(nèi)涵嗎？ 對(duì)別人的愛(ài)心對(duì)別人的愛(ài)心 對(duì)他人的誠(chéng)信對(duì)他人的誠(chéng)信 對(duì)事業(yè)的責(zé)任心對(duì)事業(yè)的責(zé)任心 對(duì)人生的奮斗對(duì)人生的奮斗 1.1.文中哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)了少女讀書(shū)的專心？文中哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)了少女讀書(shū)的專心？ “躲躲”“”“全神貫注全神貫注”“”“記記”等詞語(yǔ)直接寫出等詞語(yǔ)直接寫出 少女讀書(shū)的專心，少女讀書(shū)的專心，“鬧哄哄鬧哄哄”“”“嘈雜的人聲嘈雜的人聲”， 從側(cè)面進(jìn)行了表現(xiàn)。從側(cè)面進(jìn)行了表現(xiàn)。 2.“2.“望著她仿佛沐浴在一片光輝中的安靜側(cè)影望著她仿

35、佛沐浴在一片光輝中的安靜側(cè)影, , 我心中充滿感動(dòng)。我心中充滿感動(dòng)?！边@個(gè)句子具有什么表達(dá)效果？這個(gè)句子具有什么表達(dá)效果？ 這一句子跳出了一般意義上的這一句子跳出了一般意義上的“認(rèn)真學(xué)習(xí)認(rèn)真學(xué)習(xí)”， 而使它和而使它和“靈魂的高貴靈魂的高貴”這一話題緊密地聯(lián)系在這一話題緊密地聯(lián)系在 一起。一起。 “ “無(wú)限緬懷無(wú)限緬懷”透著作者什么樣的感情？透著作者什么樣的感情？ 透著作者濃濃的傷感，對(duì)自己和時(shí)下透著作者濃濃的傷感，對(duì)自己和時(shí)下 許多人往往不再有純正追求而遺憾和感嘆許多人往往不再有純正追求而遺憾和感嘆。 論文中把事例往文中一放就能證明論文中把事例往文中一放就能證明 論點(diǎn)了嗎？要證明論點(diǎn)還需要什么？論點(diǎn)了嗎？要證明論點(diǎn)還需要什么？ 在事例之后要有簡(jiǎn)要的評(píng)述，揭示這在事例之后要有簡(jiǎn)要的評(píng)述，揭示這 個(gè)事例的意義所在。個(gè)事例的意義所在。 人的高貴在于靈魂，我們可以人的高貴在于靈魂，我們可以 讓自己的靈魂變得高貴，也可以讓自讓自己的靈魂變得高貴，也可以讓自 己的靈魂變得丑陋不堪，甚至可以讓己的靈魂變得丑陋不堪，甚至可以讓