中國古典哲學(xué)名著選讀更新3.6.doc

1、中國古典哲學(xué)名著選讀更新3.6判斷題答案往后看，所有題目都在洪范九疇1 【單選題】秦漢以后，（A ）圖書代表了中華文化的主干。A 、經(jīng)部B、史部C、子部D 、集部2 【單選題】論六家要旨的作者是（D ）。A 、左丘明B、班昭C、司馬遷D 、司馬談3【單選題】以下著作中，不屬于經(jīng)部的是（C）。A 、六祖壇經(jīng)B、大學(xué)C、周易D 、尚書4【判斷題】在尚書 .洪范一文中，“王訪于箕子”中的“王”指的是周文王。（X）5 【判斷題】經(jīng)傳釋詞一書由清代王引之所撰。（ V）五行五事1【單選題】在尚書 .洪范一文中，“金曰從革”中的“革”意為（ B）。A 、皮革B、變革C、甲胄D 、免除2【單選題】尚書 .洪范

2、中“言曰從”的“從”具有兩層含義，一為語言本身的通順柔和，二為（C）。A 、話多且亂B、人云亦云C、言而有信令人順從D 、恭順3【單選題】以下不屬于尚書.洪范的“五事”的是（ D ）。A 、貌B、言C、視D 、行4 【判斷題】尚書中的“五行”概念不同于后世陰陽家所謂的“五行”概念。（ V）5 【判斷題】錢大昕是明朝著名史學(xué)家。（ X）八政五紀(jì)1【單選題】尚書 .洪范中的“八政”不包括（D）。A 、食B、貨C、牧D 、祀2【單選題】 “八政”里，“四曰司空”的“司空”指的是（ D ）。A 、是管理朝覲B、治理盜賊C、管理教育D 、管理居民3 【判斷題】尚書 .洪范的“八政”將“食”排在第一位，體

3、現(xiàn)了飲食和農(nóng)業(yè)在中國文化中的重要性（ V）?；式ㄓ袠O1【單選題】尚書 .洪范中提到的“五福”指的是（ A）。A 、壽、富、康寧、攸好德、考終命B、福、祿、壽、喜、慈C、貌、言、視、聽、思D 、財(cái)、官、壽、祿、才2【單選題】尚書 .洪范一文中，“皇極”的含義是（ B）。A 、約束帝王的法則D 、萬物運(yùn)行的法則3【單選題】 “君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！币痪涑鲎裕?D ）。A 、孟子D 、論語4 【判斷題】孔子認(rèn)為，要做到孝順父母，最難的事就是對(duì)父母和顏悅色。（ V）5 【判斷題】“人之有能有為，使羞其行，而邦其昌”中的“羞”意為進(jìn)益。（ V）宗周三德1【單選題】尚書 .洪范提到：“

4、惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食”，其中，“辟”的含義是（C）。A 、百姓B、祭司C、君王D 、神明2【單選題】根據(jù)尚書 .洪范的“三德”，對(duì)于“平康”的理解，正確的一項(xiàng)是（B）。A 、安康喜樂B、平正柔和C、恭順謙卑D 、公平公正3【判斷題】尚書 .洪范中的“三德”指的是政治家的治性之道。（ V）稽疑卜筮1【單選題】在古代，用龜甲占吉兇叫“卜”，用蓍草占吉兇叫（ D）。A、兆B、算C、祀D、筮2【單選題】關(guān)于尚書 . 洪范，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ C）。A、“洪范九疇”指的是九種治國的根本大法B、五行思想對(duì)后世產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響C、作者為孟子D、皇極中道思想后來成為了儒家思想的重要內(nèi)涵3【判

5、斷題】龜占和星占都是我國古代常用的占卜方式。（V）天地庶征1【單選題】“庶草蕃廡”指的是以下哪種景象？（ C）A、百草枯萎B、草木凋敝C、草木茂盛D、百花齊放2【單選題】明末清初三大思想家不包括（B）。A、王夫之B、戴震C、顧炎武D、黃宗羲3【單選題】尚書 . 洪范中“庶征”的“庶”意思是（ D）。A、常規(guī)B、平凡C、庶民D、多4【判斷題】“休征”的“休”表示：好，好的。（ V）5【判斷題】“庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰風(fēng)”中的“旸”指的是雨天。 （X）五福六極1【單選題】尚書有“古文尚書”與“今文尚書”之分，其中，“今文尚書”共有（ C）篇。A、26B、27C、28D、292【單選題】被

6、譽(yù)為“政書之祖”的是（D）。A、周易B、大學(xué)C、論語D、尚書3【判斷題】尚書 . 洪范所闡發(fā)的天授大法、君權(quán)神授的思想， 對(duì)我國古代政治哲學(xué)理論的形成具有重大影響。（V）卦變通爻（上）1【單選題】關(guān)于周易 ，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ C）。A、周易中最具有哲學(xué)意味的是傳的部分B、易經(jīng)包括六十四卦和三百八十四爻及卦辭、爻辭C、周易為老子及其弟子所著D、易經(jīng)被認(rèn)為是群經(jīng)之首2【單選題】乾卦所表示的物象是（C）。A、王B、人C、天D、地3【單選題】乾卦的卦辭是（D）。A、潛龍勿用B、見龍?jiān)谔铮姶笕薈、亢龍有悔D、元亨利貞4【判斷題】周易內(nèi)容包括經(jīng) 傳兩部分。（X）5【判斷題】周易又被稱為“易傳”

7、 。（X）卦變通爻（下）1【單選題】提出意象是一種“人心營構(gòu)之象”的人是（ B）。A、錢大昕B、章學(xué)誠C、紀(jì)昀D、王國維2【單選題】以下爻辭中，體現(xiàn)了周易哲學(xué)憂患意識(shí)的是（ A）。A、潛龍勿用B、飛龍?jiān)谔欤姶笕薈、君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎D、見龍?jiān)谔?，利見大?【單選題】易學(xué)哲學(xué)史的作者是（A）。A、朱伯昆B、陳寅恪C、顧頡剛D、劉大鈞4【判斷題】周易經(jīng)文中，用“”表示陽爻，用“ - ”表示陰爻。（V）5【判斷題】研讀周易 ，無需重視象數(shù)。（X）九六之用1【單選題】乾卦“用九”的爻辭為（D）。A、飛龍?jiān)谔欤姶笕薆、潛龍勿用C、見龍?jiān)谔?，利見大人D、見群龍無首，吉2【單選題】關(guān)于乾卦

8、，下列說法不正確的一項(xiàng)是（C）。A、乾卦的卦象是天B、乾卦第一爻的爻辭是“潛龍勿用”C、乾卦是易經(jīng)六十四卦的第一卦D、易經(jīng)六十四卦中，只有乾卦有“用九”3【判斷題】易經(jīng)六十四卦中，除乾卦有“用九”，坤卦有“用六”外，其他卦都沒有“用九”或“用六”。（V）經(jīng)傳之別1【單選題】以下文章中，不屬于易傳的是（B）。A、彖傳B、谷梁傳C、象傳D、文言傳2【單選題】“韋編三絕”是（）勤讀易書的一則典故。 BA、老子B、孔子C、孟子D、莊子3【判斷題】現(xiàn)學(xué)術(shù)界中， 已有確切證據(jù)表明 “十翼”均為孔子所作。（X）上下二彖1【單選題】“有物混成，先天地生?！币痪涑鲎裕–）。A、孟子B、周易 . 彖傳C、道德經(jīng)D

9、、大學(xué)2【單選題】秦文化最為推崇以下哪個(gè)數(shù)字？ （C）A、二B、四C、六D、八3【單選題】在論語中，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”中的“時(shí)”意思是（ A）。A、按時(shí)B、時(shí)間C、時(shí)代D、長期4【單選題】“道法自然”思想中的“自然”指的是(D) 。A、自然界B、人的本性C、社會(huì)規(guī)律D、自然而然5【判斷題】彖傳亦稱彖辭 ，它對(duì)易經(jīng)三百八十四爻的爻辭進(jìn)行了系統(tǒng)而詳細(xì)的介紹。（ X）6【判斷題】“仁者以財(cái)發(fā)身 , 不仁者以身發(fā)財(cái)”語出禮記 . 大學(xué)。（V）大小二象1【單選題】關(guān)于“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，下列說法不正確的是（C）。A、意思是君子要懂得順應(yīng)天道，使自己強(qiáng)健而生生不息B、出自周易 . 象傳C、

10、是易經(jīng)坤卦的卦辭的解釋D、出自乾卦的“大象”2【判斷題】象傳分大象傳 、小象傳。（ V）3【判斷題】先秦時(shí)期，僅有“十翼”對(duì)周易進(jìn)行了解釋和闡述。（X）乾坤文言1【單選題】關(guān)于周易 ，下列說法正確的一項(xiàng)是（ C）。A、為孔子所作B、又名“十翼”C、分為經(jīng)部和傳部D、是一部記載古代自然現(xiàn)象變化的科學(xué)著作2【單選題】以下哪部著作提到了“誠之者，人之道也?！?？（ D）A、論語B、周易C、道德經(jīng)D、孟子3【單選題】下列語句中，與“同聲相應(yīng)，同氣相求”意思相近的一項(xiàng)是（ B）。A、水則清則無魚B、物以類聚，人以群分C、良禽擇木而棲D、高山仰止 , 景行行止4【判斷題】“十翼”文本對(duì)“元亨利貞”的解讀也各

11、不相同。（V）5【判斷題】文言傳是對(duì)周易乾卦和坤卦的卦爻辭所作的理論解釋。 （V）字之曰道1【單選題】以下不屬于老子別稱的是（D）。A、道德真經(jīng)B、老子五千文C、五千言D、公羊傳2【單選題】“寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆”的“殆”意思是（ C）。A、消弭B、怠慢C、疲倦D、死亡3【單選題】關(guān)于老子 ，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ D）。A、又稱道德經(jīng)B、分上下兩篇，德經(jīng)和道經(jīng)C、是道家哲學(xué)思想的重要來源D、主要論述“陰”與“陽”的變化與調(diào)和4【判斷題】老子以“道”為核心范疇，探討了宇宙天地和人類社會(huì)的一系列重大問題。（V）5【判斷題】“道”是一種有形、有邊界但無規(guī)律可循的實(shí)體。（X）道法自然1

12、【單選題】對(duì)“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句中的“法”，理解正確的是一項(xiàng)（ C）。A、法則B、規(guī)定C、效法D、管理2【單選題】關(guān)于“道法自然” ，下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ C）。A、“法“字為動(dòng)詞B、語出老子道德經(jīng)第二十五章C、“道”與“自然”的含義相同D、這里的“自然”是自然而然的自然3【判斷題】“道法自然”中的“自然”是一種實(shí)體化的物質(zhì)。（X）4【判斷題】“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句歷來注釋歧義紛呈。 （X）玄之又玄1. 莊子注是中國西晉玄學(xué)家（郭象）解釋莊子的著作。2. 王弼版的道德經(jīng)共有（ 81）章。3. 道，可道，非常道 ”中，三個(gè) “道”的意思相同。（）天籟之音1

13、【單選題】“三玄”是魏晉時(shí)期人們對(duì)先秦典籍老子、（D）和周易三部書的總稱。A、尚書B、春秋C、山海經(jīng)D、莊子2【單選題】以下不屬于僧肇肇論四篇的文章是（ B）。A、物不遷論B、過秦論C、不真空論D、般若無知論3【單選題】齊物論釋定本的作者是（C）。A、王國維B、傅斯年C、章太炎D、辜鴻銘4【判斷題】在關(guān)于哲學(xué)本性問題的思考一文中，提出“哲學(xué)無定論”這一著名命題的是章太炎。（X）5【判斷題】莊子的涵蓋面十分廣闊，給人巨大的想象空間， 人們可以對(duì)其作出多重的、 創(chuàng)造性的解讀。（V）非彼無我1【單選題】莊子為文擅用“三言” ：寓言、重言、（D）。A、危言B、警言C、文言D、卮言2【單選題】齊物論中，

14、“大言炎炎，小言詹詹”，“炎”的通假字為（ B）。A、嚴(yán)B、啖C、淡D、厭3【單選題】下列詞語中，與齊物論里“若有真宰，而不得其眹”的“真宰”意思相近的是（A）。A、造物主B、君王C、宰相D、真實(shí)4【判斷題】從“三言”這一角度觀照莊子.逍遙游中的鯤鵬故事，可以看出莊子“以寓言為廣”的創(chuàng)作手法。（V）5【判斷題】“卮”在古代是一種兵器。 （ X）物無是非1【單選題】指物論的作者是戰(zhàn)國時(shí)期的哲學(xué)家（ C）。A、鄒衍B、鬼谷子C、公孫龍D、孟子2【單選題】關(guān)于齊物論 ，下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ D）。A、齊物論主張破除成見，消除人認(rèn)識(shí)上的偏執(zhí)B、齊物論涉及的宇宙觀和認(rèn)識(shí)論問題，對(duì)中國古代哲學(xué)研究有重要

15、意義C、莊子認(rèn)為萬物都是渾然一體的且在不斷向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化，因而沒有區(qū)別D、出自道德經(jīng)3【單選題】“物莫非指，而指非指”一句，出自（D）。A、不真空論B、齊物論C、物不遷論D、指物論4【判斷題】“白馬非馬”這一著名的邏輯問題是由莊子提出的。（X）5【判斷題】莊子齊物論中“彼是方生之說也”一句，表明了“彼”與“是”同時(shí)產(chǎn)生并相互依存的關(guān)系。（V）道通為一1【單選題】“朝三暮四”這一典故，源于莊子的哪篇文章？（ C）A、養(yǎng)生主B、大宗師C、齊物論D、逍遙游2【判斷題】齊物論中“無物不然， 無物不可”一句，強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)生活的重要性， 說明追求物質(zhì)是人的天性使然。（X）3【判斷題】齊物論體現(xiàn)了莊子反對(duì)唯我

16、獨(dú)尊，主張更換視域去理解他人的態(tài)度。 （V）人之至知1【單選題】齊物論里“其次以為有物矣，而未始有封也”一句中的“封” ，意思是（ D）。A、終結(jié)B、頭銜C、領(lǐng)土D、邊界2【單選題】齊物論里“是故滑疑之耀，圣人之所圖也”一句中， “疑”的通假字是（ C）。A、移B、同C、稽D、異3【判斷題】“其上不皦，其下不昧”一句語出老子。（V）物論之齊1【單選題】齊物論里提到“天下莫大于秋毫之末，而大山為小” ，這里的“大山”指的是以下哪座山？（ B）A、華山B、泰山C、長白山D、衡山2【單選題】以下與“殤子”含義相近的一項(xiàng)是（C）。A、失去母親的小孩B、失去父親的小孩C、剛出生就夭折的小孩D、悲傷的小孩

17、3【單選題】以下不屬于莊子所認(rèn)為的“八德”的一項(xiàng)是（ A）。A、有左有右B、有倫有義C、有分有辯D、有行有為4【判斷題】莊子的相對(duì)主義思想集中表現(xiàn)在齊物論一篇中。（）5【判斷題】莊子在齊物論中所說的“六合之外，圣人存而不論”中的“六合” ，指的是上、下、四方，整個(gè)宇宙天地的空間。 （）天府葆光1【單選題】軸心時(shí)代理論是由以下哪位哲學(xué)家提出的？（ B）A、薩特B、雅斯貝爾斯C、胡塞爾D、費(fèi)爾巴哈2【單選題】齊物論的言述方式以（C）為主。A、重言B、寓言C、卮言D、預(yù)言3【判斷題】“孰知不言之辯，不道之道？若有能知，此之謂天府?！敝械摹疤旄保傅氖菬o所不包的大道宇宙。（）寓言明志（上）1【單選題

18、】下列字詞注音匹配不正確的一項(xiàng)是（B）。A、鴟（ ch）鴉耆鼠B、民食芻豢（ ju n）C、麋（ m）鹿食薦D、毛嬙（ qi ng）麗姬2【單選題】“嚙缺問乎王倪”這則寓言，出自莊子的哪篇文章？（ C）A、養(yǎng)生主B、大宗師C、齊物論D、逍遙游3【判斷題】“鴟鴉耆鼠”中的“鴟”指的是鸚鵡這種鳥類。（）寓言明志（中）1【單選題】在齊物論的“瞿鵲子問乎長梧子”這則寓言中，瞿鵲子提到的 “夫子”指的是（D）A、老子B、孟子C、孔子D、莊子2【單選題】“故貴以賤為本，高以下為基”一句出自（ D）。A、論語B、大學(xué)C、周易D、老子3【單選題】關(guān)于“參萬歲而一成純”的說法，不正確的一項(xiàng)是（ B）。A、出自莊

19、子 . 齊物論B、體現(xiàn)了人定勝天的重要思想C、“參萬歲”指的是糅合千萬年的大道變遷D、“一成純”表示的是混同萬物，成為一個(gè)整體4【判斷題】“坐集千古之智 , 折中其間”一句，表達(dá)了方以智要集中外文化之大成的偉大抱負(fù)。（）5【判斷題】“六經(jīng)責(zé)我開生面， 七尺從天乞活埋”語出章太炎。（X）寓言明志（下）1【單選題】“莊周夢(mèng)蝶”的典故出自莊子的哪篇文章？（ D）A、養(yǎng)生主B、大宗師C、逍遙游D、齊物論2【單選題】“莊周夢(mèng)蝶”故事中的“俄然覺，則蘧蘧然周也”中的“蘧蘧然”形容的是以下哪種狀態(tài)？（ B）A、高興的樣子B、驚疑的樣子C、失落的樣子D、心有不甘的樣子3【單選題】存在與時(shí)間是以下哪位西方哲人的

20、著作？（ C）A、尼采B、叔本華C、海德格爾D、黑格爾4【判斷題】莊子的“物化”思想指的是人死后變?yōu)槲矬w的這一過程。（X）5【判斷題】“莊周夢(mèng)蝶”是莊子通過故事形式，探討了“作為認(rèn)識(shí)主體的人究竟能不能確切地區(qū)分真實(shí)和虛幻”的哲學(xué)思想。 （V）道術(shù)之裂1【單選題】關(guān)于天下篇 ，下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ D）。A、天下篇是理解先秦學(xué)術(shù)史必不可少的文獻(xiàn)B、莊子在天下篇中談到了對(duì)儒家學(xué)派的看法C、天下篇內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣, 邏輯十分嚴(yán)密D、在天下篇中，莊子認(rèn)為道術(shù)和方術(shù)沒有分別2【單選題】天下篇中，“百官以此相齒” 的“相齒”，意思是（ C）。A、互相貶低B、互相嫉恨C、排定次序D、表達(dá)心情3【判斷題】莊子在

21、天下篇中總結(jié)了先秦的學(xué)術(shù)思想，指出”道術(shù)將為天下裂“才是百家產(chǎn)生的來源。（）4【判斷題】莊子在天下篇 ，表達(dá)了古之學(xué)者應(yīng)尊崇“方術(shù)”而摒棄“道術(shù)”的感情傾向。 （）百家之學(xué)1【單選題】我們常說“易有三易” ，這里的“三易”不包括（ C）。A、連山B、歸藏C、齊物論D、周易2【單選題】莊子認(rèn)為，在詩 書禮樂易春秋中，用以“正名分” 的史書是（D）。A、易B、詩C、禮D、春秋3【判斷題】“內(nèi)圣外王”一詞最早出自論語 。（）墨家之變1【單選題】莊子在天下篇里提到的“生不歌，死無服”指的是古代哪個(gè)學(xué)派的主張？（ A）A、墨家B、法家C、道家D、儒家2【單選題】以下屬于墨家主張的是（D）。A、以法治國B

22、、仁者愛人C、無為而治D、兼愛非攻3【判斷題】莊子反對(duì)墨家克己傷身，使得肉體無法安寧的行為。（）4【判斷題】莊子對(duì)墨家的主張持全面否定的態(tài)度。（）5【判斷題】墨經(jīng)就是墨子 。（）宋尹之流1【單選題】天下篇里“不累于俗、不飾于物、不茍于人、不忮于眾”符合（D）的主張。A、墨子B、韓非子C、宋钘、尹文D、老子2【判斷題】在天下篇中，莊子沒有談及對(duì)老子思想的認(rèn)識(shí)。（）慎田之說1【單選題】莊子是戰(zhàn)國時(shí)期（D）學(xué)派的主要代表人物。A、法家B、墨家C、儒家D、道家2【單選題】以下不屬于戰(zhàn)國時(shí)期法家學(xué)派的思想家是（ C）。A、慎到B、彭蒙C、鬼谷子D、田駢3【單選題】“非生人之行，而至死人之理”是對(duì)（D）思

23、想的批判。A、墨子B、老子C、宋钘、尹文D、慎到4【判斷題】周易的“易”是公平、平順的意思。（）5【判斷題】莊子認(rèn)為，墨子思想最接近道家 “道法自然”的主張。（）老子之道1【單選題】關(guān)尹屬于以下哪個(gè)學(xué)派？（A）A、道家B、儒家C、墨家D、法家2【單選題】莊子思想是對(duì)（ B）思想的繼承和發(fā)展。A、墨子B、老子C、鬼谷子D、孟子3【判斷題】“謬悠之說 , 荒唐之言 , 無端崖之辭”是莊子對(duì)儒家學(xué)說的嘲諷之辭。 （）4【判斷題】莊子思想的根本屬性是不確定性和無所不包的特質(zhì)。（）莊子之語1【單選題】以下對(duì)“卮言”解釋正確的一項(xiàng)是（C）。A、莊重之言B、寄托寓意之言C、零散之言D、復(fù)述之言2【單選題】“

24、以卮言為曼衍 , 以重言為真 , 以寓言為廣” 指的是（ D）的創(chuàng)作手法。A、孔子B、老子C、墨子D、莊子3【判斷題】莊子一書大多以“三言”說理，三種形式融為一體。（）惠施之辯1【單選題】“離堅(jiān)白”戰(zhàn)國名家（ B）著名的詭辯論點(diǎn)。A、莊子B、公孫龍C、慎到D、惠子2【單選題】“至大無外，謂之大一；至小無內(nèi)，謂之小一”這一哲學(xué)命題的提出者是（ D）。A、惠子B、慎到C、公孫龍D、老子3【單選題】關(guān)于莊子，下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（C）。A、莊子是道家學(xué)派的主要代表人物之一B、最早提出“內(nèi)圣外王”思想對(duì)儒家影響深遠(yuǎn)C、主張“制天命而用之”D、“寓真于誕，寓實(shí)于玄”是莊子寫作的主要特征4【判斷題】惠施與

25、莊子相識(shí)，且為好友。（）人性之善1【單選題】“六經(jīng)責(zé)我開生面， 七尺從天乞活埋”表達(dá)了（ C）的崇高氣節(jié)及其對(duì)中華文化繼往開來的歷史責(zé)任感。A、顧炎武B、章太炎C、王夫之D、朱熹2【單選題】下列說法中，錯(cuò)誤的是一項(xiàng)（D）。A、儒家認(rèn)為執(zhí)政者應(yīng)以“德主刑輔”的方式治理國家B、中國哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“人文化成”的教化觀C、王夫之相信人性本善D、儒家哲學(xué)秉持“性惡論”的觀點(diǎn)3【單選題】“無善無惡心之體 , 有善有惡意之動(dòng) , 知善知惡是良知 , 為善為惡是格物”這一觀念的提出者是（ A）。A、王陽明B、顧炎武C、王夫之D、朱熹4【判斷題】四端，即道家認(rèn)為人們應(yīng)具有的四種德行。（）5【判斷題】“天下興亡，匹夫有

26、責(zé)”中的“天下”，可以理解為“國家” 。（）人道之獨(dú)1【單選題】王夫之的別稱是（A）。A、船山先生B、魚澄洞主C、陽明先生D、百泉居士2【單選題】關(guān)于思問錄 ，下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ D）。A、思問錄的論著分內(nèi)外兩篇B、提出了“太虛一實(shí)”的唯物論思想C、又被稱為日知錄D、作者為明末清初思想家王夫之3【單選題】“君子之道費(fèi)而隱”語出（D）。A、論語B、戰(zhàn)國策C、呂氏春秋D、中庸4【單選題】在中國古代哲學(xué)史上有四句流傳千古的話：“無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。 ”從其內(nèi)容看是（ B）。A、程朱理學(xué)B、陽明心學(xué)C、李贄“異端”D、經(jīng)世致用思想5【判斷題】王夫之在圣學(xué)

27、、異端問題的辨析上，聯(lián)系易傳中庸和孔子學(xué)說的哲學(xué)思想，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)擺脫感性認(rèn)識(shí)的局限性。 （）太虛一實(shí)1【單選題】王夫之發(fā)展了哪位哲學(xué)家關(guān)于 “太虛”和“無”的思想？（ C）A、顧炎武B、王陽明C、張載D、李贄2【單選題】易經(jīng)六十四卦的第五十四卦為歸妹卦，其上卦為震卦，下卦為（ D）。A、巽卦B、坎卦C、乾卦D、兌卦3【單選題】以下著作中， 屬于北宋思想家張載所著的是（ B）。A、傳習(xí)錄B、正蒙C、大學(xué)問D、思問錄4【判斷題】思問錄中“無極，無有一極也，無有不極也”的意思是：無極，就是沒有一個(gè)固定的準(zhǔn)則，但是也沒有一樣事物不在它的準(zhǔn)則之內(nèi)。（）5【判斷題】王夫之是古代唯心主義的代表性人物。（）動(dòng)靜

28、闔辟1【單選題】“尊生以箴寂滅，明有以反空無，主動(dòng)以起頹廢， 率性以一情欲” 是哲學(xué)家熊十力對(duì)以下哪位哲學(xué)家哲學(xué)思想的評(píng)價(jià)？（ C）A、朱熹B、顧炎武C、章太炎D、王夫之2【單選題】根據(jù)“知識(shí)”和“意見”的二分法，首次將世界劃分為理念世界和可感世界的古希臘哲學(xué)家是（ B）。A、亞里士多德B、柏拉圖C、蘇格拉底D、彼得拉克3【單選題】關(guān)于王夫之， 下列說法正確的一項(xiàng)是（D）。A、著有日知錄、天下郡國利病書、肇域志等書B、提倡禁欲主義C、提出了唯物主義的道器觀D、推崇程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”的思想4【判斷題】王夫之在思問錄中強(qiáng)調(diào)，動(dòng)和靜都是絕對(duì)的，不存在相對(duì)的動(dòng)和靜。 （）5【判斷題】“維天之命

29、，於穆不已”語出論語。（）窮理限事1【單選題】下列關(guān)于王夫之所說的“即事窮理”理解正確的一項(xiàng)是（ D）。A、指認(rèn)識(shí)事物應(yīng)當(dāng)講求客觀和邏輯B、指我們不可能認(rèn)識(shí)世界的全貌C、指對(duì)事物的認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)淺嘗輒止D、指根據(jù)事實(shí)深究它的道理 2【單選題】下列著作中，屬于王夫之著作的是（A）。A、續(xù)春秋左氏傳博議B、朱子語類C、今水經(jīng)D、初譚集3【判斷題】王夫之對(duì)“理”的認(rèn)識(shí)與朱熹對(duì) “理”的認(rèn)識(shí)完全一致。（）誠幾斯神1【單選題】“銷行以歸知”是王夫之針對(duì)（ C）提出的批評(píng)。A、朱熹B、李贄C、王陽明D、黃宗羲2【單選題】“知行合一”這一概念是由以下哪位思想家提出的？（ D）A、王夫之B、朱熹C、顧炎武D、王陽明

30、3【判斷題】“慎獨(dú)”這一概念最早現(xiàn)于詩經(jīng) 。（）天器人道1【單選題】將達(dá)爾文進(jìn)化論引入中國的維新運(yùn)動(dòng)思想家是（ A）。A、梁啟超B、嚴(yán)復(fù)C、康有為D、劉光第2【單選題】“領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀”是對(duì)（D）的形容。A、美女B、君子C、丑陋的人D、老人3【單選題】下列對(duì)海德格爾的描述中， 錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ C）。A、存在主義哲學(xué)的代表人物B、存在與時(shí)間作者C、英國哲學(xué)家D、20 世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家、思想家之一4【單選題】“良知”“良能”是由戰(zhàn)國時(shí)期思想家（D）提出的人性論概念。A、荀子B、墨子C、孔子D、孟子5【判斷題】朱熹所主張的“存天理，滅人欲”是對(duì)人食色之欲的絕對(duì)否定。 （）6【判斷題】王夫之反對(duì)

31、過分壓抑“人欲”的理學(xué)教條。（）有我非私1【單選題】下列屬于明末清初思想家王夫之提出的觀點(diǎn)是 (D）。A、理在事先B、天行有常，不為堯存，不為桀亡C、甘食悅色 , 天地之化機(jī)D、存天理，滅人欲2【單選題】“我思故我在”的哲學(xué)命題是由以下哪位哲學(xué)家提出的？（ D）A、黑格爾B、尼采C、海德格爾D、笛卡爾3【單選題】“與花同寂”的哲學(xué)思想與以下哪位思想家有關(guān)？（ A）A、王陽明B、莊子C、公孫龍D、李贄4【判斷題】王夫之贊同否定自我的無我論觀點(diǎn)。（）5【判斷題】“破山中賊易 , 破心中賊難。”的觀點(diǎn)是由王陽明提出的。（）習(xí)與性成1【單選題】關(guān)于王夫之的人性論， 下列說法不正確的一項(xiàng)是（ C）。A、

32、克服了宋明以來“存天理滅人欲”的人性論思想的缺陷B、對(duì)傳統(tǒng)性善論有所繼承C、堅(jiān)持從唯心的立場(chǎng)來討論人性D、認(rèn)為人的智慧、道德等社會(huì)屬性是在社會(huì)生活中長期培養(yǎng)的2【單選題】在人性問題上，提出人的本質(zhì)“是一切社會(huì)關(guān)系的總和”的哲學(xué)家是（C）。A、盧梭B、康德C、馬克思D、費(fèi)爾巴哈3【判斷題】王夫之認(rèn)為，人性在“初生之頃”就已經(jīng)定型，不再改變。 （）以經(jīng)證理（上）1【單選題】戴震是以下哪個(gè)朝代的思想家和哲學(xué)家？（ D）A、唐代B、宋代C、明代D、清代2【單選題】被譽(yù)為“德國古典哲學(xué)的創(chuàng)始人”的哲學(xué)家是（ A）。A、康德B、維特根斯坦C、萊布尼茨D、笛卡爾3【單選題】以下作品中，不屬于戴震所著的是（D

33、）。A、原善B、孟子字義疏證C、答彭進(jìn)士允初書D、張子正蒙注4【判斷題】斯賓諾莎的主要著作倫理學(xué)運(yùn)用了幾何學(xué)闡述方式。（）5【判斷題】戴震贊同程朱理學(xué)關(guān)于 “理”在“氣”先的觀點(diǎn)。（）以經(jīng)證理（下）1【單選題】“餓死事小 , 失節(jié)事大” 反映的思想內(nèi)核是（ C）。A、發(fā)明本心B、格物致知C、存天理，滅人欲D、經(jīng)世致用2【單選題】以下不屬于戴震思想的觀點(diǎn)是（ C）。A、理者存乎欲者也B、以我之情絜人之情C、氣化流行 , 生生不息D、餓死事小，失節(jié)事大3【單選題】下列對(duì)自然主義的描述中， 不正確的一項(xiàng)是（ A）。A、屬于典型的唯心主義范疇B、繼承了唯物主義和實(shí)用主義衣缽C、不探究自然界中超自然因素

34、的哲學(xué)立場(chǎng)D、認(rèn)為所有現(xiàn)象皆可用自然理由的概念解釋4【判斷題】戴震認(rèn)為“理在事情”，理來源于“情”。（）5【判斷題】戴震哲學(xué)思想是對(duì)程朱理學(xué)的繼承和發(fā)展。（）心言理義（上）1【單選題】論真理的本質(zhì)是以下哪位西方哲人的著作？（ C）A、孟德斯鳩B、尼采C、海德格爾D、盧梭2【判斷題】戴震的倫理學(xué)說和認(rèn)識(shí)論具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和歷史意義。 （）3【判斷題】戴震反對(duì)程朱學(xué)派把“天理” 、“人欲”絕對(duì)對(duì)立起來的觀點(diǎn)，認(rèn)為理學(xué)家是在“以理殺人”。（）心言理義（下）1【單選題】戴震對(duì)“如有物焉，得于天而具于心”這一觀點(diǎn)的態(tài)度是（ C）。A、部分贊同B、強(qiáng)烈贊同C、反對(duì)D、不置可否2【判斷題】戴震所提出的“未

35、有任其意見而不禍斯民者” 究其實(shí)質(zhì)，反映的是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)效果和社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。（）3【判斷題】戴震以血?dú)庑闹慕y(tǒng)一體批判朱熹性二元論存在的局限性 , 其目的在于倡導(dǎo)“體民之情 , 遂民之欲”的王道政治。 （）4【判斷題】戴震對(duì)程朱學(xué)派“理具于心”的觀點(diǎn)持批判態(tài)度。（）心思神明1【單選題】孟子字義疏證中， “凡血?dú)庵畬?，皆有精爽”中的“爽”意思是?D）。A、輕松B、明朗C、舒適D、差錯(cuò)2【單選題】關(guān)于戴震，下列說法正確的一項(xiàng)是（A）。A、是主觀唯心主義的杰出代表B、提出了“我思故我在”這一哲學(xué)命題C、肯定欲望是人生而具有的，是生理的自然要求D、認(rèn)為“理”為“生物之本”3【判斷題】戴震認(rèn)為，人無法

36、通過學(xué)習(xí)擺脫 “愚”的狀態(tài)，因?yàn)槭澜缡菬o法真正被認(rèn)識(shí)的。 （）批駁宋儒1【單選題】戴震對(duì)于佛家宣揚(yáng)的“無欲”，其態(tài)度是（ C）。A、部分贊同B、強(qiáng)烈贊同C、反對(duì)D、不置可否2【單選題】孟子字義疏證中提到的“宋儒出入于老、釋”里的“老”“釋”分別指代的是（C）。A、程朱理學(xué)B、老子、莊子C、道教、佛教D、道家、陰陽家3【單選題】鏡花緣是由清代文人（）所作的長篇小說。（A）A、吳趼人B、李汝珍C、劉鶚D、吳敬梓4【判斷題】戴震的倫理觀具有十分重要的進(jìn)步意義，他對(duì)特權(quán)者以“理”來壓迫下層民眾的專制行為進(jìn)行了猛烈抨擊。 （）5【判斷題】戴震主張的“理存于欲”正好和文藝復(fù)興時(shí)期提倡的自由人性是相似的。

37、（）人倫日用1【判斷題】戴震的孟子字義疏證體現(xiàn)了中國哲學(xué)里認(rèn)識(shí)論和倫理學(xué)相互融通、 相互闡釋的互動(dòng)關(guān)系。（）2【判斷題】戴震認(rèn)為，程朱理學(xué)是純正儒學(xué)思想的代表。（）3【判斷題】戴震是一位典型的不可知論者。（）性善自然1【單選題】下列選項(xiàng)中，不屬于戴震主張的是（A）。A、理存乎欲B、體民之情，遂民之欲C、凡血?dú)庵畬?，皆有精爽D、如有物焉 , 得于天而具于心2【判斷題】戴震在訓(xùn)詁學(xué)領(lǐng)域也有卓越貢獻(xiàn)。（）3【判斷題】戴震認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)放任人心的自然追求。（）玄之又玄1【單選題】王弼版的道德經(jīng)共有（ D）章。A、53B、65C、77D、812【單選題】王弼哲學(xué)的核心思想來源于以下哪部著作？（ C）A、大學(xué)

38、B、中庸C、道德經(jīng)D、周易3【單選題】莊子注是中國西晉玄學(xué)家（ A）解釋莊子的著作。A、郭象B、成玄英C、何晏D、王弼4【判斷題】王弼哲學(xué)將道德經(jīng)中的“道”轉(zhuǎn)換為“無”，提出了“以無為本”的哲學(xué)理念。（ V）5【判斷題】“道，可道，非常道”中，三個(gè)“道”的意思相同。（X）天籟之音已完成成績： 50.0 分1【判斷題】在關(guān)于哲學(xué)本性問題的思考一文中，提出“哲學(xué)無定論”這一著名命題的是章太炎。（）我的答案：得分： 25.0 分2【判斷題】莊子的涵蓋面十分廣闊，給人巨大的想象空間， 人們可以對(duì)其作出多重的、 創(chuàng)造性的解讀。（）我的答案：非彼無我已完成成績： 25.0 分1【判斷題】“卮”在古代是一種

39、兵器。 （）我的答案：物無是非已完成成績： 50.0 分1【判斷題】“白馬非馬”這一著名的邏輯問題是由莊子提出的。（）我的答案：得分： 25.0 分2【判斷題】莊子齊物論中“彼是方生之說也”一句，表明了“彼”與“是”同時(shí)產(chǎn)生并相互依存的關(guān)系。（）我的答案：道通為一已完成成績： 66.6 分1【判斷題】齊物論中“無物不然，無物不可”一句，強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)生活的重要性， 說明追求物質(zhì)是人的天性使然。（）我的答案：得分： 33.3 分2【判斷題】齊物論體現(xiàn)了莊子反對(duì)唯我獨(dú)尊，主張更換視域去理解他人的態(tài)度。 （）我的答案：人之至知已完成成績： 33.3 分1【判斷題】“其上不皦，其下不昧” 一句語出老子。（）我的答案：物論之齊已完成成績： 25.0 分1【判斷題】莊子的相對(duì)主義思想集中表現(xiàn)在 齊物論一篇中。（）我的答案：天府葆光已完成成績： 33.3 分1【判斷題】“孰知不言之辯，不道之道？若有能知，此之謂天府。”中的“天府”，指的是無所不包的大道宇宙。（）我的答案：寓言明志（上）已完成成績： 33.3 分1【判斷題】“鴟鴉耆鼠”中的“鴟”指的是鸚鵡這種鳥類。（）我的答案：寓言明志（中）已完成成績： 25.0 分1【判斷題】“六經(jīng)責(zé)我開生面， 七尺從天乞活埋”語出章太炎。（）我的答案：寓言明志（下）已完成成績： 25.0 分