從流沙河的《理想》說語文閱讀

1、淺 論 閱 讀 教 學 之 靈 魂 從流沙河的理想說語文閱讀古人云“讀書百遍，其義自見”和“讀書破萬卷，下筆如有神”以及“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，究其實質(zhì)閱讀不只是停留在發(fā)音準確、停頓恰當、語調(diào)正確的朗讀階段，而應追求像南宋理學家朱熹倡導的境界：“讀書有三到，謂心到、眼到、口到”。新課程標準提倡閱讀教學重點培養(yǎng)學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力，而當“繁瑣分析”和“滿堂問”的教學方式被屏棄后，今天的語文教學將閱讀和理解截然割裂的現(xiàn)象依然存在，甚至沒有感受作品語言或故事情節(jié)就要學生聲情并茂地朗讀，其結(jié)果閱讀教學必然流于形式，則無益于提高語文學習的質(zhì)量。有鑒于此，筆者認為：一、閱讀中要

2、學會善于領(lǐng)悟關(guān)鍵詞語：脫離對文本的理解和感受這個閱讀的基礎，想要讀懂作品那是根本沒法想象的。因此提醒學生必須對信息量豐富的文句深入思考，否則只是小和尚念經(jīng)有口無心式的膚淺。另外，注意到每位讀者的閱讀幾乎都會受自身心理發(fā)展水平、生活閱歷和經(jīng)驗的影響，所以在閱讀教學中想要學生獲得對文本準確而深刻的理解，教師借助自己擁有的專業(yè)知識、文學修養(yǎng)和人文涵養(yǎng)等語文素養(yǎng)對文本的關(guān)鍵詞語作適當?shù)难由旌徒桀}發(fā)揮是十分必要的。例如讀流沙河的理想中的這個詩節(jié)：饑寒的年代里，理想是溫飽/溫飽的年代里，理想是文明/離亂的年代里，理想是安定/安定的年代里，理想是繁榮。猶如行走在一望無際的沙漠里，當隨身攜帶的生命之水和干糧已

3、經(jīng)耗盡，正在走投無路焦躁難忍的時刻，情不自禁地想起不遠的天邊出現(xiàn)的那一片綠洲如果沒有對“饑寒”有深刻的感受和體驗，那么就不會明白在歷史的長河里艱辛摸索的人們對“溫飽”的渴望之切。假如沒有對生離死別的傷痛有過思考和理解，就無法懂得背井離鄉(xiāng)的人們對“安定”的殷切企盼。倘若沒有意識到“饑寒”與“溫飽”、“離亂”與“安定”建構(gòu)的鮮明而強烈的對比，也就沒法用朗讀傳達出歷盡千辛萬苦終于迎來“溫飽”、“文明”、“安定”、“繁榮”時欣喜若狂的心情。 中國詩歌無論古代還是現(xiàn)當代，都具有繼往開來的淵源。然而剛升入初中的學生可能習慣了教師對作品本身的范讀，所以當他們聽到老師借鑒當代詩人舒婷的祖國啊，我親愛的祖國以及

4、杜甫、陸游等愛國詩人的那些憂國憂民的詩篇以幫助理解，無不為之嘆服和驚奇，仿佛在學生面前打開了一扇塵封已久的門。理想是高度概括、抽象的哲理詩，只有一面涉及人類發(fā)展的文明史，一面講解這首詩歌內(nèi)在運用的頂針、對比等寫法，一面對文本的關(guān)鍵詞語作適當?shù)难由旌徒桀}發(fā)揮，才能獲得完整的理解。二、閱讀中要學會借助想象或聯(lián)想的翅膀：“寂然凝思，思接千載；悄然動容，視通萬里。吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色”，南朝文學批評家劉勰視想象為文學的生命。我們知道，作家的創(chuàng)作靈感來自生活的觸發(fā)。那么“披文以入情”的讀者也只有借助想象的翅膀，才能將靜態(tài)的語言激活，進而還原作品構(gòu)建的時空，復活作品表現(xiàn)的“生活世

5、界”，才有提高創(chuàng)造性思維、語言表達能力的可能性。比如讀流沙河理想中的這個詩節(jié)：理想如珍珠，一顆綴連著一顆/貫古今，串未來，瑩瑩光無盡/美麗的珍珠鏈，歷史的脊梁骨/古照今，今照來，先輩照子孫。你可以試想“珍珠”有多美啊，它該有著璀璨的光芒，又有著無與倫比的價值。當只有聯(lián)系這些常識，或許才能感覺到“理想的珍貴”和“一顆綴連著一顆”的燦爛景象。假使讀到“美麗”、“晶瑩”等詞語，內(nèi)心還沒因美麗或空靈而油然而生喜悅之情，那么也許無法讀出“光無盡”的無限延伸之感；也就沒法真正體會“照子孫”時光芒萬丈普照人間的溫馨。又如讀流沙河理想中的這些詩句：但理想有時候又是海天相吻的弧線/可望不可即，折磨著你那進取的心

6、。如果不去想象著體會海天相接的盡頭視力窮盡而空間無限的遺憾，也就讀不出“可望不可即”里蘊涵的那份沉甸甸的無奈。還如讀流沙河理想中的這些詩句：理想使你微笑地觀察著生活；理想使你倔強地反抗著命運。假如在生活里沒有想象和體會過樂觀心態(tài)，那么就沒法準確體會“觀察著生活”的真正微笑的神情，也就無法體會在理想的支撐下詩人對生活的深情熱愛；也就感覺不到詩人在“觀察著生活”時 “微笑”的美妙意蘊。再如讀流沙河的理想中這些詩句：理想是鬧鐘，敲碎你的黃金夢。無論是白日夢還是黃金夢，其實本質(zhì)都屬于不切實際。也許每個人在時間的河流里都曾有過迷人的夢，但是不去奮斗，那只能墜落為空洞的沒有實現(xiàn)可能的幻想而已。甚至夢想最后

7、也只能被冰冷的現(xiàn)實撞破，一如玻璃砸到地上時碎裂得那么干脆和徹底，時間也能粉碎夢想。倘若在教學中忽視或沒有培養(yǎng)學生的想象能力，那么閱讀也只能停留在理解和感受語言的層面上，談不上全面消化作者融入作品中的思想和情感，更不必奢談從作品中吸收有益的營養(yǎng)來發(fā)展個性和豐富精神世界的學習目標。三、閱讀后要學會善于表達內(nèi)心的領(lǐng)悟：筆者還以為：閱讀教學除了鼓勵學生在主動積極的思維和情感活動中加深對文本的理解和體驗，動用多種閱讀策略，比如朗讀和默讀、精讀和泛讀，還有范讀和評讀等，要求學生讀準感覺、讀出情感，而且還要讓學生嘗試著說說為什么這樣讀的緣由。這就需要重視培養(yǎng)學生善于表達內(nèi)心領(lǐng)悟的習慣。學生是學習和發(fā)展的主體

8、，所以教學活動必須緊緊圍繞激發(fā)學生的好勝心、求知欲和學習興趣。而開展學生之間、師生之間的合作討論和主動探究等學習方式，才能引導學生大膽發(fā)言，點燃心靈碰撞的火花。在理想的閱讀教學過程里，學生們不僅閱讀中表現(xiàn)很積極，而且在發(fā)表自己的體會和看法時爭論得也非常熱鬧。與此同時，老師也欣喜地發(fā)現(xiàn)，當爭論最激烈的時候也正是他們越來越接近作品的精神內(nèi)核和思想本真的時刻。另外，從大腦指揮眼、耳、口把無聲的文字轉(zhuǎn)化為有聲語言的原理來看，有思考也有想象的閱讀活動能積極調(diào)動人體各種感覺器官，可以加深對文本的理解，可以直接捕捉住文本散發(fā)的美學因素，也可以有效地培養(yǎng)學生的思維能力和豐富心靈世界。而從內(nèi)心無序的心理活動轉(zhuǎn)化為思路清晰的外部言語的規(guī)律來看，經(jīng)常有意識地培養(yǎng)學生自身的思維品質(zhì)，其結(jié)果一旦思維形成鮮明的條理性和堅韌的邏輯力量，那么個體的概括能力、想象能力以及表達能力也會事半功倍地獲得同步提高。因此，提倡培養(yǎng)之前的閱讀