舉一反三與思維創(chuàng)新

1、舉一反三與思維創(chuàng)新論語述而思“舉一偶，不以三偶反，則不復(fù)也” 據(jù)詞典釋之，是從一件事，類推而知道許多事情，這在 具體的教學(xué)實(shí)踐中，成了教師的常用詞，也是教師常用的一 種教學(xué)方法。然而，新課程教學(xué)，若仍停留于教學(xué)方法上，我想是有 失偏頗的，舉一反三在今天的教學(xué)活動(dòng)中，雖然是一種教學(xué) 方法，但更重要的是學(xué)生的一種思維方法，是學(xué)生學(xué)習(xí)新知 的一種遷移方法與反饋方法，下面著重從三方面來談之。一、舉一反三是思維創(chuàng)新的方法。從思維學(xué)角度說，思維是整理已知信息，并考慮各種可 能性，以利于得出問題以及今后遇到類似的問題的解決辦法 的過程，因此，舉一反三是獲取新知認(rèn)識(shí)新事物的一種重要 方法，也是發(fā)展學(xué)生思維能力

2、的重要途徑，它可以讓學(xué)生碰 到新問題時(shí)，具有正確的思維道路和解決辦法。世間萬物，教師是懂不完的，因此，對(duì)學(xué)生也是教不盡 的，講不絕的，不是說“授之以魚，不如授之以漁”嗎？學(xué) 生在生活中遇到的事情、問題，教師也不能預(yù)計(jì)，更不能代 替的，故此說：授其以漁術(shù)，讓其終身受用。例如：文言文教學(xué)中， “之”的用法是較為常見的，一 般用作代詞與結(jié)構(gòu)助詞。在講解這一知識(shí)時(shí)，我先列舉一些 句子，讓學(xué)生找出規(guī)律性的東西，達(dá)到“反三”的目的。1. 吾欲之南海，則何如？ 2.操蛇之神聞之。 3. 悵恨久之， 輟耕之壟上。4.孔子云： 何陋之有？ 5.菊之愛， 同予者何人？ 6.西蜀之 去南海，不知幾千里也。凡此種種，

3、經(jīng)反復(fù)接觸，經(jīng)討論分析，學(xué)生對(duì)“之”的 用法有了一種較為清晰的認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到了反三的目的。綜上所述，舉一反三就是要讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維展開聯(lián) 想，從一種分析方法中，學(xué)到更多的分析事物的方法，養(yǎng)成 善于用腦，產(chǎn)生聯(lián)想的習(xí)慣。這樣，作為教師的主要任務(wù)就 是將學(xué)生引進(jìn)知識(shí)大門，讓學(xué)生自己到知識(shí)海洋中暢游，從 中學(xué)到立世之本領(lǐng)，成為一個(gè)社會(huì)人，反之，我們的教學(xué)效 果不僅不佳，并且浪費(fèi)學(xué)生時(shí)間，甚至還會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成不假 思索的習(xí)慣，達(dá)不到培養(yǎng)學(xué)生的目的與要求。二、舉一反三的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生生成思維能力。德波諾曾說： “教育教人以知識(shí)，是因?yàn)闆]有別的東西 可教，但知識(shí)并不能代替思維， 如同思維不能代替知識(shí)一樣，

4、 在現(xiàn)實(shí)生活中，知識(shí)從來就是不完全的，因?yàn)槭挛锿前l(fā)展的，所以我們需要思維思維一般可分為學(xué)究式思維，批判性思維與生成性思維 三種類型。在學(xué)生學(xué)習(xí)中應(yīng)擺正它們的位置，學(xué)究式思維是 前提，它讓我們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的疑難，疑難是客觀存在的；批 判性思維是根本，只有靠它，才會(huì)有獨(dú)到見解，才能在學(xué)習(xí) 過程中發(fā)現(xiàn)新知；生成性思維是關(guān)鍵，惟有對(duì)知識(shí)進(jìn)行歸納、 鞏固，才會(huì)增長自身本領(lǐng)，暢游知識(shí)海洋，提高學(xué)生處理現(xiàn) 實(shí)生活中新問題的能力。女口：在教學(xué)說明類文章時(shí)，注意學(xué)生生成性思維能力培 養(yǎng)，選用較有代表性的一、兩篇文章，進(jìn)行探究，從中發(fā)現(xiàn) 此類文章的共性，讓學(xué)生有規(guī)可循，再對(duì)文章進(jìn)行剖析，開 展批判性思維，發(fā)現(xiàn)其

5、中的不同之處，以利于判別各種文章 的學(xué)習(xí)重點(diǎn)與選擇文章的學(xué)習(xí)方法。中國石拱橋是一篇較為典型的說明文，按說明文的 常識(shí)進(jìn)行探究，從中找出說明文的學(xué)習(xí)要素。本文的說明事物是中國石拱橋，事物特征是形式優(yōu)美， 結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，歷史悠久。運(yùn)用的說明方法，有打比方，作比較， 列數(shù)字，分類別，從而突出我們優(yōu)秀的拱橋文化，與中國人 民的勤勞的美德與聰明才智，更加強(qiáng)調(diào)了我國社會(huì)主義制度 的優(yōu)越，從而讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛國主義情感，達(dá)到我們的 教育教學(xué)目的。幾篇同類文章學(xué)習(xí)下來，學(xué)生不難找到學(xué)習(xí)方法，他們 編出了下面順口溜：“說明事物題中找，事物特征開篇點(diǎn)， 特征之后是說明，多種方法講特征，各個(gè)角度全面說，先表 后里合規(guī)

6、律，說明順序要記清?！币院髮W(xué)習(xí)同類文章，學(xué)生就能得心應(yīng)手，游刃有余了。總之，進(jìn)行舉一反三關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生生成性思維的能力， 只有注重各種能力的培養(yǎng)，我們的教學(xué)才更有效，才更符合 當(dāng)今的教育教學(xué)改革的潮流。三、舉一反三應(yīng)注重學(xué)生的知識(shí)反饋。舉一反三是學(xué)生知識(shí)進(jìn)行反饋的方法，可以如是說：“舉一”是教師傳授知識(shí)，學(xué)生吸收知識(shí)信息的過程，那么“反 三”是師生間互相反饋信息的過程，沒有學(xué)生反饋的教學(xué)， 是不完全的教學(xué)，是難以收到較好的教學(xué)效果的，正因?yàn)槿?此，教師應(yīng)重視學(xué)生知識(shí)信息的反饋，弓I導(dǎo)學(xué)生新舊知識(shí)的 連索，引領(lǐng)學(xué)生從舊知走向新知，才能讓學(xué)生真正成為舉一 反三，觸類旁通的能手。我們在教學(xué)中一堂課全

7、是教師講解，沒有學(xué)生討論、發(fā) 言，課堂會(huì)成為一潭死水，更為嚴(yán)重的是學(xué)生學(xué)到多少新知， 教師是心中無數(shù)的。因?yàn)槿绱耍n內(nèi)學(xué)生學(xué)到知識(shí)的信息就 必須經(jīng)學(xué)生發(fā)言來完成，來實(shí)現(xiàn)師生知識(shí)的溝通。例如，在教學(xué)期行這篇課文時(shí)，討論人物形象陳元 方，大多數(shù)同學(xué)都認(rèn)為他是一個(gè)守信之人，講到此處即止， 我以為對(duì)陳元方的評(píng)價(jià)尚不全面，也就是說學(xué)生沒有真正認(rèn) 識(shí)陳元方。此時(shí)，讓學(xué)生發(fā)表見解，各抒己見，結(jié)果好多學(xué) 生指出陳元方欠有文明禮貌，不合我國民族傳統(tǒng)美德，怎么 可以對(duì)父親的友人不顧，擅自進(jìn)門呢？但也有同學(xué)意見與上 面的相反，認(rèn)為他這樣做是對(duì)不守信用的人的輕蔑。通過這一環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)陳元方的認(rèn)識(shí)更全面了，陳元方 的形象也更加豐富，更加真實(shí)了，也就是說：學(xué)生真正地學(xué) 到了新知識(shí)，教師也真正了解了學(xué)生的把握程度了。此例告訴我們，舉一反三應(yīng)注重學(xué)生知識(shí)反饋，那么教 師在什么時(shí)候進(jìn)行“舉一”，何時(shí)“反三”呢？“舉一”應(yīng)抓緊時(shí)機(jī)，把握尺度。學(xué)生在求知過程中感 到疑惑時(shí)，碰到不解冋題時(shí)，是“舉一”的良機(jī)，因此時(shí)是 學(xué)生求知若渴之時(shí)，此時(shí)“舉一”效果最佳。教師進(jìn)行“舉 一”時(shí)要把準(zhǔn)尺度，對(duì)“一”要講深講透，引導(dǎo)學(xué)生鉆研， 師生互動(dòng)，完成“舉一”之任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生尋找知識(shí)共性， 學(xué)生歸納，提高學(xué)習(xí)的效率。舉一反三這一方法，特別是在當(dāng)今新課程教學(xué)活動(dòng)中， 在注重以學(xué)生為本的今天，應(yīng)更加