追尋生命的起源公開課

1、第二課第二課生命是一首歌，詠出諸天的奧秘，生命是一首歌，詠出諸天的奧秘，一粒貌不驚人的種子一粒貌不驚人的種子往往隱藏著一個花季的燦爛；往往隱藏著一個花季的燦爛；一條丑陋的毛蟲一條丑陋的毛蟲可能蛻變?yōu)橐恢晃迳邤痰牟实？赡芡懽優(yōu)橐恢晃迳邤痰牟实?。因為，生命本身就是一樁奇跡。因為，生命本身就是一樁奇跡。 杏林子杏林子:生之歌生之歌第一天創(chuàng)造了光第一天創(chuàng)造了光, ,第二天造空氣和水第二天造空氣和水, ,第三天造陸地、第三天造陸地、海和各類植物海和各類植物, ,第四天造日、月、星辰和定晝夜、節(jié)令、日第四天造日、月、星辰和定晝夜、節(jié)令、日子和年歲子和年歲, , 第五天，上帝創(chuàng)造了動物；第六天，上帝創(chuàng)

2、造了第五天，上帝創(chuàng)造了動物；第六天，上帝創(chuàng)造了男人亞當(dāng)；第七天，上帝取亞當(dāng)?shù)睦吖侵圃炝伺讼耐?。男人亞?dāng)；第七天，上帝取亞當(dāng)?shù)睦吖侵圃炝伺讼耐蕖?西方：西方：圣經(jīng)圣經(jīng)上帝創(chuàng)造萬物論上帝創(chuàng)造萬物論千年話題千年話題誰創(chuàng)造了萬物誰創(chuàng)造了萬物千年話題千年話題誰創(chuàng)造了萬物誰創(chuàng)造了萬物中國：女媧摶土造人中國：女媧摶土造人 女媧正月初一創(chuàng)造出雞，初二創(chuàng)造狗，初三創(chuàng)造羊，初四女媧正月初一創(chuàng)造出雞，初二創(chuàng)造狗，初三創(chuàng)造羊，初四創(chuàng)造豬，初六創(chuàng)造馬，初七這一天，女媧用創(chuàng)造豬，初六創(chuàng)造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太

3、慢，她造了一批又一批，覺得太慢，于是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在于是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。地上，都變成了人。 為什么神創(chuàng)論能夠成為生命起為什么神創(chuàng)論能夠成為生命起源的源的共識共識，并且長期，并且長期流行流行？n 生產(chǎn)力生產(chǎn)力落后，落后，知識知識缺乏。缺乏。n 統(tǒng)治階級的需要統(tǒng)治階級的需要:利用宗教利用宗教，推行精，推行精神獨裁，推行愚民政策神獨裁，推行愚民政策（中世紀(jì)西方（中世紀(jì)西方禁禁止探討生命止探討生命起源）。起源）。標(biāo)志：標(biāo)志：物種起源物種起源發(fā)表發(fā)表 達爾文達爾文 18591859年年1111月月2424日清晨，霧靄中

4、，倫敦日清晨，霧靄中，倫敦幾家書店的門口人聲鼎沸，人們幾家書店的門口人聲鼎沸，人們爭先恐后爭先恐后地排隊購買剛出版的新書地排隊購買剛出版的新書物種起物種起源源。初版。初版12501250本書在發(fā)行的當(dāng)天就被銷本書在發(fā)行的當(dāng)天就被銷售一空。售一空。書中的觀點書中的觀點震撼了世界震撼了世界，動，動搖了禁錮人們思想許多個世紀(jì)的特創(chuàng)搖了禁錮人們思想許多個世紀(jì)的特創(chuàng)論。論?？茖W(xué)簡史科學(xué)簡史 物種起源物種起源一書為什么能引起一書為什么能引起人們的熱情？什么觀點震撼了世界？人們的熱情？什么觀點震撼了世界？物種由物種由低級低級向向高級高級逐漸逐漸進化進化生物從低級向高級發(fā)展進化生物從低級向高級發(fā)展進化達爾文認(rèn)

5、為長頸鹿的進化原因是：長頸鹿產(chǎn)生達爾文認(rèn)為長頸鹿的進化原因是：長頸鹿產(chǎn)生的后代超過環(huán)境承受能力（的后代超過環(huán)境承受能力（過度繁殖過度繁殖）；它們都要吃）；它們都要吃樹葉而樹葉不夠吃（樹葉而樹葉不夠吃（生存斗爭生存斗爭）；它們有頸長和頸短）；它們有頸長和頸短的差異（的差異（遺傳變異遺傳變異）；頸長的能吃到樹葉生存下來，）；頸長的能吃到樹葉生存下來，頸短的卻因吃不到樹葉而最終餓死了（頸短的卻因吃不到樹葉而最終餓死了（適者生存適者生存）。）。生物從低級向高級發(fā)展進化生物從低級向高級發(fā)展進化環(huán)境對物種變化的影響環(huán)境對物種變化的影響 能夠存活下來的不是最強能夠存活下來的不是最強大的物種，也不是最聰明的大

6、的物種，也不是最聰明的物種，而是對物種，而是對變化變化做出做出最快最快響應(yīng)響應(yīng)的物種。的物種。 達爾文達爾文 我完全相信，物我完全相信，物種不是不變的，那些種不是不變的，那些所謂同屬的物種都是所謂同屬的物種都是另一個普通已經(jīng)絕滅另一個普通已經(jīng)絕滅的物種的直系后裔，的物種的直系后裔，而且，我還相信而且，我還相信自然自然選擇選擇是變異的最重要是變異的最重要的、雖然不是唯一的的、雖然不是唯一的途徑。途徑。物種起源物種起源緒論緒論 物競天擇物競天擇 適者生存適者生存原因：原因：否定了神創(chuàng)說，挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，否定了神創(chuàng)說，挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，促進了促進了人類認(rèn)識的飛躍；人類認(rèn)識的飛躍；觀點：觀點：自然界中生

7、物的物種是自然界中生物的物種是不斷進化不斷進化的，是的，是不斷從低級向高級發(fā)展的。不斷從低級向高級發(fā)展的。自然界進化的規(guī)則是自然界進化的規(guī)則是物競天擇、適者生存物競天擇、適者生存。提出人類起提出人類起源于古猿源于古猿的觀點。的觀點。 18591859年年1111月月2424日清晨，霧靄中，倫敦幾家書店日清晨，霧靄中，倫敦幾家書店的門口人聲鼎沸，人們的門口人聲鼎沸，人們爭先恐后爭先恐后地排隊購買剛出版的地排隊購買剛出版的新書新書物種起源物種起源。初版。初版12501250本書在發(fā)行的當(dāng)天本書在發(fā)行的當(dāng)天就被銷售一空。就被銷售一空。書中的觀點書中的觀點震撼了世界震撼了世界，動搖了，動搖了禁錮人們思

8、想許多個世紀(jì)的特創(chuàng)論。禁錮人們思想許多個世紀(jì)的特創(chuàng)論?？茖W(xué)簡史科學(xué)簡史 物種起源物種起源一書為什么能引起人們的熱情？什一書為什么能引起人們的熱情？什么觀點震撼了世界？么觀點震撼了世界？18311836“貝格爾貝格爾”號環(huán)球考號環(huán)球考察察加拉帕戈斯群島加拉帕戈斯群島 “那是我所有觀點的發(fā)源地。那是我所有觀點的發(fā)源地。” 進化論產(chǎn)生前的生命科學(xué)成果（進化論產(chǎn)生前的生命科學(xué)成果（閱讀教材整理閱讀教材整理）用實驗證明微生物不能自然產(chǎn)生、用實驗證明微生物不能自然產(chǎn)生、發(fā)明巴氏消毒法、發(fā)明巴氏消毒法、促進促進細(xì)菌學(xué)和免疫學(xué)細(xì)菌學(xué)和免疫學(xué)巴斯德巴斯德（法）（法）將施萊登學(xué)說擴展到動物界、將施萊登學(xué)說擴展到動

9、物界、生命的共性生命的共性是細(xì)胞是細(xì)胞施施 旺旺（德）（德）細(xì)胞細(xì)胞是植物結(jié)構(gòu)中最基本的單位、是植物結(jié)構(gòu)中最基本的單位、植物發(fā)育的基本過程是細(xì)胞形成過程植物發(fā)育的基本過程是細(xì)胞形成過程施萊登施萊登（德）（德）解剖和實驗（個體）、解剖和實驗（個體）、血液循環(huán)血液循環(huán)理論理論哈哈 維維（英）（英）觀察和分析、對動植物（群體）分類、觀察和分析、對動植物（群體）分類、物種不變物種不變林林 耐耐（瑞典）（瑞典）科學(xué)家科學(xué)家生命科學(xué)成果生命科學(xué)成果分類學(xué)說分類學(xué)說創(chuàng)立創(chuàng)立細(xì)胞細(xì)胞學(xué)說學(xué)說進化論的奠基人進化論的奠基人拉馬克（英）拉馬克（英）1 1、拉馬克的生物進化觀：、拉馬克的生物進化觀：提出了生物是從提出

10、了生物是從低級向高低級向高級發(fā)展級發(fā)展進化的觀點進化的觀點肯定了肯定了環(huán)境對物種變化的環(huán)境對物種變化的影響影響。拉馬克（拉馬克（1744182917441829）2、影響： 為達爾文為達爾文創(chuàng)立進化論奠定了創(chuàng)立進化論奠定了基礎(chǔ)基礎(chǔ)思考：思考：為什么達爾文為什么達爾文 創(chuàng)立進化論？創(chuàng)立進化論？ 達爾文達爾文（1809188218091882）（1 1）社會環(huán)境：）社會環(huán)境：政治上政治上: :資本主義制度的廣泛建立；資本主義制度的廣泛建立；經(jīng)濟上經(jīng)濟上: :資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展；資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展；思想上思想上: :文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙 運動解放了思想。運動解放了

11、思想。（2 2）科學(xué)基礎(chǔ)：）科學(xué)基礎(chǔ)：生命科學(xué)的發(fā)展和拉馬克思想的影響。生命科學(xué)的發(fā)展和拉馬克思想的影響。（3 3）自身實踐：）自身實踐：達爾文的科學(xué)探索。達爾文的科學(xué)探索。以上兩副圖片是當(dāng)時宗教人以上兩副圖片是當(dāng)時宗教人士為諷刺達爾文所作士為諷刺達爾文所作科學(xué)理論傳播的科學(xué)理論傳播的艱難艱難布魯諾布魯諾達爾文達爾文&1600年年2月月17日，日，布魯諾在羅馬的百布魯諾在羅馬的百花廣場上被燒死了。花廣場上被燒死了。1882年年4月月19日，日，達達爾文去世，根據(jù)爾文去世，根據(jù)20名名國會議員提議，被厚國會議員提議，被厚葬于威斯敏斯特大教葬于威斯敏斯特大教堂，睡在牛頓的身旁。堂，睡在牛頓的身旁。

12、18631863年，赫胥黎發(fā)表年，赫胥黎發(fā)表人類在自然界中的位人類在自然界中的位置置，通過比較解剖學(xué)，通過比較解剖學(xué)的研究，論證了的研究，論證了“人的人的構(gòu)造和其他動物一樣，構(gòu)造和其他動物一樣，尤其和猿更接近尤其和猿更接近”。它。它使使人猿同祖論人猿同祖論進一步得進一步得到了確立，促進了進化到了確立，促進了進化論的論的傳播傳播。赫胥黎（赫胥黎（1825189518251895）生物進化論的發(fā)展生物進化論的發(fā)展赫胥黎赫胥黎1860年年6月月30日日 牛津大辯論牛津大辯論牛津主教牛津主教威爾伯福斯威爾伯福斯達爾文的斗犬達爾文的斗犬赫胥黎赫胥黎VslifelifeK.O閱讀閱讀赫胥黎和主教有關(guān)人類起

13、源的辯論赫胥黎和主教有關(guān)人類起源的辯論根本分歧根本分歧: :根根 源源：生命是生命是自然界進化的結(jié)果，還是自然界進化的結(jié)果，還是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物。上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物。生產(chǎn)力的發(fā)展情況。生產(chǎn)力的發(fā)展情況。古代生產(chǎn)力落后，人們對生命認(rèn)識非常有限。古代生產(chǎn)力落后，人們對生命認(rèn)識非常有限。近代生產(chǎn)力發(fā)展，人們對生命認(rèn)識大大提高。近代生產(chǎn)力發(fā)展，人們對生命認(rèn)識大大提高。思考：赫胥黎和主教的思考：赫胥黎和主教的根本分歧是什么根本分歧是什么？ 產(chǎn)生產(chǎn)生分歧的根源是什么分歧的根源是什么？1、挑、挑戰(zhàn)戰(zhàn)了封建神學(xué)，了封建神學(xué)，否定了神否定了神創(chuàng)說創(chuàng)說，有，有利于人利于人們們的思想解放；的思想解放；2、有利于、有利于打

14、破神學(xué)打破神學(xué)對對生物學(xué)的束生物學(xué)的束縛縛，開，開創(chuàng)創(chuàng)了生物科學(xué)了生物科學(xué)發(fā)發(fā)展的新展的新時時代代3、 、對處對處于國家危亡于國家危亡時時期的中國思想界也期的中國思想界也產(chǎn)產(chǎn)生巨大震生巨大震動動。救亡。救亡圖圖存的存的變變法運法運動動和革和革命運命運動動蓬勃蓬勃興興起。起。進化論的歷史意義 我不能假裝要在這最深奧的問題上做一我不能假裝要在這最深奧的問題上做一點最低限度的解釋點最低限度的解釋, ,萬物肇始的神秘不是我萬物肇始的神秘不是我們所能解決的們所能解決的, ,人們必須滿足地做一個不可人們必須滿足地做一個不可知論者知論者, ,我就是這些人中的一個。我就是這些人中的一個。 達爾文達爾文(187

15、6(1876年年) ) 人類起源的一種情況是人類起源的一種情況是: :人類和猿類由同人類和猿類由同一個祖先分枝進化而來一個祖先分枝進化而來。( (猿從何而來呢猿從何而來呢?) ?) 赫胥黎赫胥黎(1863(1863年年) )進化論沒有解決：進化論沒有解決：生命起源的根本問題。生命起源的根本問題。 生命不息，進化不止！生命不息，進化不止！ 生物進化論得到了廣泛和深入的認(rèn)可，即使以往生物進化論得到了廣泛和深入的認(rèn)可，即使以往堅決反對進化論的宗教學(xué)者也紛紛表示支持進化論。堅決反對進化論的宗教學(xué)者也紛紛表示支持進化論。隨著人類社會的不斷進化，設(shè)想一下隨著人類社會的不斷進化，設(shè)想一下未來的未來的“人人”

16、會會是什么樣子？是什么樣子？未來學(xué)家預(yù)測未來學(xué)家預(yù)測具有抗輻射能力，他們的眉毛和皮膚都能防輻射具有抗輻射能力，他們的眉毛和皮膚都能防輻射 基因和藥物相結(jié)合，使其智力增強，體格更健壯基因和藥物相結(jié)合，使其智力增強，體格更健壯 人類同機械結(jié)合，最終將無所畏懼人類同機械結(jié)合，最終將無所畏懼 在星際旅行期間，他們的形體和頭發(fā)會發(fā)生變化在星際旅行期間，他們的形體和頭發(fā)會發(fā)生變化 達爾文進化論使人們不再把動物和植物之間、動物和達爾文進化論使人們不再把動物和植物之間、動物和人類之間的區(qū)別看作是絕對和神圣的，主要原因是達爾文人類之間的區(qū)別看作是絕對和神圣的，主要原因是達爾文的進化論的進化論( ) A.是時代進

17、步的綜合產(chǎn)物是時代進步的綜合產(chǎn)物 B.打破了上帝造人的深化打破了上帝造人的深化 C.說明生物物種是由簡單的物種發(fā)展演化而來的說明生物物種是由簡單的物種發(fā)展演化而來的 D.改變了絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中位置改變了絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中位置的看法的看法 有人說，如果說文藝復(fù)興把神從人們的生活中驅(qū)逐有人說，如果說文藝復(fù)興把神從人們的生活中驅(qū)逐出去；哥白尼的出去；哥白尼的天體運行論天體運行論把神從天文學(xué)中驅(qū)逐出把神從天文學(xué)中驅(qū)逐出去；去；17世紀(jì)的牛頓把造物主從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)世紀(jì)的牛頓把造物主從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去；逐出去；19世紀(jì)把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐世紀(jì)把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去的是（出去的是（ ） A.達爾文達爾文 B.法拉第法拉第 C.居里夫人居里夫人 D.愛因斯坦愛因斯坦 神創(chuàng)論神創(chuàng)論近代生命科學(xué)的成果近代生命科學(xué)的成果林耐制定動植物分類法林耐制定動植物分類法哈維建立血液循環(huán)理論哈維建立血液循環(huán)理論施萊登、施旺共創(chuàng)細(xì)胞學(xué)說施萊登、施旺共