藝術(shù)作品的構(gòu)成

1、 藝術(shù)作品藝術(shù)作品是藝術(shù)家通過藝術(shù)媒介、經(jīng)過藝術(shù)體驗和藝是藝術(shù)家通過藝術(shù)媒介、經(jīng)過藝術(shù)體驗和藝 術(shù)構(gòu)思創(chuàng)作出來的藝術(shù)產(chǎn)品術(shù)構(gòu)思創(chuàng)作出來的藝術(shù)產(chǎn)品, ,它是藝術(shù)生產(chǎn)的中心環(huán)節(jié)。它是藝術(shù)生產(chǎn)的中心環(huán)節(jié)。 在整個藝術(shù)生產(chǎn)活動中，藝術(shù)作品處于中心地位。一在整個藝術(shù)生產(chǎn)活動中，藝術(shù)作品處于中心地位。一 方面，它是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動的產(chǎn)物，是藝術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品，方面，它是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動的產(chǎn)物，是藝術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品， 另一方面，它又是欣賞者完成藝術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)和起點，是另一方面，它又是欣賞者完成藝術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)和起點，是 藝術(shù)鑒賞的對象。因此有必要對藝術(shù)作品本身進(jìn)行認(rèn)真的藝術(shù)鑒賞的對象。因此有必要對藝術(shù)作品本身進(jìn)行認(rèn)真

2、的 分析研究。分析研究。 本章序言 第一節(jié) 藝術(shù)作品的構(gòu)成 第二節(jié) 藝術(shù)作品的層次 第三節(jié) 典型和意境 第四節(jié) 藝術(shù)風(fēng)格、流派和思潮 一、藝術(shù)作品的構(gòu)成一、藝術(shù)作品的構(gòu)成 一般來說，從橫向來說，藝術(shù)作品的構(gòu)一般來說，從橫向來說，藝術(shù)作品的構(gòu) 成可以分為成可以分為內(nèi)容內(nèi)容和和形式形式兩大部分，這是藝兩大部分，這是藝 術(shù)作品的主要構(gòu)成要素術(shù)作品的主要構(gòu)成要素 。 藝術(shù)作品的構(gòu)成要素藝術(shù)作品的構(gòu)成要素 內(nèi)容內(nèi)容形式形式 二、藝術(shù)作品的內(nèi)容 1、定義：是指經(jīng)過藝術(shù)家生活體驗、加工 和創(chuàng)造的人類生活。其中包括客體世界和 人的主觀世界。 2、特點：主客觀的有機(jī)統(tǒng)一。 3、構(gòu)成：藝術(shù)作品的內(nèi)容，主要是指題材

3、、構(gòu)成：藝術(shù)作品的內(nèi)容，主要是指題材、 主題、細(xì)節(jié)、人物、情節(jié)等諸多要素的總和主題、細(xì)節(jié)、人物、情節(jié)等諸多要素的總和 。 內(nèi)容內(nèi)容 題材題材主題主題細(xì)節(jié)細(xì)節(jié) 情節(jié)情節(jié) 人物人物 （1）題材： A A：藝術(shù)作品中所表現(xiàn)或描繪的生活、情感的范：藝術(shù)作品中所表現(xiàn)或描繪的生活、情感的范 圍或性質(zhì)，也稱取材范圍。圍或性質(zhì)，也稱取材范圍。 B: B:構(gòu)成已被規(guī)定了的作品內(nèi)容的基本的材料。構(gòu)成已被規(guī)定了的作品內(nèi)容的基本的材料。 素材與題材既有聯(lián)系又有區(qū)別：素材是題材的原素材與題材既有聯(lián)系又有區(qū)別：素材是題材的原 材料，題材是從素材中提煉加工而成的。材料，題材是從素材中提煉加工而成的。 如法國如法國19世紀(jì)寫

4、實主義畫家米勒作品大多數(shù)反映農(nóng)民世紀(jì)寫實主義畫家米勒作品大多數(shù)反映農(nóng)民 的生活的生活拾穗拾穗、播種者播種者等作品，題材的選擇反映等作品，題材的選擇反映 了創(chuàng)作者對農(nóng)民的敬意，現(xiàn)實主義創(chuàng)作風(fēng)格。而同時期了創(chuàng)作者對農(nóng)民的敬意，現(xiàn)實主義創(chuàng)作風(fēng)格。而同時期 的歐洲畫家、的歐洲畫家、 大部分關(guān)注大部分關(guān)注 于王公貴族。于王公貴族。 （2）主題： 又叫主題思想或題旨。作品的主題是透過 題材所暗示出來的思想內(nèi)涵，是作者的主 觀思想與題材本身的客觀意義的“契合” 中發(fā)出的具有某種社會意義的思想。 作品的主題往往被稱為作品的靈魂，是統(tǒng) 帥，主題是構(gòu)成藝術(shù)作品的主導(dǎo)因素。 反對戰(zhàn)爭的主題反對戰(zhàn)爭的主題 A A：藝

5、術(shù)作品的主題可能是一種思想，也可能是一種意趣、：藝術(shù)作品的主題可能是一種思想，也可能是一種意趣、 一種情感經(jīng)驗、一種美學(xué)發(fā)現(xiàn)，以及人生中各種各樣的人一種情感經(jīng)驗、一種美學(xué)發(fā)現(xiàn)，以及人生中各種各樣的人 生感悟、玄妙思想、佛理禪趣等等。生感悟、玄妙思想、佛理禪趣等等。 藝術(shù)作品的主題同生藝術(shù)作品的主題同生 活本身一樣豐富多彩?；畋旧硪粯迂S富多彩。 例子：梵高的例子：梵高的向日葵向日葵的生命激情，高更的生命激情，高更我們從哪我們從哪 里來？我們是誰？我們到那里去？里來？我們是誰？我們到那里去？的哲學(xué)思考，豐子凱的哲學(xué)思考，豐子凱 的漫畫，三毛的的漫畫，三毛的撒哈拉沙漠撒哈拉沙漠、夢里花落知多少夢里花

6、落知多少、 滾滾紅塵滾滾紅塵等等。等等。 B B：藝術(shù)主題不一定是、并且往往可能不是可以用一句：藝術(shù)主題不一定是、并且往往可能不是可以用一句 話概括的，因為它有模糊性與多義性的特點。話概括的，因為它有模糊性與多義性的特點。 有些藝術(shù)作品的情境必須靠感悟，有些藝術(shù)主題需有些藝術(shù)作品的情境必須靠感悟，有些藝術(shù)主題需 要乃至一生的經(jīng)驗去接近，去體味。如音樂作品就不要乃至一生的經(jīng)驗去接近，去體味。如音樂作品就不 是對世界的簡單模仿，也無法粗魯?shù)慕o具體的音符陪是對世界的簡單模仿，也無法粗魯?shù)慕o具體的音符陪 上對應(yīng)的思想。因此，音樂作品的主題常常是模糊的上對應(yīng)的思想。因此，音樂作品的主題常常是模糊的 給人

7、留下廣闊的想像空間。再如一些宗教氣息濃厚或給人留下廣闊的想像空間。再如一些宗教氣息濃厚或 富于哲學(xué)玄思的藝術(shù)作品，沒有同樣的心境和修養(yǎng)的富于哲學(xué)玄思的藝術(shù)作品，沒有同樣的心境和修養(yǎng)的 人無法進(jìn)入欣賞狀態(tài)，自然也就無法理解主題。人無法進(jìn)入欣賞狀態(tài)，自然也就無法理解主題。 C C：藝術(shù)主題的豐富性與深厚度是偉大作品的條件。豐富：藝術(shù)主題的豐富性與深厚度是偉大作品的條件。豐富 性是指藝術(shù)作品的主題不僅僅是平面的表述，而是立體性是指藝術(shù)作品的主題不僅僅是平面的表述，而是立體 的闡釋，是對生活多方位的思考的廣度。的闡釋，是對生活多方位的思考的廣度。 偉大作品往往不是一個簡單主題可以概括的，它同時偉大作品

8、往往不是一個簡單主題可以概括的，它同時 蘊涵幾重主題、構(gòu)成復(fù)式結(jié)構(gòu)或立體結(jié)構(gòu)。深厚度是指蘊涵幾重主題、構(gòu)成復(fù)式結(jié)構(gòu)或立體結(jié)構(gòu)。深厚度是指 藝術(shù)主題對社會、自然和人生的思考上所達(dá)到的高度。藝術(shù)主題對社會、自然和人生的思考上所達(dá)到的高度。 例子例子紅樓夢紅樓夢的主題是什么？自從它誕生至今，人們的主題是什么？自從它誕生至今，人們 仍在爭論，揭示了封建家族的沒落，歌頌了寶玉和黛玉仍在爭論，揭示了封建家族的沒落，歌頌了寶玉和黛玉 的愛情，哀嘆王朝衰敗，參破世間紅塵煩惱？等等，無的愛情，哀嘆王朝衰敗，參破世間紅塵煩惱？等等，無 從定論也無須定論，因為這正是它的偉大之所在。從定論也無須定論，因為這正是它的偉

9、大之所在。 名家解紅樓名家解紅樓 考證派：考證派：紅樓夢紅樓夢就是就是 曹雪芹的自傳曹雪芹的自傳 （胡適）（胡適） 王國維：展示人生的痛苦王國維：展示人生的痛苦 與精神解脫。與精神解脫。 蔡元培：批判滿清王朝的蔡元培：批判滿清王朝的 。 馮其庸：馮其庸：1 1、宣揚自由人、宣揚自由人 生的道路生的道路 2 2、提出了婚姻、提出了婚姻 自主，婚姻自由、戀愛自自主，婚姻自由、戀愛自 由這樣一個思想由這樣一個思想 3 3、包含、包含 著男女平等的思想著男女平等的思想 4 4、透、透 露出一種平等的待人友愛露出一種平等的待人友愛 的思想的思想 好了歌 世人都曉神仙好，只有功名忘不了。 古今將相在何方？

10、荒冢一堆草沒了！ 世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！ 終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。 世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！ 君生日日說恩情，君死又隨人去了。 世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！ 癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？ 三、藝術(shù)作品的形式 1、定義： 藝術(shù)作品內(nèi)容的存在方式。 2 2、構(gòu)成：一般可分為內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部結(jié)構(gòu)。、構(gòu)成：一般可分為內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部結(jié)構(gòu)。 內(nèi)部結(jié)構(gòu)內(nèi)部結(jié)構(gòu)是指藝術(shù)作品的內(nèi)部聯(lián)系，包括內(nèi)是指藝術(shù)作品的內(nèi)部聯(lián)系，包括內(nèi) 容諸因素之間的相互聯(lián)系和組織形態(tài)等，主要是容諸因素之間的相互聯(lián)系和組織形態(tài)等，主要是 指結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)的作用就是通過一定的組織方式和指結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)的作用就是通過一定

11、的組織方式和 安排構(gòu)造，將藝術(shù)作品中的各個部分結(jié)合成完美安排構(gòu)造，將藝術(shù)作品中的各個部分結(jié)合成完美 的整體。的整體。 外部結(jié)構(gòu)外部結(jié)構(gòu)是指藝術(shù)作品的外部形態(tài)即借以傳是指藝術(shù)作品的外部形態(tài)即借以傳 達(dá)內(nèi)容的手段和方式，包括藝術(shù)媒介、藝術(shù)語言達(dá)內(nèi)容的手段和方式，包括藝術(shù)媒介、藝術(shù)語言 和藝術(shù)表現(xiàn)手法等。和藝術(shù)表現(xiàn)手法等。 形式形式 結(jié) 構(gòu)藝術(shù)媒介藝術(shù)語言藝術(shù)表現(xiàn)手法 3、結(jié)構(gòu)：、結(jié)構(gòu)：在造型藝術(shù)中主要指構(gòu)圖和形體在造型藝術(shù)中主要指構(gòu)圖和形體 設(shè)計，在敘事藝術(shù)中主要是情節(jié)安排，在設(shè)計，在敘事藝術(shù)中主要是情節(jié)安排，在 抒情藝術(shù)中主要是指情感節(jié)奏的安排，在抒情藝術(shù)中主要是指情感節(jié)奏的安排，在 影視藝術(shù)中

12、主要指情節(jié)故事的安排。影視藝術(shù)中主要指情節(jié)故事的安排。 結(jié)構(gòu)的方法共同的特點就是強(qiáng)調(diào)剪裁和布結(jié)構(gòu)的方法共同的特點就是強(qiáng)調(diào)剪裁和布 局，也就是注重題材的取舍和內(nèi)容的安排局，也就是注重題材的取舍和內(nèi)容的安排 。 電影特有的結(jié)構(gòu)體系電影特有的結(jié)構(gòu)體系鏡頭與鏡頭的鏡頭與鏡頭的 組接關(guān)系：蒙太奇組接關(guān)系：蒙太奇 但當(dāng)不同的鏡頭組接在一起時，往往又會產(chǎn)生各個但當(dāng)不同的鏡頭組接在一起時，往往又會產(chǎn)生各個 鏡頭單獨存在時所不具有的含義。鏡頭單獨存在時所不具有的含義。 平行蒙太奇和交叉蒙太奇：平行蒙太奇和交叉蒙太奇：瘋狂的石頭瘋狂的石頭 三個竊賊搬家遇交警，秦豐收墻面寫拆字到車被撞三個竊賊搬家遇交警，秦豐收墻面

13、寫拆字到車被撞 ，包哥開車和三寶，被纜車上扔下來的易拉罐砸壞，包哥開車和三寶，被纜車上扔下來的易拉罐砸壞 車窗，這三撥人物行動是平行蒙太奇和交叉蒙太奇車窗，這三撥人物行動是平行蒙太奇和交叉蒙太奇 ，其中兩組人物發(fā)生沖突。這一組蒙太奇的運用可，其中兩組人物發(fā)生沖突。這一組蒙太奇的運用可 以讓主要人物在開場全部出場，并對他們的職業(yè)背以讓主要人物在開場全部出場，并對他們的職業(yè)背 景、人物特點、人物自身的矛盾等做一個交代，為景、人物特點、人物自身的矛盾等做一個交代，為 接下來的劇情做一個鋪墊。接下來的劇情做一個鋪墊。 4、藝術(shù)語言 藝術(shù)語言屬于外觀形象，我們在欣賞藝術(shù)作 品的時候，最先欣賞到的就是它們

14、的藝術(shù)語 言，它是我們對藝術(shù)作品的第一感知。 藝術(shù)語言有兩個最重要的作用：藝術(shù)語言有兩個最重要的作用： 一個作用是塑造藝術(shù)作品的形象以及傳達(dá)藝一個作用是塑造藝術(shù)作品的形象以及傳達(dá)藝 術(shù)作品的內(nèi)容。術(shù)作品的內(nèi)容。 另一個就是審美功能。另一個就是審美功能。 四、內(nèi)容與形式的關(guān)系 1、對立統(tǒng)一、相互包容、相互轉(zhuǎn)化。 藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式是對立統(tǒng)一、互相包容、互相轉(zhuǎn)對立統(tǒng)一、互相包容、互相轉(zhuǎn) 化化的關(guān)系，兩者都以對方的存在而存在，不存在只有內(nèi)容 或只有形式的藝術(shù)作品，欣賞藝術(shù)品時需透過形式進(jìn)入對 內(nèi)容的體驗。 2、內(nèi)容占主導(dǎo)地位。 3、形式的相對獨立性。 一方面，具有獨立的穩(wěn)定性 另一方面，藝術(shù)形式的美，有相對獨立的審美價值 五、藝術(shù)作品是感性與理性的統(tǒng)一 作為藝術(shù)作品的整體構(gòu)成，感性與理性的 統(tǒng)一具有重要的意義 1、藝術(shù)作品表現(xiàn)為感性形式與理性內(nèi)容的 統(tǒng)一 2、藝術(shù)作品還表現(xiàn)為