2019 2020新教材高中語文課時分層作業(yè)16阿房宮賦六國論新人教版必修下冊202003030247

1、課時分層作業(yè)(十六) 基礎(chǔ)運用層 1下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是( ) A存亡之理 理：天數(shù) 厥：其，他們的 B思厥先祖父 縵：縈繞 回，檐牙高啄 C廊腰縵杳：昏暗D轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也 項，杳：遠(yuǎn)得沒有盡頭。D D) 2下列各句中，加點虛詞的意義和用法相同的一項是( 盤盤焉，囷囷焉A 縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉 南畝之農(nóng)夫B使負(fù)棟之柱，多于 藍(lán)青，取之于藍(lán)而青于 C奉之彌繁，侵之愈急 斯用兵之效也 D小則獲邑，大則得城 則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理項，代詞，項，都是介詞，比；CB A項，形容詞詞尾，的樣子/助詞，不譯；B 連詞，那么。D指秦國/結(jié)構(gòu)助詞，的；項，副詞，就/) 3下列加點詞的詞類

2、活用現(xiàn)象，相同的一項是( 楚人一炬，可憐焦土 后人哀之而不鑒之 石，輦來于秦 鼎鐺玉金塊珠礫 廊腰縵回朝歌夜弦 BA C DA 名詞作狀語，名詞作動詞，名詞的意動用法。 4下列各句中加點的詞，與現(xiàn)代漢語意義相同的一項是( ) 較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍 思厥先祖父 然后得一夕安寢 可謂智力孤危 刺客不行，良將猶在 吾恐秦人食之不得下咽也 而猶有可以不賂而勝之之勢 勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理 下而從六國破亡之故事 A B D CC 古義：它實際上。古義：祖輩、父輩。古義：這樣以后。古義：智謀和力量。古義：不去行刺。古義：舊事。 5下列各句中，與“管弦嘔啞，多于市人之言語”句式相同的一項是( )

3、- 1 - A秦人不暇自哀 B為國者無使為積威之所劫哉 C滅六國者六國也 D趙嘗五戰(zhàn)于秦 D 例句與D項都是狀語后置句。A項，賓語前置句；B項，被動句；C項，判斷句。 6下列對文化常識的理解，不正確的一項是( ) A“思厥先祖父”中的“先”表示已死的，用于敬稱地位高的人或年長的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已死的父親為先考或先父。 B媵：指古代嫁女時陪嫁的人。杜牧阿房宮賦“妃嬪媵嬙，王子皇孫”中的“媵”即為此意。 C嘉祐：是年號。年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，一般由皇帝發(fā)起，漢武帝首創(chuàng)年號，始創(chuàng)年號為建元，此后形成制度。 D故事：舊日的制度；例行的事。如“奉行故事”“虛應(yīng)故事”。六國論中

4、“茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣”中的“故事”即此意。 D D項，六國論中的“故事”是“舊事”的意思。 7下列語句，從修辭的角度加以分析說明，表述不正確的一項是( ) A“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”一句運用了排比、對偶、夸張的修辭手法，既極其簡練地交代了阿房宮建造的背景，又寫出了阿房宮驚人的耗費量，為下文的展開做鋪墊。 B“妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦”既遙承上文“六王畢”，又啟下文寫宮女之多。說明宮女的來源和六國滅亡的可悲。 C“明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也”既用豐富奇特的想象寫宮女之多，又暗寫阿房宮樓閣高

5、聳入云和下臨渭水的地理形勢。 D“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間”寫了阿房宮里珍寶的由來，揭露了秦朝統(tǒng)治者的窮奢極欲?！柏饴印币辉~揭露了六國統(tǒng)治者的剝削罪行，表達(dá)了對人民的同情。這里寫六國的君王不愛其民，為后文總結(jié)歷史教訓(xùn)伏下一筆。 A A項，沒有運用排比的修辭手法。 8補寫出下列句子中的空缺部分。 (1)蘇洵六國論一文的中心論點是“_，_，_，_”。 (2)蘇洵在六國論中用形象的比喻表現(xiàn)六國子孫割地之輕率的句子是“_，_”。 (3)蘇洵在六國論中引用古人的話，用比喻表明割地賂秦必然招致滅亡的句子是- 2 - “_，_，_，_”。 (4)

6、杜牧阿房宮賦描寫秦的紛奢是建立在對人民的掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝削來的錢財像泥沙一樣的浪費掉的語句是：“_，_？” (5)杜牧阿房宮賦描寫秦始皇喜繁華奢侈，連梁柱上光彩耀目的釘頭都比糧倉里的米粒還要多的兩句是“_，_”。 (6)杜牧在阿房宮賦中向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子是“_，_”。 答案 (1)六國破滅 非兵不利 戰(zhàn)不善 弊在賂秦 (2)舉以予人 如棄草芥 (3)以地事秦 猶抱薪救火 薪不盡 火不滅 (4)奈何取之盡錙銖 用之如泥沙 (5)釘頭磷磷 多于在庾之粟粒 (6)后人哀之而不鑒之 亦使后人而復(fù)哀后人也 9把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍。

7、譯文：_ _ _ (2)茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。 譯文：_ _ _ (3)長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？ 譯文：_ _ _ (4)鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤。 譯文：_ _ 答案 (1)把秦國受賄賂所得到的土地，與戰(zhàn)勝而得到的土地比較，它實際上多到百倍。 (2)如果憑著偌大的天下，卻降低身份追隨六國滅亡的先例，這就又在六國之下了。 (3)長橋橫臥(在)水面上，沒有云彩哪里來的龍？兩層的通道跨越天空，不是雨過初晴哪里來的彩虹？ - 3 - (4)把寶鼎看作淺鍋，把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍珠看作石子，丟棄滿地。 閱讀提升層 閱讀下面的文言文，完成1

8、013題。 六國論 李 楨 宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱，取夷滅，不知堅守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。 夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當(dāng)是時，東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也。其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強食而弱肉 者，視秦?zé)o異也。兵連禍結(jié)，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不 復(fù)增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。當(dāng)蘇秦之始出也，固嘗欲用秦，而教之吞天下矣，誠知其易也。使秦果用之，彼其所以為秦謀者，一猶夫張儀也。惟其不用，轉(zhuǎn)而說六國以縱親，彼豈不逆知夫縱約之不可保哉？其

9、心特茍以弋一時之富貴，幸終吾身而約不敗。其激怒張儀而入之于秦，意可見也。洹水之盟，曾未逾年，而齊、魏之師已為秦出矣。夫張儀之辯說，雖欲以散縱而就衡，顧其言曰：“親昆弟，同父母，尚有爭錢財，而欲恃詐偽反覆?！彼誀钏ナ乐饲?，非甚謬也。彼六國相圖以攻取，相尚以詐力，非有昆弟骨肉之親，其事又非特財用之細(xì)也。而衡人方日挾強秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑，乃欲責(zé)以長?？v親，與相佐助，豈可得哉！ 所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒，有不忍 言者。天之愛民甚矣，

10、豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無辜之民，胼手胝足，暴骸中野， 于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強不能以滅六國而帝不帝則其惡未極其惡未盈亦不以終劉 能以速亡凡此者皆天也亦秦與六國之自為之也后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉！ 奚為其無術(shù)也？焉獨存，雖王可也。孟子曰：“曰：若是，則六國無術(shù)以自存乎？” 嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫！”) (有刪改 劉：殺戮。【注】 ) 10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( 凡此者/亦不能以速亡/其惡未盈/秦不極強不能以滅/六國而帝/不帝則其惡未極/是故A/ 皆天也/亦秦與六國之自為之也/未盈亦不能以速亡凡此者/不能以滅六國而帝不帝則其

11、惡未極其惡/B是故秦不極強/ 亦秦與六國之自為之也皆天也/凡此者/其惡未盈亦不能以速亡/C是故秦不極強不能以滅六國而帝不帝則其惡未極/ /皆天也亦秦與六國之自為之也- 4 - D是故秦不極強/不能以滅六國而帝/不帝/則其惡未極其惡/未盈亦不能以速亡/凡此者/皆天也/亦秦與六國之自為之也/ C 此部分主要從反面論證秦國強盛所帶來的結(jié)果?！安荒芤詼缌鶉邸?，意思是“不能消滅六國而稱帝”，這是假設(shè)“秦不極強”的結(jié)果，因此，“不能以滅六國而帝”的中間不能斷開，據(jù)此，可排除A項。同理，“則其惡未極”“亦不能以速亡”分別是“不帝”“其惡未盈”的結(jié)果，據(jù)此，可排除B、D兩項。 11下列對文中加點詞語的相關(guān)

12、內(nèi)容的解說，不正確的一項是( ) A“氏”是古代姓的分支，在母系社會，子女隨母姓，發(fā)展到父系社會后，子女則隨父姓。 B“諸侯”是古代帝王分封的各國國君的統(tǒng)稱，也喻指掌握軍政大權(quán)的地方長官。 C“昆弟”中的“昆”指哥哥?！袄サ堋奔葱值?，有時也用于比喻親密友愛。 D“君”在古代有多種解釋，既是對古代天子、諸侯及卿大夫據(jù)有土地者的通稱，又是古代的一種封號，還可用作對對方的尊稱等，此處是對對方的尊稱。 D 根據(jù)文意，此處的“君”取的是第一種解釋。 12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検? ) A作者在文章第一段就旗幟鮮明地提出他不同意蘇洵和蘇轍的觀點。 B作者認(rèn)為六國之間互相攻打，爾虞我詐

13、，和秦國的做法沒有什么不一樣。 C作者認(rèn)為上天是愛護(hù)百姓的，不會讓無辜的人民一直遭受殘害。 D作者認(rèn)為秦統(tǒng)一六國而稱帝和六國滅亡都是天意，這種觀點帶有唯心主義的色彩。 A 作者在本文第一段只是列出了蘇洵和蘇轍的觀點，并未表明自己的觀點。 13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強食而弱肉者，視秦?zé)o異也。 譯文：_ _ (2)自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒，有不忍言者。 譯文：_ _ _ 答案 (1)他們沉溺于攻伐，習(xí)慣于欺詐，強食弱肉，與秦國相比沒有什么差別。 (2)自春秋以來，兵禍一天比一天厲害；到了戰(zhàn)國，老百姓所受的殘害，有的已到了不忍說的地步。

14、【參考譯文】 宋朝蘇洵、蘇轍父子二人認(rèn)為六國只是做割讓土地賄賂秦國的事，削弱自己，自取滅亡，不懂得堅守合縱的盟約；齊、楚、燕、趙不知道幫助韓、魏抵御秦國：認(rèn)為一定要像這樣(割- 5 - 地賄賂秦國)，而后(來自)秦國的威脅才能解除。 后代的人之所以厭惡秦國，難道不是因為秦國兇狠殘暴嗎？在我看來，那六國都想做秦國所做的事，不可以獨以這一點來責(zé)怪秦國。在那個時候，山東諸侯六國中，(實力)沒有能勝過秦國的。他們沉溺于攻伐，習(xí)慣于欺詐，強食弱肉，與秦國相比沒有什么差別。戰(zhàn)爭連續(xù)不斷，戰(zhàn)禍連年不絕，沒有一年不是這樣的。假使他們像秦國那樣據(jù)有有利的地理形勢，而又得到上天的幫助，未嘗不會再增加一個秦國。只是

15、他們終究不能做秦國所做的事，因此，最后削弱了自己，而自取滅亡。當(dāng)蘇秦剛出來(游說)時，本來曾經(jīng)想為秦國所用，教他們吞并天下的計謀，(他)確實知道這事容易。假使秦國當(dāng)真用了他，他為秦國所謀劃的，也會像張儀那樣。只是因為秦國不用(他)，(于是他)回頭去游說六國訂立合縱盟約，他難道事先不知道合縱的盟約不能維持嗎？他心里只是想姑且用它獲取一時的富貴，僥幸在他有生之年縱約不失敗。他激怒張儀而使他投奔秦國，意圖顯而易見。洹水之盟，還沒有超過一年，齊、魏的軍隊就已經(jīng)替秦國出兵了。張儀的辯說，雖然想用拆散合縱來建立連衡，但是用他的話說：“(即便是)同一父母所生的親兄弟，尚且有爭錢財?shù)?，而想憑借虛偽欺詐、反復(fù)無

16、常的策略。”用來描摹衰亂時代的人們的情形，不是很虛假。那六國互相圖謀攻取，推崇詐力，沒有兄弟骨肉那樣的親情，那事情又不僅僅是像財物用度那樣的小事。而(主張)連衡的人正每天以強秦的威柄(威脅六國)，張嘴怒喝他們，即使賢能睿智像燕昭王那樣，尚且俯首聽命，承認(rèn)錯誤都唯恐來不及，卻想要求他們長久保存合縱盟約，用來互相幫助，怎么可能?。?這樣說的原因是什么呢？就是因為錯在想做秦國所做的事。六國都想做秦國所做的事，而秦國獨自做它，并且成功了，這就是所說的得到了上天的幫助啊。唉！自春秋以來，兵禍一天比一天厲害；到了戰(zhàn)國，老百姓所受的殘害，有的已到了不忍說的地步。上天很愛老百姓，難道讓六七個君王在老百姓頭上肆行無忌，每天驅(qū)使無辜的老百姓，