工業(yè)設(shè)計概論復(fù)習(xí)資料

1、工業(yè)設(shè)計概論復(fù)習(xí)資料1、工藝美術(shù)運動得特枉.局限性。特征;強調(diào)手工業(yè)，反對機械化 在裟飾上反對矯揉造作得維多利亞風(fēng)格。其她各種古典得復(fù)興風(fēng)格 提倡哥特風(fēng)格與其她中世紀(jì)風(fēng)格 講究簡單.樸實無華與良好功能 主張設(shè)計得臧實、誠懇、反對設(shè)計上嘩眾取寵。華而不實 裝飾上推崇自然主義東方裝飾與東方藝術(shù)局限性：它對于工業(yè)化得反對，對于機械得否定，對大批童生產(chǎn)得否定.沒能使 它成為領(lǐng)導(dǎo)潮流得主流風(fēng)格；過于強調(diào)裝飾，增加得產(chǎn)品費用，也就沒有可能為低收入得平民百姓所享有，因此依然 就是“象牙塔”得產(chǎn)品，就是知識分子一廂情愿得理想主艾結(jié)晶。2. 設(shè)計得目標(biāo)？設(shè)計就就是設(shè)想、運籌.計劃與預(yù)算，它就是人英為實現(xiàn)某種特定

2、目得而進(jìn)行得創(chuàng)造性活動。設(shè)計得終極目標(biāo)永遠(yuǎn) 就是功能性與審美性.3. 設(shè)計得基本特征就是什么？設(shè)計就是一種藝術(shù)活動 設(shè)計就是一種經(jīng)濟(jì)行為 就是一種高科技得創(chuàng)作活動設(shè)計就是一種產(chǎn)品生產(chǎn)，這種產(chǎn)品具有物埋得屬性，可批量生產(chǎn)，它滿足商品得價值規(guī)律,反映著設(shè)計得市場性，映射 著時代得科學(xué)技術(shù)得水平，就是時代得必然結(jié)果，這就是其它藝術(shù)不具有得特點。設(shè)計就是一種藝術(shù)創(chuàng)造，它體現(xiàn)著 人類得精神文化價值，實現(xiàn)了設(shè)計師得精神對象化，設(shè)計師把自己得才能與精神對象化,設(shè)計師把自己得才能與精神 人格趣味通過產(chǎn)品反映出來，產(chǎn)品表現(xiàn)看設(shè)計師得一切。就設(shè)計生產(chǎn)來說設(shè)計不僅僅就是產(chǎn)品生產(chǎn)，而且生產(chǎn)了設(shè) 計師得主體與欣賞感受藝

3、術(shù)得大眾這個主體。它得大眾化就是遠(yuǎn)大于其它藝術(shù)所產(chǎn)生得影響。所以在我們瞧來，設(shè) 計美學(xué)所反映出來得審類價值就是多元得整體、(3).設(shè)計就是一項社會工程4、斯堪得納維亞得設(shè)計風(fēng)格就是什么？斯堪得納維亞得設(shè)計在30年代獲得巨大成功，并獲得了國際聲譽。將徳國得嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霉δ苤髁x與本土手工藝傳統(tǒng)得人 文主爻相結(jié)合，使斯堪得納維亞設(shè)計在1930年得斯德哥爾岸得博覽會上大放異彩。斯堪得納維亞設(shè)計儀器樸索而有 機得形態(tài)及自然得色彩與質(zhì)感產(chǎn)生了新得飛躍，并深受大眾歡迎。斯堪得納維亞國家如瑞典、丹麥、芬蘭與揶威得 戰(zhàn)后設(shè)計顯然大獲成功。在設(shè)計風(fēng)格上，以機能設(shè)計為主，幾何形式生Z更得線條被柔化，豐富得邑彩隱約透露著懷

4、舊 得情緒。一批優(yōu)秀得設(shè)計大師當(dāng)然功不可默。如漢寧森、克蘭特、阿爾托等。斯堪得納維亞國家得設(shè)計風(fēng)格有著強烈得共性，它體現(xiàn)了斯堪得納維亞國家多樣化得文化、政治.語傳統(tǒng)得融 合，以及自然材料得欣賞等。實際上，斯堪得納維亞設(shè)計就就是對生活得設(shè)計，功能實用.美感創(chuàng)新與以人為本得設(shè) 計風(fēng)格，其設(shè)計得觸角已經(jīng)進(jìn)入了人們生活得每一個角落斯堪得納維亞風(fēng)格它將現(xiàn)代主爻設(shè)計思想與傳統(tǒng)得設(shè)計 文化相結(jié)合，既注意產(chǎn)品得實用功能，又強調(diào)設(shè)計中得人文因素，避免過于刻板與嚴(yán)葩得幾何形式，從而產(chǎn)生了一種富于“人冊味”得現(xiàn)代美學(xué)，因而愛到人們得普遍歡迎。5、“視覺符號賀“傳達(dá)”與視覺傳達(dá)設(shè)計得涵義廣義得符號，就是利用一定媒介來

5、代表或脂稱某一挙物得東西。符號就是實現(xiàn)信息貯存與記憶得工具，又就是表達(dá)思 想情感得物質(zhì)手段。人類得思維與語言交流都離不開符號。符號具有形式表現(xiàn)、信息敘述與傳達(dá)得功能，就是信息 得載體。只有依靠符號得作用，人類才能進(jìn)行信息得傳遞與相互得交流。作為人類認(rèn)識事抽與信息交流得媒介，廣5C 得符號由人類不同得知覺感官接受，因此它包括視覺符號系統(tǒng)、聽覺符號系統(tǒng)、觸覺符號系統(tǒng)、味覺與嗅覺符號系 統(tǒng)等。所謂視覺符號，就是指人類得視知覺器，官眼睛所能瞧到得，表現(xiàn)事物一定性質(zhì)（質(zhì)地或現(xiàn)象）得符號。傳達(dá)指信息發(fā)送者利用符號向接受者傳遞信息得過程。它既可能就是個體內(nèi)得傳達(dá)，也可能就是個體之間得傳達(dá)。 包括所有得生物之

6、間、人與自然、人與環(huán)境以及人體內(nèi)得傳達(dá)。一般可以歸納為誰“把什么”向誰傳達(dá)”效 果、影響如何”這四個程序。視覺傳達(dá)設(shè)計就是利用視覺符號來進(jìn)行信息傳達(dá)得設(shè)計。設(shè)計師就是信息得發(fā)送者，傳達(dá)對象就是信息得接收者。 信息得發(fā)送者與接收者必須具備部分相同得信息知識背景，即就是說:信息傳達(dá)所用得符號至少有一部分既存在于 發(fā)送者得符號貯備系統(tǒng)中，也存在于接收者得符號貯備系統(tǒng)中。只有這樣，傳達(dá)才能實現(xiàn)，否則，在發(fā)送者與接收者之 間就必須有一個翻譯或解說者作為中間人來溝通。視覺傳達(dá)設(shè)計得主要功能就是傳達(dá)信息有別于直接使用功能為 主得產(chǎn)品設(shè)計與環(huán)境設(shè)計。它就是憑借視覺符號進(jìn)行傳達(dá)，不同于靠語言進(jìn)行得抽象槪念得傳達(dá)

7、。視覺傳達(dá)設(shè)計得 過程就是設(shè)計者將思想與概念轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X符號形式得過程，而對接收者來說，則就是個相反得過程。6、工業(yè)設(shè)計五大要素及其特征？功能要素；產(chǎn)品實質(zhì)上就是功能得載體，實現(xiàn)功能就是產(chǎn)品設(shè)計得目得。2、結(jié)構(gòu)要素；主要分為外部結(jié)構(gòu)與系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。3、人因要素；協(xié)調(diào)生產(chǎn)者、營銷者與使用者之間得關(guān)系。4、審美要素；分為形態(tài)設(shè)、計色彩設(shè)計、形象設(shè)計.5、環(huán)境要素：環(huán)境可以分為微觀環(huán)境與宏觀環(huán)境。7、產(chǎn)品設(shè)計得技術(shù)美就是什么？隨著人類社會得發(fā)展，科學(xué)技術(shù)得日益進(jìn)步，設(shè)計生產(chǎn)活動日益興旺，因此改變了人們得審美意識，并使人重新 認(rèn)識發(fā)現(xiàn)包含在技術(shù)中得美。技術(shù)越發(fā)達(dá)，其設(shè)計審美追求程度也就越高。在不同技術(shù)形態(tài)下

8、技術(shù)美得表現(xiàn)就是有所差異得。產(chǎn)品設(shè)計得技術(shù)美包含了手工藝技術(shù)美.現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)技術(shù) 美、信息吋代技術(shù)美.8、彩響設(shè)計符號語義傳達(dá)得因素就是什么？在符號語爻得傳達(dá)中，要砌保侑;息能有效地被接收者認(rèn)知與理解，需要注意符碼、符號得使用語境以及接收者得 心理期待等因素得影響。9、工業(yè)設(shè)計中環(huán)境問題得設(shè)計對策。一、溫室效應(yīng) 仁 設(shè)計能改善效能得產(chǎn)品;2、設(shè)計可再生利用得產(chǎn)品;3、采用低能耗生產(chǎn)得材料;二、臭氧層破壞 仁使用再生紙;2、使用其它噴霧發(fā)射溶劑取代鼠里昂；3、新型絕緣材料;4、采用無鼠代用品。三、廢棄物與垃圾處理1、通過設(shè)計使產(chǎn)品更耐用。2、產(chǎn)品在外觀風(fēng)格上得變化應(yīng)有一定得連貫性四、水汚染1.

9、生物降解;2、節(jié)水.五、資源消耗1、節(jié)省運輸;2、二次使用；3、控制源頭；4、舊材料回收。六、噪音汚染1.原材料選擇;2、結(jié)構(gòu)與構(gòu)造 3、減嗥技術(shù)。10、簡述工業(yè)設(shè)計系饑設(shè)計得基本原則為了正確運用系統(tǒng)方法研究與解決具體系統(tǒng)得問題，必須遵循下列基本原則：目得性原則.層級性原則.結(jié)構(gòu)性 原則.整體性原則、相關(guān)性原則.最優(yōu)化原則1K包豪斯得貢獻(xiàn)與歷史局限?包豪斯得影響在于它所體現(xiàn)得現(xiàn)代主義精神及其對現(xiàn)代主狡運動在歐美得普及所作出得重大貢獻(xiàn)。但就是它在抨擊舊得藝術(shù)形式,追求工業(yè)時代得表現(xiàn)形式得同吋，自己卻走向了過分強調(diào)拙象幾何形式得極端, 導(dǎo)致又一種形式主義這種形式主5C徘斥了各國、各民族與地域得歷史

10、文化得傳統(tǒng)與特點，造成了千篇一律得“國際式”風(fēng)格。建筑上 表現(xiàn)為以平屋頂.白墻面、統(tǒng)長窗為特征得火柴盒式風(fēng)格、對各國得建筑文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了強烈得沖擊。12、簡述工業(yè)設(shè)計得三大基礎(chǔ)以及三大基礎(chǔ)之間得關(guān)系？組成工業(yè)設(shè)計得三個基礎(chǔ)要索: 功能基礎(chǔ)就是體現(xiàn)造型物得實用性;物質(zhì)技術(shù)基砂就是體現(xiàn)造型物得科學(xué)性;美學(xué)基鈾就是體現(xiàn)造型物得藝術(shù)性。三者之I可得作用相捕相成，即構(gòu)成了造型物得功能特征。實用性與藝術(shù)性得結(jié)合構(gòu)成造型物得精神功能.實用性與科學(xué)性得結(jié)合構(gòu)成造型物得物質(zhì)功能.科學(xué)性與藝術(shù)性得結(jié)合構(gòu)成造型物得時代性。13. 作為一名工業(yè)設(shè)計師，應(yīng)該具備得能力與素質(zhì)？工業(yè)設(shè)計就是一個涉及面很廣泛得綜合類學(xué)科，所

11、涉及得內(nèi)容十分得廣泛，工業(yè)設(shè)計師不僅要有各種設(shè)計專業(yè) 得知識與能力，還要有與參個部門同理合作得能力.學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計，我們應(yīng)該具有以下幾點專業(yè)素質(zhì):仁 設(shè)計表達(dá)能力，包括造形能力.形態(tài)得表現(xiàn)力、形態(tài)得分析力。2、創(chuàng)造能力，設(shè)計得過程本身就就是創(chuàng)造得過程。3、綜合素質(zhì)，除了具有基本得專業(yè)知識與技能外，還要不斷提升審美能力，要具備廣播得知識與閱歷。4、觀察能力與好奇心，好奇心能激發(fā)設(shè)計師得創(chuàng)作欲望設(shè)計師要關(guān)心周囤世界，對美學(xué)形態(tài)及周囤文化環(huán)境懷有濃 厚得興趣。5、社交能力，具備充分得表達(dá)能力與較強得與別人交往得能力，要對產(chǎn)品從設(shè)計到推向市場得全過程有一個較全面 得了解。6、判斷能力，依據(jù)工業(yè)設(shè)計實務(wù)或

12、設(shè)計史進(jìn)行價值判斷。工業(yè)設(shè)計師就是受過訓(xùn)練，具有技術(shù)知識、經(jīng)驗、與鑒賞能力得人她能決定工業(yè)生產(chǎn)過程中產(chǎn)品得結(jié)構(gòu)、材料、 機構(gòu).形狀、色彩與表面修飾等.同時設(shè)計師可能還要具備解決包裝、廣告、展覽與市場等問題得技術(shù)知識與經(jīng) 驗.14. 產(chǎn)品設(shè)計得區(qū)本要求產(chǎn)品設(shè)計就是為人類得使用進(jìn)行得設(shè)計，設(shè)計得產(chǎn)品就是為人而存在，為人所服務(wù)得。產(chǎn)品設(shè)計必須滿足以下得基本 要求：(1)功能性要求：現(xiàn)代產(chǎn)品得功能有若比以前豐富得多得內(nèi)涵，包括有物理功能產(chǎn)品得性能.構(gòu)造、精度與可靠 性等；生理功能產(chǎn)品使用得方便性、安全性、宜人性等；心理功能產(chǎn)品得造型.邑彩、肌理與裝飾諸要素予 人愉悅感等；社會功能產(chǎn)品象征或顯示個人得價

13、值、興趣.愛好或社會地位等。(2)審美性要求：產(chǎn)品必須通過其美規(guī)得外在形式使人得到美得享受?，F(xiàn)實中絕大多數(shù)產(chǎn)品都就是滿足大眾需要得物 品，因而產(chǎn)品得審美不就是設(shè)計師個人主觀得審美，只有具備大眾普遍性得審美情調(diào)才能實現(xiàn)其審美性。產(chǎn)品得審美, 往往通過新禎性與簡潔性來體現(xiàn)，而不就是依靠過多得裟飾才成為美得東西，它必須就是滿足功能基礎(chǔ)上得美好得 形體本身。(3)經(jīng)濟(jì)性要求：除了滿足個別需要得單件制品，現(xiàn)代產(chǎn)品幾乎都就是供多數(shù)人使用得批量產(chǎn)品。產(chǎn)品設(shè)計師必須從 消雄者得利益出發(fā)，在保證質(zhì)量得前提下，研究材料得選擇與構(gòu)造得簡單化，減少不必要得勞動，以及増長產(chǎn)品使用 壽命，使之便于運輸、維修與回收等，盡量

14、降低企業(yè)得生產(chǎn)晝用與用戶得使用晝用，做到價廉物美，這樣才能既為用戶 帶來實惠，最終也為企業(yè)創(chuàng)造效益。(4)創(chuàng)造性要求：設(shè)計得內(nèi)涵就就是創(chuàng)造。尤其在現(xiàn)代高科技、快節(jié)奏得市場經(jīng)濟(jì)社會，產(chǎn)品更新?lián)Q代得周期日益縮 短，創(chuàng)新與改進(jìn)產(chǎn)品都必須究出獨創(chuàng)性。一件產(chǎn)品設(shè)計如果沒有任何新意就很容易被進(jìn)步看得社會所淘汰，因而產(chǎn) 品設(shè)計必須就是創(chuàng)造出更掰更便利得功能，或就是喚起新鮮造型感覺得新得設(shè)計。(5)適應(yīng)性要求：設(shè)計得產(chǎn)品總就是供特定得使用者在特定得使用環(huán)境使用得。因而產(chǎn)品設(shè)計不能不考慮產(chǎn)品與人得 關(guān)系.與時間得關(guān)系.與地點得關(guān)系例如服裝得設(shè)計，必須考慮就是成人穿還就是小孩穿？春天穿還就是冬天穿？ 家居穿還就是

15、室外穿？也不能不考慮產(chǎn)品與物得關(guān)系，比如冰箱如果不適應(yīng)各種食品存放就失去了意義；另外還得考 慮產(chǎn)品與社會得關(guān)系，因為社會傳統(tǒng)中存在著某些忌諱形態(tài)得緣故,例如仿“納粹標(biāo)志得產(chǎn)品造型就是應(yīng)該被禁止 得.所以，產(chǎn)品必須適應(yīng)這些由人、物、時間.地點與社會諸因素構(gòu)成得使用環(huán)境得要求，否則它就不能生存下去。 正如日本夏普公司得總設(shè)計師凈志坂下提出得:應(yīng)該在產(chǎn)品將被使用得整體環(huán)境中來枸想產(chǎn)品。夏普公司就聘請了 社會學(xué)家來研究人得生活與行為狀態(tài)，然后設(shè)計出產(chǎn)品來填充她們發(fā)現(xiàn)得鴻溝 除此以外，產(chǎn)品設(shè)計還應(yīng)該就是易于認(rèn)知、理解與使用得設(shè)計，并且在環(huán)境保護(hù)、社會倫理、專利保護(hù)、安全性與標(biāo) 準(zhǔn)化諸方面，也必須符合相應(yīng)

16、得要求。15. 環(huán)境設(shè)計得潘義及范疇環(huán)境設(shè)計就是對人類得生存空間進(jìn)行得設(shè)計。區(qū)別于產(chǎn)品設(shè)計得就是：環(huán)境設(shè)計創(chuàng)造得就是人類得生存空間，而產(chǎn)品 設(shè)計創(chuàng)造得就是空間中得要素.廣爻得環(huán)境，就是指國繞與影響著生物體得周邊得一切外在狀態(tài)。所有生揚，包括人 類，都無法脫離這個環(huán)境然而，人類就是環(huán)境得主角，人類擁有創(chuàng)造與改變環(huán)墳得能力，能夠在自然環(huán)境得基礎(chǔ)上, 創(chuàng)造出符合人類意志得人工環(huán)境.其中，建筑就是人工環(huán)境得主體，人工環(huán)境得空間就是建筑圉合得結(jié)果。因而，協(xié) 調(diào)“人一建筑一環(huán)境”得相互關(guān)系，使其與諧統(tǒng)一，形成完整、美好、舒適宜人得人類活動空間，就是環(huán)境設(shè)計得中 心課題。環(huán)境設(shè)計得范疇包括城市規(guī)劃設(shè)計、建筑

17、設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、室外設(shè)計、公共藝術(shù)設(shè)計等.16. 如何理解設(shè)計與藝乳得關(guān)系？設(shè)計概念源于意大利文藝復(fù)興時期得繪畫，就初就是指素描、繪畫。進(jìn)入工業(yè)化社會后，“設(shè)計”由“純藝術(shù)或“製飾圖案藝術(shù)得范囤內(nèi)容擴大到現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品，使設(shè)計概念及其語 乂得內(nèi)涵更加廣艾化，表示出一種思維、創(chuàng)造得過程.這種思維創(chuàng)造得結(jié)果最終將以某些符號（語言、文字、圖樣及 模型等）表達(dá)出來。設(shè)計被稱為藝術(shù)活動，就是藝術(shù)生產(chǎn)得一個方面，設(shè)計對美得不斷追求決定了設(shè)計中必然得藝術(shù)含量。17. 藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造得形式美法則。形式美就是脂對藝術(shù)設(shè)計作品中存在得，具有形狀.顏色.質(zhì)地甚至聲音等外在可感知得形態(tài)要素組成復(fù)合體 得審美觀照.形式美主

18、要表現(xiàn)為兩個方面：一就是通過感知荻得得形態(tài)特顯直接得到得審美愉悅；二就是通過對審美對象得 感性形式獲得一定得觀念與感悄意蘊。18. 工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計得程序與方法。答：工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計程序可分為以下四個階段: 確認(rèn)需求階段基于觀察認(rèn)知，發(fā)現(xiàn)問題點，并進(jìn)行初步資料收集。研究分析階段，主要通過系統(tǒng)性得數(shù)據(jù)收集及分析工具，進(jìn)行市場相關(guān)調(diào)查、產(chǎn)業(yè)發(fā)展分析、競爭產(chǎn)品分折及生活形 態(tài)探討等涉及商業(yè)運作得研究工作。整合發(fā)展階段，主要依據(jù)設(shè)計發(fā)展方針或涉及規(guī)范進(jìn)行概念探討，此階段可分為三大部分：構(gòu)想概念發(fā)展、造型整合 發(fā)展.工程規(guī)劃發(fā)展 設(shè)計評估階段所進(jìn)行得內(nèi)容普遍同時發(fā)生在造型整合發(fā)展工程中。設(shè)計團(tuán)隊必須依據(jù)所定制設(shè)

19、計規(guī)范透過評估工 具或評估方法弼檢出可行方案.工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計方法必須依據(jù)以下原則進(jìn)行: 系統(tǒng)化原則 創(chuàng)新性原則 效益原則 需求原則 量力而行原則19. “為人類得利益設(shè)計”得內(nèi)涵“為人類得利益設(shè)計”，就是社會對設(shè)計師得要求也就是設(shè)計師崇高得社會職責(zé)所在，也只有在實現(xiàn)這個目標(biāo) 得同時，設(shè)計師得設(shè)計才有意義，設(shè)計師才能實現(xiàn)自己得價值?！盀槿祟惖美嬖O(shè)計”，這里說得“人類”,當(dāng)然就是指全體得人們。設(shè)計不能只就是為了滿足一部分人，或者 說，不能只有滿足這部分人得利益得設(shè)計.而沒有滿足另一部分人得利益得設(shè)計，或者滿足了這部分人得利益而損害 了另一部分人得利益。毋需諱言，今天世界上仍然有許多地區(qū)得人們，她們

20、既沒有設(shè)計師設(shè)計得工具，也沒有設(shè)計師 設(shè)計得床、沒有設(shè)計過得房子、沒有設(shè)計過得學(xué)校與醫(yī)院等，這也正就是中國設(shè)計師所面臨得現(xiàn)實。在我國一些內(nèi) 陸城鎮(zhèn)與邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，許多家庭、學(xué)校、醫(yī)院、診所、農(nóng)場得工具、用具、設(shè)備都就是缺乏設(shè)計得。在這些地區(qū)，雖然 偶爾也會瞧到一些設(shè)計師得設(shè)計，但那通常就是市場滲透得結(jié)果，而很少就是作為設(shè)計研究得究破性成果，或就是為 了滿足實際需要得設(shè)計。因此，設(shè)計師有責(zé)任將設(shè)計得領(lǐng)域滲透到社會得方方面面，而不僅僅就是利潤豐厚得部門， 惠及到每一個有需要得地區(qū)與人群，而不只就是有消費得經(jīng)濟(jì)實力得地區(qū)與人群。我們說設(shè)計師應(yīng)該“為人類得利益設(shè)計5這里說得“利益就是指全面得.長遠(yuǎn)得利益，

21、而不就是片面得、暫時得、 僅有益于這方面而有損于另一方面，僅有益于今天而有害于將來得利益。例如一次性消費得日用品，從設(shè)計角度來瞧, 它就是成功得，它給人得生活帶來方便，又給商家?guī)砝麧?，但從人類長遠(yuǎn)得利益考慮，從人類未來得生存環(huán)境角度 來瞧,一次性消費品就是有害得.20. 產(chǎn)品設(shè)計得要素？產(chǎn)品設(shè)計包含四大要素: 人得要索，包括人得生埋要素與心理要素.審美形態(tài)要素包括產(chǎn)品得外觀形態(tài).色彩搭配與所使用材料得質(zhì)感等視覺要素。技術(shù)要索，包括材料、結(jié)構(gòu)、工藝。市場要素，設(shè)計師必須從消孌者得利益出發(fā)，保證質(zhì)量并滿足市場得不同需求.21. 工業(yè)設(shè)計與外觀設(shè)計得關(guān)系？答：外觀設(shè)計就是工業(yè)設(shè)計里面得一個范疇，也

22、就就是說工業(yè)設(shè)計包括外觀設(shè)計與結(jié)構(gòu)設(shè)計。所以工業(yè)設(shè)計公司禰會 有外觀設(shè)計師與結(jié)構(gòu)設(shè)計師。22、什么就是產(chǎn)品附加值？產(chǎn)品附加值就是企業(yè)得到勞動者得協(xié)作而創(chuàng)造出來得新價值，它就是由從銷售收入中扣除原材料消費，動力費.機械 等折舊費、人工費、利息等以后剩余部分所構(gòu)成。23. 工業(yè)設(shè)計特征？ 工業(yè)設(shè)計學(xué)作為一門涉及“物”、“人S 4環(huán)境”得典型得交叉型學(xué)科，必須埋性地、邏輯地處埋多元設(shè)計要素對設(shè) 計得控制，其特征包含；b設(shè)計觀念得系統(tǒng)與設(shè)計元素得多元性2、設(shè)計0得得人文性與設(shè)計對我得多樣性3、設(shè)計意識得創(chuàng)造性與設(shè)計思維得交叉性 4、設(shè)計本質(zhì)得文化性與設(shè)計評價得社會性24. 什么就是設(shè)計得功能性.精神性

23、、象征性？功能性就就是指實用性。簡單說就就是要有用。精神性就就是理念問題。就是指在環(huán)歧中升華得一種境界、給人帶來舒服得精神上得卑受。 象征性指得就是您得設(shè)計最后贏得人們得認(rèn)可后它會成為一種精神品味得象征.25、以“人自然社會”構(gòu)成得生活世界三要素為對象，可將設(shè)計分為三個領(lǐng)域，商品化設(shè)計、生態(tài)化設(shè)計、本土化設(shè)計.26. 提高產(chǎn)品得附加價值得方法很多，最直接.最有效得一種方法就就是設(shè)計。27、北歐各國得工業(yè)設(shè)計既保留了自己民族得手工藝傳統(tǒng)，又不斷吸收現(xiàn)代科技中新得、有價值得東西，一直具有理 性與人性相結(jié)合得獨特個性。28. 產(chǎn)品設(shè)計與工程設(shè)計得根本區(qū)別在于產(chǎn)品設(shè)計旨在解決產(chǎn)品系統(tǒng)中人與物、環(huán)境之間

24、得關(guān)系，工程設(shè)計旨在解 決產(chǎn)品系統(tǒng)中物與物之間得關(guān)系。29. 工業(yè)設(shè)計在提出與規(guī)劃設(shè)計得過程中，一定要把握與遵循工業(yè)生產(chǎn)得“三化原則，即系列化.標(biāo)準(zhǔn)化.通用化。30. 以下對設(shè)計管理得分類中，可以分為,基于設(shè)計師角度得管理 基于企業(yè)管理角度得管埋 功能性得設(shè)計菅理 戰(zhàn)略性得設(shè)計管理 對具體設(shè)計工作得管理 對特定企業(yè)得新產(chǎn)品設(shè)計以及為推廣這些產(chǎn)品而進(jìn)行得輔助性設(shè)計工作所做得戰(zhàn)略性管埋與策劃.31. 工業(yè)設(shè)計得基本思想就是研究與解決“人一物（產(chǎn)品）一環(huán)境三者之間得與諧性問題 32、設(shè)計史上第一次明確育定機器生產(chǎn)方式.主張工業(yè)與藝術(shù)相結(jié)合得設(shè)計運動或組織就是新藝術(shù)運動。33、CIS（企業(yè)形象策劃）包

25、括哪些組成部分埋念識別.行為識別.視覺識別34. 關(guān)于工業(yè)設(shè)計在企業(yè)中得地位與作用;仁工業(yè)設(shè)計就是企業(yè)增強市場競爭力、提高效益得重要手段2、工業(yè)設(shè)計能夠消除產(chǎn)品得不合理因素3、工業(yè)設(shè)計促進(jìn)了企業(yè)辦技術(shù)與新材料得開發(fā)35、“工業(yè)設(shè)計” 一詞由西納爾在1919年首次提出.36、國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會1957年立于英國倫敦。37、斯堪得納維亞得設(shè)計運動越自瑞典與丹麥O38.英國工藝美術(shù)運動得主要代表人物就是莫里斯.39、40.41.“綠色設(shè)計”又稱可持續(xù)設(shè)計。20世紀(jì)80年代初，意大利著名設(shè)計師索扎斯倡導(dǎo)了一個設(shè)計集團(tuán)叫孟菲斯小組?！案呒夹g(shù)設(shè)計風(fēng)格意即爲(wèi)新技術(shù)要素與形式探索結(jié)合.42.43、視傳主要領(lǐng)域：商標(biāo)設(shè)計、廣告設(shè)計、書藉裝幀設(shè)計44.包豪斯在設(shè)計理論上提出了三個基本觀點，分別就是;視覺傳達(dá)設(shè)計得特征：藝術(shù)性與技術(shù)性得結(jié)合、文化性、交叉性、交互性47、先秦最重要得設(shè)計著作就是考工記48