馬克思辯證唯物主義的主要內(nèi)容及意義

1、真誠為您提供優(yōu)質(zhì)參考資料，若有不當之處，請指正。馬克思辯證唯物主義的主要內(nèi)容及意義市場營銷132 1356078 何佳輝摘要：馬克思辯證唯物主義是由辯證的唯物論、唯物的辯證法和辯證唯物主義認識論三部分組成的。辯證的唯物論主要講述了世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律又是客觀的等等。馬克思辯證唯物主義認為世界起源于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，現(xiàn)有物質(zhì)后有意識，意識對物質(zhì)具有能動的反作用。馬克思、恩格斯批判性地繼承了古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義，對物質(zhì)世界進行了新的哲學的概括和總結(jié)，形成了科學的物質(zhì)觀。關鍵詞：馬克思辯證唯物主義 物質(zhì) 意識 規(guī)律 聯(lián)系 發(fā)展 認識初次接觸馬克思主義哲

2、學是在高中的政治課堂，因為是第一次接觸對于什么原理、方法論都搞不清楚，分不清什么是辯證唯物論，什么是唯物辯證法。經(jīng)過一段時間的學習，我開始理清了這里面的層層關系，并逐步掌握?，F(xiàn)在上了大學再來回顧馬克思辯證唯物主義，仍有不少啟發(fā)。馬克思辯證唯物主義是由辯證的唯物論、唯物的辯證法和辯證唯物主義認識論三部分組成的。辯證的唯物論主要講述了世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律又是客觀的等等。馬克思辯證唯物主義認為世界起源于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，現(xiàn)有物質(zhì)后有意識，意識對物質(zhì)具有能動的反作用。馬克思、恩格斯批判性地繼承了古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義，對物質(zhì)世界進行了新的哲學的概括和總結(jié)，

3、形成了科學的物質(zhì)觀。并有了物質(zhì)的唯一特性：客觀實在性，它存在于人的意識之外，可以為人的意識所反映。馬克思辯證唯物主義認為意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映像。社會實踐特別是勞動在意識的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定性地作業(yè)，勞動為意識的產(chǎn)生和發(fā)展提供了客觀需求和可能。意識從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀映像，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。馬克思在馬克思恩格斯文集第5卷中指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@就表明了，物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的。運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。運動是標志一切事物

4、和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學范疇。物質(zhì)和運動是不可分割的，一方面運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運動著的物質(zhì)，脫離運動的物質(zhì)是不存在的；另一方面，物質(zhì)是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎和承擔者，世界上沒有離開物質(zhì)的運動，任何形式的運動，都有他的物質(zhì)主題。同時，物質(zhì)世界的運動是絕對的，體現(xiàn)了物質(zhì)運動的變動性和無條件性。這與穩(wěn)定的，有條件的相對的靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，即“動中有靜，靜中有動”。馬克思主義的物質(zhì)觀具有豐富而深刻的理論意義：它堅持了物質(zhì)的客觀實在性原則；堅持了能動的反映論和可知論，批判了不可知論；體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一；體現(xiàn)了唯物主義自然史觀與唯物主義歷史史觀的統(tǒng)一

5、。馬克思辯證唯物主義認為社會生活在本質(zhì)上是實踐的。實踐是人類能動的改造客觀世界的物質(zhì)活動。實踐具有物質(zhì)性、自覺能動性和社會歷史性等基本特征。實踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎。實踐是人類社會的基礎，構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。物質(zhì)生產(chǎn)實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的根本動力，人的實踐活動的基本要素及其內(nèi)在關系構(gòu)成了社會發(fā)展的動力系統(tǒng)，改造社會的實踐推動著社會歷史的變遷。事物運動發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系就是規(guī)律。規(guī)律的客觀性表明人們不能藐視規(guī)律，更不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律。同時意識又有能動作用，即積極反映世界與改造世界的能力和活動。主要表現(xiàn)在：意識活動具有

6、目的性、計劃性、創(chuàng)造性；意識具有指導實踐改造客觀世界，指導控制人的行為和生理活動的作用。所以，在我們認識和改造客觀世界的時候要在尊重客觀規(guī)律的同時充分發(fā)揮主觀能動性，即主觀能動性和客觀規(guī)律是辯證統(tǒng)一的。辯證唯物論正確揭示了世界的物質(zhì)性，為我們正確認識世界和改造世界提供了強有力的理論依據(jù)。世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動的反作用要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。堅持從實際出發(fā),實事求是，與時俱進是我們黨制定路線方針政策的理論依據(jù).求真務實,正確認識和把握國情,是建設中國特色社會主意事業(yè)必須解決的首要問題. 建設中國特色社會主義,必須從中國仍處于社會主義初級階段這個最基本的國情出發(fā),才

7、能不斷在實踐中探索和發(fā)現(xiàn)新規(guī)律,提出新思路,解決新問題.要正確發(fā)揮意識的能動作用,解放思想,與時俱進,使主觀與客觀相符合,才能更好得實事求是,促進中國特色社會主義事業(yè)卓有成效地向前進。唯物辯證法是科學的認識方法，是認識世界和改造世界的根本方法。唯物辯證法認為事物是聯(lián)系和發(fā)展著的，聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征，具有客觀性普遍性和多樣性。唯物辯證法的實質(zhì)和核心就是對立統(tǒng)一規(guī)律。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題。矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關系的哲學范疇。矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中具有重要作用，事物是多樣性地統(tǒng)一，構(gòu)建

8、社會主義和諧社會就是在發(fā)展的基礎上正確處理各種社會的歷史過程和社會結(jié)果。矛盾同時又具有普遍性和特殊性，普遍性寓于特殊性，它們是辯證統(tǒng)一的關系。矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理是馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際相結(jié)合的哲學基礎，中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義普遍真理與中國具體實際結(jié)合起來產(chǎn)生兩大理論，指導中國革命、建設和改革不斷取得新的勝利。唯物辯證法同時還認為事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化以及事物發(fā)展過程中的肯定和否定的相互轉(zhuǎn)化。總的來說唯物辯證法既揭示了客觀世界聯(lián)系與發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，也揭示了人類實踐活動中思維發(fā)展的規(guī)律?？偟膩碚f，馬克思辯證唯物主義自其產(chǎn)生至今，不同的時代有其不同意義。馬克思辯證唯物主義是科學的世界觀和方法論，為我們認識和改造世界提供了科學的理論基礎。從俄國十月革命馬克思主義傳到中國，中