現(xiàn)代散文,專題訓(xùn)練,句式

1、例題句式散文句式：課內(nèi)句式：高二上：白莽作孩兒塔 ）序整散 結(jié)合,語句富于變化，張弛有度。陳情表句式：整散 結(jié)合，錯(cuò)落有致，多用四字連用、排比句，語勢(shì)連貫，節(jié)奏緊湊，將作者對(duì)祖母的感情、忠孝兩難之情表達(dá)得淋漓盡致高三下：國殛 屈原（句式齊整精煉,增強(qiáng)了全詩的莊嚴(yán)肅穆感。）（選材氣勢(shì)宏大,成功塑造鮮明的群體形象；（運(yùn)用多種手法，再現(xiàn)悲壯激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面）；采用敘贊呼應(yīng)，完滿表現(xiàn)了詩的中心思想；指南錄后序（用詞靈活多樣， 句子長短兼用，富于變化。）（記敘，抒情，議論很完美地結(jié)合）：（語言生動(dòng)而準(zhǔn)確，簡(jiǎn)練而豐富）；（整散結(jié)合指的是寫作語言整句和散句的結(jié)合使用。整句指的是句式比較整齊的句子，例如排比、對(duì)

2、偶等，散句則是句式比較自由的句子。從語言效果上看， 可以起到增強(qiáng)氣勢(shì)、 調(diào)節(jié)音律的作用;從表達(dá)觀點(diǎn)的角度看，可以起到使觀點(diǎn)更加鮮明突出、更加具有說服力的作用；而從讀者的閱讀心理看，可以起到增強(qiáng)閱讀興趣，提高閱讀效率作用。整散句的結(jié)合使用能使文章節(jié)奏明快,舒緩自如，讀起來瑯瑯上口，而且充滿著抒情和論證的氣勢(shì)。景物描寫：整句端莊肅穆，散句活潑自由，富于變化。營造一種的氛圍）（例句：凡是有生命的東西，和時(shí)間較量的結(jié)果都是失敗。有的敗得輝煌，有的敗得悲壯，有的敗得美麗，有的雖敗猶勝，有的敗得合理，有的敗得凄慘，有的敗得齷齪。一一蔣子龍時(shí)間誰至聰至慧地說過音樂是 上帝的語言呢？音樂，豈止是上帝的語言，簡(jiǎn)

3、直是上帝的撫愛！她 頃刻間撫平了人心靈上的皺折，頃刻間讓一個(gè)人心靈的泉水流入另一顆心靈。音樂，讓人善良，讓人豁達(dá)，讓人慈祥，讓人高尚，讓一個(gè)浪跡在外的窮小子有了安身的雀巢了！一一韓靜霆二泉作證我在川上，裁芙蓉以為衣，制芟荷以為裳，至情至性的一江春水呵，你將我?guī)Щ厝昵霸娊?jīng)的首篇，開宗明義：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。莫非我就是那位輾轉(zhuǎn)反側(cè)的多情公子 ？也是，也不是。說是，我的確來自那水之湄水之熔，三千年前的我，就知涉江采芙蓉，那淑女微微的頷首，就有了千古如斯的風(fēng)流；說不是，我出生在離風(fēng)雅頌很遠(yuǎn)的時(shí)代和完全不相鄰的地方，那窈窕淑女嫁給了誰？早已無人可知。我為情而生，生于三千年前，或

4、三千年后，生于北地，或南方，又有什么兩樣？我渴飲黃河水，饑食江南蕨，僅在一首國風(fēng)里活著就是幸福而且幸運(yùn)的，更何況我是活在一百六十篇國風(fēng)之中！我體驗(yàn)了三千年前最純美的情愛，這就夠我受用至今。一一王開林致一千年過后的你）15.16奉賢哲理（一）閱讀下文，完成 7 12題（22分）佛鼓 林清玄住在佛寺里，為了看師父早課的儀禮，清晨四點(diǎn)就醒來了。走出屋外，月仍在中天，但在山邊極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的天空， 有一些早起的晨曦正在云的背后，使灰云有一種透明的趣味，灰色的內(nèi)部也早就織好了金橙色的襯里，好像一翻身就要金光萬道了。鳥還沒有全醒，只偶爾傳來幾聲低啞的短啾。聽起來像是它們?cè)诖禾斓臉渖乙姑哂袎?mèng)， 為夢(mèng)所驚，短短地叫

5、了一聲，翻個(gè)身，又睡去了。最最鮮明的是醒在樹上的一大簇一大簇的鳳凰花。這是南臺(tái)灣的五月，鳳凰花的美麗到了峰頂，似乎有人開了染坊，就那樣把整座山染紅了，即使在灰漾的清晨的寂靜里，鳳凰花的色澤也是非常雄辯的。它不是純紅，但比純紅更明亮，也不是橙色，卻比橙色更艷麗。比起沉默站立 的菩提樹，在寧靜中的鳳凰花是吵鬧的，好像在山上開了花市。說菩提樹沉默也不盡然。 經(jīng)過了寒冷的冬季， 菩提樹的葉子已經(jīng)落盡， 僅剩下一株株枯枝 守候春天，在冥暗中看那些枯枝，格外有一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的姿勢(shì)，有一些生發(fā)得很早的， 則從頭到腳怒放著嫩芽，翠綠、透明、光滑、純凈，桃形葉片上的脈絡(luò)在黑夜的凝視中，片片了了分明。我想到，這樣平

6、凡單純的樹竟是佛陀當(dāng)年成道的地方，自己就在沉默的樹與精進(jìn)的芽中深深地感動(dòng)著。這時(shí)，在寺廟的角落中響動(dòng)了木板的啪啪聲，那是醒板，莊嚴(yán)、沉重地喚醒寺中的師父。 醒板的聲音其實(shí)是極輕極輕的，一般凡夫在沉睡的時(shí)候不可能聽見，但出家人身心清凈， 不要說是醒板，怕是一根樹枝落地也是歷歷可聞的吧！醒板拍過，天空逐漸有了清明的顏色，但仍是沒有聲息的，燕子的聲音開始多起來，像也是被醒板叫醒，準(zhǔn)備著一起做早課了。然后鐘聲響了。佛寺里的鐘聲悠遠(yuǎn)綿長，猶如可以穿山越嶺一般。它深深地滲入人心，帶來了一種驚醒與 沉靜的力量。鐘聲敲了幾下，我算到一半就糊涂了， 只知道它先是沉重緩緩的咚嗡咚嗡咚嗡之聲， 接著是一段較快的節(jié)奏

7、，嗡聲滅去，僅剩咚咚者的急響，最后又回到了明亮輕柔的鐘聲，在山中 余韻裊裊。有師父告訴我，晨昏的大鐘共敲一百零八下，因?yàn)橐话倭惆讼抡且粴q的意思。 一年有十二個(gè)月，有二十四個(gè)節(jié)氣，有七十二候，加起來正合一百零八，就是要人歲歲年年日日時(shí)時(shí)都要警醒如鐘。但是另一個(gè)法師說一百零八是在斷一百零八種煩惱，鐘聲有它不可思議的力量。到底何者為是，我也不能明白，只知道聽那鐘聲有一種感覺，像是一條飄滿了落葉塵埃的山徑，突然被鐘聲清掃，使人有勇氣有精神爬到更高的地方，去看更遠(yuǎn)的風(fēng)景。鐘聲還在空氣中震蕩的時(shí)候，鼓響起來了。這時(shí)我正好走到“大悲殿”的前面，看到逐漸 光明的鼓樓里站著一位比丘尼，身材并不高大，與她前面的

8、鼓幾乎不成比例，但她所擊的鼓竟完整地包圍了我的思維，甚至包圍了整個(gè)空間。她細(xì)致的手掌，緊握鼓槌，充滿了自信，鼓槌在鼓 上飛舞游走，姿勢(shì)極為優(yōu)美，或緩或急，或如迅雷，或如飆風(fēng)?我站在通往大悲殿的臺(tái)階上看那小小的身影擊鼓，不禁癡了。那鼓，密時(shí)如雨，不能穿 指；緩時(shí)如波濤，洶涌不絕；猛時(shí)若海嘯，標(biāo)高數(shù)丈；輕時(shí)若微風(fēng)，拂面輕柔；它急切的時(shí)候， 好像聲聲喚著迷路者歸家的母親的喊聲；它優(yōu)雅的時(shí)候，自在得一如天空飄過的澄明的云，可以飛到世界最遠(yuǎn)的地方那是人間的鼓聲，但好像不是人間， 是來自天上或來自地心，或者來自更邈遠(yuǎn)之處。?鼓聲歇止有一會(huì)兒，我才從沉醉的地方被喚醒。這時(shí)“維摩經(jīng)”的一段經(jīng)文突然閃照著 我，

9、文殊師利菩薩問維摩詰居士：“何等是菩薩入不二法門？ ”當(dāng)場(chǎng)的五千個(gè)菩薩都寂靜等待維摩詰的回答，維摩詰怎么回答呢？他默默不發(fā)一語，過了一會(huì)兒，文殊師利菩薩贊嘆地說：“善哉、善哉！乃至無有文字、語言，是真人不二法門?！?后來有法師說起維摩詰的這一沉默，忍不住贊嘆地說：“維摩詰的一默，有如響雷?！闭\然，當(dāng)我聽完佛鼓的那一段沉默里，幾乎體會(huì)到了維摩詰沉默一如響雷的境界了。?往昔在臺(tái)北聽到日本“神鼓童”的表演時(shí)，我以為人間的鼓無有過于此者，真是神鼓！直到聽聞佛鼓，才知道有更高的世界。神鼓童是好，但氣喘吁吁，不比佛鼓的氣定神閑；神鼓童是苦練出來的，表達(dá)了人力的高峰，佛鼓則好像本來就在那里，打鼓的比丘尼不是

10、明星，只是單純的行者；神鼓童是藝術(shù)，為表演而鼓，佛鼓是降伏魔耶，度人出生死海，減少一切惡道之苦， 為悲智行愿而鼓，因此妙響云集，不可思議。?最最重要的是，神鼓童講境界，既講境界就有個(gè)限度；佛是不講境界的，因而佛鼓無邊， 不只醒人于迷，連鬼神也為之動(dòng)容。佛鼓敲完，早課才正式開始，我坐下來在臺(tái)階上，聽著大悲殿里的經(jīng)聲，靜靜地注視那面大鼓，靜靜地，只是靜靜地注視那面鼓，剛剛響過的鼓聲又如潮洶涌而來。（取材于林清玄的同名散文 ）9.第11段對(duì)鼓聲的描寫很有特色，對(duì)此加以分析。（3分）13靜安寫人（普通人）（二）閱讀下文，完成第 7-12題。（19分）繁星【法】都德在呂貝龍山上看守羊群的那些日子里，我常

11、常一連好幾個(gè)星期一個(gè)人也看不到。每隔十五天，當(dāng)我們田莊上小伙計(jì)騎著驢子給我馱來半個(gè)月的糧食的時(shí)候，我一聽到在上山的路上響起了那牲口的鈴鐺聲， 我真是快活極了。 我總是要他給我講山下的消息，而我最關(guān)心的就是絲苔法內(nèi)特最近怎么樣了，她是我們田莊主人的女兒?？墒牵幸淮闻錾隙Y拜日，那一天糧食來得特別遲。將近中午的時(shí)候，下了一場(chǎng)暴雨，我 猜，路不好走，驢子一定還沒有出發(fā)。最后，大約在下午三點(diǎn)鐘的光景，天空洗滌得透凈，在葉 叢的滴水聲和山溪的漲溢聲之中，我突然聽見驢子的鈴鐺在響，但騎驢來的不是小伙計(jì)，而是瞧清楚是誰！是我們的姑娘！她親自來了，她端端正正坐在柳條筐之間，山上的空氣和暴風(fēng)雨后的清涼，使她的臉

12、色就像一朵玫瑰。小伙計(jì)病了，漂亮的絲苔法內(nèi)特一邊從驢背上跳下來，一邊告訴我，還說，她遲到了，是 因?yàn)樵谕局忻粤寺?；但是，瞧她那一身?jié)日打扮，花絲帶，鮮艷的裙子和花邊，哪里像剛在荊棘 叢里迷了路，倒像是從舞會(huì)上回來得這么遲。啊，我從來沒有離這么近地看過她。她從籃筐里把糧食拿出來后，馬上就好奇地觀察她的周圍。她走進(jìn)了 “欄圈”：“你就住在這里，我可憐的牧童？你老是一個(gè)人呆在這里該多煩啦！你干些什么？你想些什么？我真想回答說“想你，女主人”，而我又說不出來；我相信她一定是看出來了，而這個(gè)壞家伙還說：“你的女朋友呢，她有時(shí)也上山來看你嗎？她一定是只在山巔上飛來飛去的仙子”而她自己，她在跟我說話的時(shí)候，

13、 仰著頭，帶著可愛的笑容和急于要走的神氣，那才真像是仙子下了凡?！霸僖?，牧童。女主人，你一路上好。”于是，她走了，帶著她的室籃子。當(dāng)她在山坡的小路上消失的時(shí)候，我似乎覺得驢子蹄下滾動(dòng)的小石子，正一顆一顆掉在我的心上。我好久好久聽著它們的響聲；直到太陽西沉，我還像在做夢(mèng)一樣呆在那里，一動(dòng)也不敢 動(dòng)，唯恐打破我的幻夢(mèng)。傍晚時(shí)分，當(dāng)山谷的深處開始變成藍(lán)色，羊群峰叫著回到欄圈的時(shí)候，我聽見有人在山坡下叫我，接著就看見我們的姑娘又出現(xiàn)了，這回她可不像剛才那樣歡歡喜喜，而是因?yàn)橛掷溆峙律砩嫌譂裾诖蝾?，顯然，她在山下碰上了小河漲水，在強(qiáng)渡的時(shí)候差一點(diǎn)被淹沒了。而抄近 的小路，她一個(gè)人怎么也找不到，而我又不

14、能離開羊群。要在山上待一夜使她非常懊惱。我馬上 燃起了一大堆火，好讓她烤干她的腳和她一身被河水濕透的外衣。接著，我又把牛奶和羊奶酪端到她的面前；但是這個(gè)可憐的小姑娘既不想暖一暖，也不想吃東西，看著她流出了大顆的淚珠， 我自己也想哭了。夜幕已經(jīng)降臨。只有一絲夕陽還殘留在山顛之上。我請(qǐng)姑娘進(jìn)到“欄圈”去休息。我把一 張嶄新漂亮的羊皮鋪在新鮮的稻草上，祝她晚上睡得好之后，就走了出來坐在門口。我想著： 東家的女兒就躺在這個(gè)欄圈的一角，靠著那些好奇地看著她熟睡的羊群，就像一只比它們更潔白更高貴的綿羊，而她睡在那里完全是信賴我的守護(hù).這么想著，我只感到一種無比的驕傲。我這時(shí)覺得，天空從來沒有這么深沉，群星

15、也從來沒有這么明亮。突然，“欄圈”的柵門打開了，絲苔法內(nèi)特出來了。她睡不著。羊兒的動(dòng)彈使稻草發(fā)響，它們?cè)趬?mèng)里又發(fā)出叫聲。 她寧愿出來烤烤火?？此齺砹?，我趕快把自己身上的山羊皮披在她肩上，又把火撥得更旺些。 我倆就這樣靠在一起坐著，什么話也不講。如果你曾經(jīng)在迷人的星空之下過過夜，你當(dāng)然知道，正當(dāng)a41j熟睡的時(shí)候，在夜的一片寂靜之中，一個(gè)神秘的世界就開始活動(dòng)了。這時(shí)，溪流歌唱得更清脆，池塘也閃閃發(fā)出微光。山 間的精靈來來往往，自由自在，微風(fēng)輕輕，傳來種種難以豎覺的聲音。似乎可以聽見枝葉在吐芽，小草在生長。白天，是生物的天地，夜晚，就是無生物的天地了。要是一個(gè)人不經(jīng)常在星空下過 夜，夜會(huì)使他感到害

16、怕所以我們的姑娘一聽見輕微的聲響，就戰(zhàn)栗起來。緊緊往我身上靠。 有一次，從下方閃閃發(fā)亮的池塘發(fā)出了一聲凄涼的長嘯，余音繚繞，直向我們傳來。這時(shí)，一顆 美麗的流星越過我們頭項(xiàng)墜往嘯聲的方向，似乎我們剛才聽見的那聲音還攜一道亮光。她一直望著天空，用手支著腦袋，身上裹著羊皮，就像天國里的一個(gè)小牧童?！扒?！那么美！我從來沒有見過這么多星星牧童， 你知道這些星星的名字嗎？ 知道，小姐你瞧， 在我們頭項(xiàng)上的是銀河。它從法國直通西班牙。再遠(yuǎn)一點(diǎn)，你可以看見靈魂之車，（大熊星座）和它四個(gè)明亮的車軸?！碑?dāng)我繼續(xù)說關(guān)于星星的故事的時(shí)候，我感到有樣清涼而柔細(xì)的東西輕輕地壓在我的肩上。 原來是在我們周圍，群星靜靜地繼

17、續(xù)它們的行程，柔順得像羊群一樣；我時(shí)而這樣想象：星星中那最秀麗、最燦爛的一顆，因?yàn)槊粤寺?，而停落在我的肩上睡著了（選自都德磨坊信札（1866-1879）,柳鳴九譯，北京十月文藝出版社2006年1月出版，有刪改）7.你更喜歡第段景物描寫的哪一種譯文，寫出你的欣賞理由。（4分）柳鳴九（1934-）譯文金龍格（1966-）譯文這時(shí)，泉水的歌聲更清脆，池塘里亮起了無 數(shù)小火光。山上的所有精靈都自由自在地往來。 夜空中傳來各種簌簌聲，難以寮覺的聲音，仿 佛聽見樹枝在長大，青草在萌芽。白天，是動(dòng) 物的世界；夜里，則是靜物的世界。如果你不這時(shí)，溪流歌唱得更清脆，池塘也閃閃發(fā) 出微光。山間的精靈來來往往，自由

18、自在，微 風(fēng)輕輕，傳來種種難以察覺的聲音。似乎可以 聽見枝葉在吐芽，小草在生長。白天，是生物 的天地，夜晚，就是無生物的天地了。要是一習(xí)慣，就會(huì)害怕個(gè)人不經(jīng)常在星空下過夜，夜會(huì)使他感到害 怕14.1閘（二）閱讀下文，完成 7 12題。（21分）溫一壺月光下酒林清玄煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個(gè)空瓶把今夜的桂花香裝起來， 等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細(xì)細(xì)品嘗。把初戀的溫馨用一個(gè)精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過盡垂垂老矣的時(shí)候，掀開盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。這其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里， 用文火一起溫來喝此中有真意，乃是酒仙的境界。有一

19、次與朋友住在獅頭山，每天黃昏時(shí)候在刻著“即心是佛”的大石頭下開懷痛飲， 常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺， 過著神仙一樣的生活。最后一天我們都喝得有點(diǎn)醉了， 攜著酒壺 下山，走到山下時(shí)頓覺胸中都是山香云氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界。有時(shí)候抽象的事物也可以讓我們感知，有時(shí)候?qū)嶓w的事物也能轉(zhuǎn)眼化為無形，歲月當(dāng)是明 證，我們活的時(shí)候真正感覺到自己是存在的，歲月的腳步一走過，轉(zhuǎn)眼便如云煙無形。但是，這 些消逝于無形的往事，卻可以拿來下酒，酒后便會(huì)浮現(xiàn)出來。喝酒是有哲學(xué)的，準(zhǔn)備許多下酒菜，喝得杯盤狼藉是下乘的喝法；幾?；ㄉ缀捅P豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一個(gè)人獨(dú)斟自酌，舉

20、杯邀明月，對(duì)影成三人，是上乘的喝法。關(guān)于上乘的喝法，春天的時(shí)候可以面對(duì)滿園怒放的杜鵑細(xì)飲五加皮；夏天的時(shí)候，在滿樹狂花中痛飲啤酒； 秋日薄暮，用菊花煮竹葉青， 人與海棠俱醉；冬寒時(shí)節(jié)則面對(duì)籬笆間的忍冬花， 用臘梅溫一壺大曲。這種種，就到了無物不可下酒的境界。當(dāng)然，詩詞也可以下酒。俞文豹在歷代詩余引吹劍錄談到一個(gè)故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：“我詞何如柳七（即柳永）？ ”幕士對(duì)曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱大江東去東坡為之絕倒。這個(gè)故事也能引用到飲酒上來，喝淡酒的時(shí)候，宣讀李清照；喝甜酒時(shí)，宣讀柳永

21、；喝烈 酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾,應(yīng)飲高梁小口；讀放翁，應(yīng)大口喝大曲；讀李后主，要用馬祖 老酒煮姜汁到出怨苦味時(shí)最好；至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細(xì)品皆可。?喝純酒自然有真味，但酒中別摻物事也自有情趣。范成大在駿鸞錄里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未開者，著凈器，薄劈沉香，層層相間封，日一易，不待花蕉，花過香成?！蔽蚁耄瑧?yīng)做茉莉心香的法門也是摻酒的法門，有時(shí)不必直摻，斯能有純酒的真味，也有純酒所無的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，釀酒時(shí)以秋天桂花圍塞，酒成之際，桂香裊裊，直似天品。?我們讀唐宋詩詞，乃知飲酒不是容易的事，遙想李白當(dāng)看斗酒詩百篇，氣勢(shì)如奔雷，作詩則如長鯨吸百川，可以知道

22、這年頭飲酒的人實(shí)在沒有氣魄?，F(xiàn)代人飲酒講格調(diào)， 不講詩酒。袁枚在隨園詩話里提過楊誠齋的話：“從來天分低拙之人，好談格調(diào)，而不解風(fēng)趣，何也？格調(diào)是空架子，有腔口易描，風(fēng)趣專寫性靈，非天才不辨?！痹谇貥蔷起^飲酒作樂，這是格調(diào)，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風(fēng)趣，也是性靈，其中是有幾分天分的。?維摩經(jīng)里有一段天女散花的記載，正是菩薩為總經(jīng)弟子講經(jīng)的時(shí)候，天女出現(xiàn)了，在 菩薩與弟子之間遍灑鮮花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻像粘黏那樣粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女說：“觀諸菩薩花不著者,已斷一切分別想故。譬如，人畏時(shí)，非人得其便。如是弟子畏生敵死，

23、色、聲、香、味，觸得其 便也。已離畏者，一切五欲皆無能為也。結(jié)習(xí)未盡，花著身耳。結(jié)習(xí)盡者，花不著也?！?這也是非關(guān)格調(diào)，而是性靈。佛家雖然講究酒、色、財(cái)、氣四大皆空，我卻覺得，喝酒到 處幾可達(dá)佛家境界，試問，若能忍把浮名，換作淺酌低唱，即使天女來散花也不能著身，榮辱皆 忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎？10 .比較第段與第（13）段在表達(dá)方法及效果上的不同。（4分）13.2黃浦 閱讀下文，完成第 7-12題。（22分）離我太遠(yuǎn)了，皮蘭馮驥才如果世界上有一個(gè)地方從來沒聽人說過，去了之后卻永難忘懷，這個(gè)地方就是皮蘭。對(duì)我來說，它實(shí)在太遠(yuǎn)；我在“遠(yuǎn)東”，它藏在地球西

24、邊亞得里亞海最上端那個(gè)海灣，好像掖在歐洲的胳肢窩里，皮蘭就在這天涯海角似的地方。這個(gè)只有四千多人的小小的中世紀(jì)的古城，密集著層層疊疊兩三層的小樓，全是雪白的 墻和磚紅色的尖頂。如果艷陽高照，白墻更白；一場(chǎng)雨后，紅頂瓦變?yōu)樯罴t一一再給湛藍(lán)、深郁 和遼闊的大海一襯，色彩分外獨(dú)特又鮮艷。這時(shí)，偶爾飛來幾只極黑的烏鴉，醒目地落在屋頂或煙突上。如此的景象，叫誰看了不醉？皮蘭就像大地鮮亮的舌尖，伸進(jìn)大海，舔弄著無窮而清涼的碧濤。走進(jìn)皮蘭，不像進(jìn)什么名城，心理上會(huì)有意無意做點(diǎn)準(zhǔn)備。在皮蘭海邊散著步,邊走邊看海上的美景，不經(jīng)意就走到它城中心的廣場(chǎng)上。歐洲的廣場(chǎng)無論大小，四周的建筑都是城市的門面。皮蘭的門面可沒

25、有花團(tuán)錦簇般的大廈，一律是墻面斑駁甚至是破損的老樓，然而它們簡(jiǎn)樸、素雅、沉靜，像中世 紀(jì)的農(nóng)夫農(nóng)婦、工匠市民平和地站在那里；鋪滿廣場(chǎng)的石板石釘早已磨得 光亮，像鐵的；一些長長的石條凳圍著廣場(chǎng)放了一圈，人們?nèi)齼蓛勺谏线呄e，一看便知是本城的百姓；兩個(gè)女孩兒坐在那里逗狗；一位老婦人抱著嬰兒曬太陽，旁邊坐著個(gè)老頭，舒舒服服打著瞌睡；一群男子在下棋，其中一個(gè)中年男人穿著很漂亮的海員制服，帽檐卻斜著。年輕的 父親在教他的孩子學(xué)步，孩子乍著胳膊搖搖晃晃走在前邊，父親笑呵呵跟在后邊，走著走著，情不自禁地和孩子走的姿態(tài)一樣了。皮蘭灣很靜，適合揚(yáng)帆出海，這里有桅橘如林的小碼頭。皮蘭的海水比礦泉水還干凈； 海

26、邊的巖石上常常會(huì)悠閑地躺著一些沐日的泳裝女子，粗糊的石塊和光嫩的皮膚強(qiáng)烈地對(duì)比著；海鷗們常常在海面上自在地飛掠盤旋。偶爾能看到一兩個(gè)背包的旅行者站在旁邊貪婪地拍照。皮蘭的地標(biāo)是在城中鶴立雞群般高高聳起的尖頂?shù)溺姌?，它叫人想到威尼斯圣馬可大教堂的鐘樓，只是更簡(jiǎn)約更古樸一些。皮蘭歷史上曾屬威尼斯王國管轄。廣場(chǎng)立著一塊石頭旗樁，上邊刻著的年號(hào)是 1466,它是威尼斯王國時(shí)代的遺物吧。在威尼斯統(tǒng)治的漫長的五百年里，它骨子里已浸入太多意大利人的氣息與氣質(zhì)。尤其是對(duì)歷史的態(tài)度。街頭巷尾處處可以看到歷史的見證。一棵與一根石柱死死纏成一體的古藤，東一塊西一塊有刻痕的建筑殘石，多半已經(jīng)銹爛在土里的鐵錨沒人去動(dòng)它

27、們。讓它們以歷史的原狀存在。城中還有些中世紀(jì)的殘?jiān)?，斷壁，更是地面上的文物。用不著?biāo)明“文保單位”，也被 人們當(dāng)做“沉默的老者”備受尊崇地活在人間。比如一座中世紀(jì)的修道院，早已荒蕪，僅存中庭，只有一些殘損的雕像或獸頭放在廊子上，其他空空如也；人們把庭院打掃干凈，卻任由野草叢生，播放一些古典音樂一一用音樂喚起的想象與 情感裝滿它。這不是意大利人擅長做的事嗎？沒有人去拙劣地添油加醋，或者去涂脂抹粉“打造”它。歷史是不需要加工的。無形的音樂是一種靈魂。古典音樂是歷史的靈魂，皮蘭人用它來輕輕喚醒歷史。早在17世紀(jì)這里誕生了作曲家和小提琴家塔替尼。皮蘭人在塔替尼去世二百年時(shí)， 仍然懷念他，以他為榮，便制

28、作一尊雕像放在廣場(chǎng)的中心。?真正的雕像都是為了一種精神，不是城市廣告。?最深厚的皮蘭還是在城中往復(fù):s繞的哥特式的老街老巷里。今天的皮蘭沒有為了 “擴(kuò)大旅游經(jīng)濟(jì)”而去放大街道尺度。老墻老屋老門老窗一切依舊，房中的生活設(shè)施卻正在“現(xiàn)代化”。他們依舊在窗口伸出桿子晾曬衣服，依舊在窗框上掛滿花盆， 讓五顏六色的花朵鑲在陽光射入室內(nèi)的地方；然而，鉆進(jìn)一些地下室地洞似的小門，里邊藝術(shù)家工作室的照明、通訊與生活設(shè)施卻十分現(xiàn)代。這些藝術(shù)品店很少出售千篇一律乏味的旅游商品，多是藝術(shù)家富于個(gè)性的創(chuàng)造。他們尊重歷史，卻又不是“靠山吃山、靠水吃水” ；不是一個(gè)勁兒在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”身上拼命擠 姓?這樣的文化才是真

29、正活著的。?只可惜它離我太遠(yuǎn)了，皮蘭。12.從語言表達(dá)的角度，對(duì)末段加以評(píng)析。（5分）13.1閔（二）閱讀下文，完成 7-12題。（22分）人情似紙劉心武不要續(xù)上一個(gè)“薄”字。不是那意思。把許多復(fù)雜的事物歸結(jié)為一個(gè)簡(jiǎn)單意思的時(shí)代已經(jīng)過去。但離開了簡(jiǎn)單的歸結(jié)，許多人又不知如何面對(duì)復(fù)雜。其實(shí)，從來都復(fù)雜。難道以前不復(fù)雜嗎？也許，從前無論如何不如今天這般復(fù)雜。但細(xì)想，從前也復(fù)雜。提心吊膽地說真話那陣，說了那么多。毋庸提心吊膽便可傾吐真話這陣，卻什么也懶得說。我曾到那問小屋子去看他。其實(shí)根本不是一間小屋子。 只有門，沒有窗，甚至沒有透氣孔，因此，人進(jìn)去以后便必須把門敞著。那是個(gè)儲(chǔ)藏室。空間極狹小。氣息

30、極窒悶。但我們交流得很 暢快。至少在我這方而是這樣想。有的話還得壓低嗓門。眼波的流動(dòng)中也有許多的情誼。但現(xiàn)在他有了二十、三十倍大的空間，許多的門，許多的窗；門緊閉著，窗半開著；“硬件”好，“軟件”更棒，我卻不去邁進(jìn)那門檻。他也不來請(qǐng)我邁進(jìn)那門檻。似乎也并沒有什么過不去的地方。 只是不再有那么多的情感了。淡了，薄了，甚至彌散了。據(jù)說人情似紙的 “紙”現(xiàn)在不是“秀才人情紙半張” 的那“紙”，而是趙公元帥本位”、“情 本位”。社會(huì)的物質(zhì)繁榮據(jù)說必須付出精神淪喪的代價(jià)。又據(jù)說落伍者看來是精神淪喪。而先鋒眼中卻是可喜的精神瓦解，但先鋒們猶未能指出舊精神瓦解后應(yīng)運(yùn)誕生的新精神究竟是什么，有的先鋒中的先鋒則

31、說只需瓦解無需重構(gòu)：“鳳凰涅槃”是可笑的，鳳凰只應(yīng)焚毀，何必重生？我卻仍愿抓住一點(diǎn)自認(rèn)是永恒的東西，哪怕只有游絲般微弱。那永恒的東西里就有人情， 似紙的人情。紙很薄，卻可以寫情書，寫詩，寫溫情的句子，寫必要的問候當(dāng)然還可以畫畫兒, 可以折成一只小船，放到小溪里，任其順細(xì)碎的波浪旋轉(zhuǎn)著飄向遠(yuǎn)方。轉(zhuǎn)眼一年整了。一年多以前正在美國。記得到紐約的頭一天，傍晚時(shí)分，曼哈頓萬家燈火中，也有了我小小的一盞：在簡(jiǎn)單而舒適的下榻處，桌上有小小的花瓶，小小的花束.還有小小 的卡片，卡片上寫著溫暖的句子。人情似卡片么？我卻自從去冬以后再?zèng)]給留下卡片的人寄去哪怕是一張薄薄的紙：我總埋怨著別人的情在淡在薄在彌散，自己呢

32、？從別人的眼中看到，該也吃了一驚吧，怎么會(huì)變成了這樣 ？比以前冷，比以前硬，比以前懶，卻比以前更會(huì)為自己辯解。以前的時(shí)代，人情或許似醍醐，厚重粘稠？如今是人被紛至沓來的信息和事務(wù)碾扁熨平的 時(shí)代，人情隨之也輕薄寡淡了，人更多的依靠?jī)?nèi)心的支撐而更少希冀心外的扶持。人類在進(jìn)步而人情在萎縮。真的么 ？也許是因?yàn)楝F(xiàn)在“移情”的條件好多了，可以移向唱片，移向真古董和假古董，移向需要 每天飼食的貓、鳥、魚、兔，移向需要澆水剪枝施肥換盆的花草，移向小小的郵票，移向書報(bào)， 總之可以更徹底地從活生生的人面前移開去。最省事的“雅移”法是寄情山水，最省事的“俗移”法則是坐到打開的電視機(jī)前剝食著花生米不分節(jié)目好賴地一

33、直看到熒屏上現(xiàn)出“再見”的字樣。但心中仍不免時(shí)時(shí)逸出一絲兩絲一縷幾縷一片幾片的對(duì)活生生的人的溝通欲望，化為思 念，化為莫可名狀的思緒：最后可能就拽過一張紙來，想在上面寫一些情，一些別人可能并不呼 應(yīng)并不需要的字、詞、句和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)人情確確實(shí)實(shí)就是一張紙。當(dāng)我從淡薄中想起人家時(shí)，人家或許正從殘存的印象中擺脫出去而正在忘卻我，曼哈頓的燈火呵，哪一盞下面尚有關(guān)于我的一縷思緒？ 9.簡(jiǎn)析第七段劃線句的表達(dá)效果。11 .下列對(duì)文章的理解與賞析，正確的兩項(xiàng)是（）（）（6分）a.首句開門見山，點(diǎn)出本文的題旨在于批判“人情似紙薄”的現(xiàn)象。b.第段通過敘述“他”的前后變化，闡明如今“說真話”的不易。c.文中多處運(yùn)

34、用了對(duì)比的手法，在一一反襯中使主旨逐步得以凸顯。d .作者在段提及“移情”，是主張人應(yīng)“更多地依靠?jī)?nèi)心的支撐” e.整散結(jié)合、多用長句、善用借代和反問，是本文語言的鮮明特色。f. “紙”在文-扣具有多義性。既指小小卡片，又指輕薄寡淡的人情。答案：15.16奉賢佛鼓哲理（整句。語勢(shì)連貫，氣勢(shì)酣暢，突出）（次要人物景物事件： 表現(xiàn)特點(diǎn)，和對(duì)比，突出 特點(diǎn)）（段落作用。開頭作用。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。語言風(fēng)格：語言富有詩意。多角度描寫相互映襯，充滿形象之美）（句段作用。結(jié)尾作用。結(jié)構(gòu)、內(nèi)容。結(jié)構(gòu)：篇末點(diǎn)題，照應(yīng)開頭，內(nèi)容：概括內(nèi)容，表現(xiàn) 凸顯主旨。以做結(jié)，引發(fā)讀者無限回味、想象和遐思。）13靜安繁星

35、寫人（普通人）（句段作用。總結(jié)上文 ，為下文這一情節(jié)做了適當(dāng)?shù)木彌_，舒緩了行文節(jié)奏 （句式句式整齊，如四字句的運(yùn)用，增加節(jié)奏感。音韻鏗鏘，句末“光”“往”“長”押韻，讀起來更加富有韻律感。）（標(biāo)題含義。營造意境；暗示塑造人物形象；表達(dá)情感）14.1 閘溫一壺月光下酒10. （4分）第段分別說明了一年四季“上乘的喝法”,用概述的方法;從面上著眼，選物典型,句式整齊,表現(xiàn)力強(qiáng) 第（13）段講述了 “天女散花”的故事，突出“性靈”、“境界”；從點(diǎn)上著眼,使用散句，耐人尋味。（得分點(diǎn)：概述-講述；面上著眼-點(diǎn)上著眼；句式整齊-使用散句；表現(xiàn)力強(qiáng)-耐人尋味。每點(diǎn)1分）13.1再見皮蘭12、（結(jié)尾末段賞析

36、、 語言表達(dá)角度，不用聯(lián)系全文：倒裝句式語序，強(qiáng)調(diào)感情；人稱作用，第三人稱增加距離感；修辭， 雙關(guān)，淺層深層含義，引發(fā)人思考，語言簡(jiǎn)潔富于變化，內(nèi)涵意蘊(yùn)深邃豐富；）（格式：分總）閔人情似紙3.運(yùn)用整散句結(jié)合（排比）的手法，強(qiáng)調(diào)薄薄的紙片卻可以傳遞溫情與問候，抒發(fā)了作者對(duì)當(dāng)下社 會(huì)中人情寡淡的憂慮以及重建真情的理想社會(huì)的期待，句式富于變化，生動(dòng)感人。（要點(diǎn)：整散結(jié)合/排比1分；內(nèi)容概括1分；效果1分）（整散句、排比：強(qiáng)調(diào)作用影響地位，表達(dá)觀點(diǎn)看法憂思深思憂慮、希望期待，句式富于變化，生動(dòng)感人）答案：15.16奉賢3. （3分）運(yùn)用排比（博喻）/ （整句，語勢(shì)連貫，氣勢(shì)酣暢，突出）形象生動(dòng)地寫出鼓

37、聲或緩 或急，或如迅雷，或如飆風(fēng)等變化不定的情勢(shì)，表達(dá)出作者對(duì)鼓聲的沉醉及內(nèi)心的震撼。（描寫。修辭排比。整句。語勢(shì)連貫，氣勢(shì)酣暢，突出）形象生動(dòng)地寫出，表達(dá)13靜安繁星7. （2分）總結(jié)上文姑娘到來給我?guī)淼木薮篌@喜和“我”對(duì)姑娘的癡迷、與沉醉，（1分）為下文姑娘遇阻返回這一情節(jié)做了適當(dāng)?shù)木彌_，舒緩了行文節(jié)奏（1分）（句段作用?？偨Y(jié)上文，為下文這一情節(jié)做了適當(dāng)?shù)木彌_，舒緩了行文節(jié)奏）9. （4分）【更喜歡柳譯】1句式整齊，如四字句的運(yùn)用“來來往往”“自由自在” “微風(fēng)輕輕”，增加節(jié)奏感；2.音韻鏗鏘，句末“光” “往” “長”押韻，讀起來更加富有韻律感；3.最后一句強(qiáng)調(diào)“星空下過夜”的神秘感，與上下文意思更加貼合。（以上每點(diǎn)都是金譯缺乏的，各 1分，語言表達(dá)簡(jiǎn)潔清晰1分）【更喜歡金譯】1.夜晚生長的“小草和樹葉”，不應(yīng)視作“無生物”，金譯處理為“靜物”，透出 夜間的神秘和幽靜，應(yīng)比柳譯為“無生物”更妥當(dāng)；2.散句也有其妙處，如“夜空中傳來各種簌簌聲”渲染了神秘感， 再用“難以覺察