襯托和烘托 對(duì)比

1、襯托和烘托襯托也是辭格之一，是為了突出主要事物，用相似的或相反的事物作為陪襯的一種修辭方式。分為正襯和反襯兩種。正襯，是用相類似的事物作為陪襯以充分反映主要事物。簡(jiǎn)言之，是以美好的景物來(lái)生樂，以凄苦的景物來(lái)襯哀，或以次要的人物來(lái)襯主要人物。如魯迅的故鄉(xiāng)：“時(shí)候既然是深冬，漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從縫隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來(lái)?！庇没臎鍪捤鞯沫h(huán)境和氣氛，襯托作者悲涼的心情。反襯是用與主要事物相反或相對(duì)的事物作陪襯以突出主要事物，是“以樂景寫哀，以哀景寫樂”。南朝梁王籍的名句“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的絕妙之處就

2、在于用蟬噪、鳥鳴作反襯，把深山密林中那種幽靜宜人的意境表現(xiàn)出來(lái)。這種以動(dòng)襯靜的手法在詩(shī)文中運(yùn)用較為廣泛. 烘托除指國(guó)畫的一種畫法外，還有兩個(gè)意思：一是泛指陪襯，使主色調(diào)明顯突出。如藍(lán)天襯著白云，綠葉襯著紅花；一是指文學(xué)創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法，即通過(guò)側(cè)面描寫，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。如樂府詩(shī)陌上桑里最后八句：“行者見羅敷，下?lián)埙陧?，少年見羅敷，脫帽著梢頭。耕者忘其耕，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷?！睆挠^看者的神態(tài)來(lái)襯托羅敷的美，這比正面進(jìn)行直接描寫節(jié)省筆墨，更具有藝術(shù)魅力. 襯托和烘托都是文章技法之一，襯托中的正襯手法可以用烘托中的陪襯之意來(lái)解釋，都是一主一次兩種事物之間的關(guān)系，主次事物都

3、要出現(xiàn)。而烘托中的側(cè)面描寫則是不直接寫正面，而是通過(guò)寫與正面相關(guān)的其他事物，使正面內(nèi)容得到強(qiáng)調(diào)和渲染。即藝概中所說(shuō)：“春之精神寫不出，以草樹寫之；山之精神寫不出，以煙霞寫之”。我們現(xiàn)在運(yùn)用烘托手法，多是有意來(lái)增強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和魅力。對(duì)比和襯托的區(qū)別襯托，尤其是其中的反襯，有人往往將它與對(duì)比混為一談，其實(shí)襯托與對(duì)比的界定與區(qū)別還是比較明顯的。 原國(guó)家教委副主任柳斌的中學(xué)教學(xué)全書語(yǔ)文卷里這樣論述：“對(duì)照是把兩種相互對(duì)應(yīng)的事物或同一事物相關(guān)的兩面并聯(lián)列在一起，加以比照的修辭方式，也叫對(duì)比。”“映襯是用乙事物來(lái)作甲事物的陪襯，以突出事物的修辭方式。映襯可分正反襯兩類?！笨梢姡瑥男揶o的角度講，對(duì)比與襯

4、托是不同的。黃伯榮。廖序東主編的現(xiàn)代漢語(yǔ)里也曾明確寫道：“襯托有主次之分，陪襯事物是說(shuō)明被陪襯事物的；是用來(lái)突出被陪襯事物的。對(duì)比表明是對(duì)立現(xiàn)象的，兩種對(duì)立的事物并無(wú)主次之分，而是相互依存的。因此，不可把這兩種修辭混為一談?！?事實(shí)也確實(shí)如此。例如納諫與止謗一文，把虛稀納諫之利和止謗之害，兩者并無(wú)主次之分，即寫此而意亦此。而天山景物記一文，寫天然湖的景色，“在這幽靜的湖上，唯一活動(dòng)的東西是天鵝，天鵝的潔白增添了湖 水的明凈，天鵝的叫聲增添了湖面的幽靜。”以天鵝的潔白襯托湖水的明凈，以天鵝的叫聲襯托湖面的幽靜，兩者顯然有主次之分，即寫此而意指彼。 可見，襯托，就是為了使某事物的特色更加突出，用別

5、的東西來(lái)陪襯和對(duì)照的修辭手法。襯托，若就襯體與主體的性質(zhì)與關(guān)系而言，可分為正襯與反襯這兩種。 正襯，即是用一與本體事物一致的觀點(diǎn)或景物，從正面去陪襯、烘托本體事物的格式。 例如“古人尚能”頭懸梁，錐刺股“孜孜不倦的學(xué)習(xí)，你們?yōu)榱斯伯a(chǎn)主義的偉大理想，一定會(huì)天加專心致志，廢寢忘食，刻苦攻關(guān)。（郭沫若科學(xué)的春天） 該例拿古人“頭懸梁，錐刺股”的勁頭，來(lái)襯托今天有理想的青年會(huì)更加“刻苦攻關(guān)”的鉆研精神。這是“正襯”。 反襯，即是把一種與本體事物相反或?qū)α⒌挠^點(diǎn)、事物從反面去陪襯烘托本體事物的格式。 例如“當(dāng)你下馬坐在一塊巖石上吸煙體息時(shí)，雖然林外是陽(yáng)光燦爛，而在這遮住了天日的密林中卻閃著煙頭的紅火光。

6、（碧野天山景物記） 該例以作者騎馬進(jìn)入天山原始森林能看到閃著煙頭的紅火光，突 出森林成長(zhǎng)茂密、林子陰暗，這是“反襯”。 常言道：“紅花雖好，也要靠綠葉扶持?！边@句話很能說(shuō)明襯托的道理。寫文章亦如此，運(yùn)用襯托這一技巧，會(huì)把所描寫的對(duì)象表現(xiàn)得更加鮮明突出。而襯托在其體運(yùn)用中，主要又有兩種類型。 以景襯情，即通過(guò)具體生動(dòng)的景物的描寫，來(lái)烘托渲染人物的感情或人物的性格。 例如： 時(shí)候既是深冬，漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從縫隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣。 （魯迅故鄉(xiāng)） 這段文字描寫了故鄉(xiāng)荒涼、冷落、窒息的景象，襯托了“我”的悲涼心情。這里是以景

7、襯情。 這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片，她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著新鮮的荷葉荷花香。 （孫犁荷花淀） 該例通過(guò)對(duì)水生嫂編織蘆席的景物描寫，渲染了一種清新寧?kù)o的氛圍，烘托了水生嫂勤勞純樸、溫順善良的形象，這里是以景襯人。 以動(dòng)襯靜，即通過(guò)具體的聲音或行動(dòng)的描寫，來(lái)烘托渲染幽靜的自然環(huán)境或恬靜的內(nèi)心世界。 騎馬穿行林中，只聽見馬蹄濺起在巖石上漫流的水的聲音，更增添了密林的幽靜。 （碧野天山景物記） 該例用騎馬穿行林間能聽到蹄濺起的水聲，來(lái)襯托天山森林處人跡罕至、幽深僻靜。 在北

8、平即使不出門去吧就是在皇城人海之中，租人家一櫞破屋來(lái)住著，早晨走來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。 （郁達(dá)夫故都的秋） 以秋天坐在院子里能聽到青天下馴鴿的飛聲，來(lái)襯托出周圍環(huán)境的寧?kù)o及作者悲涼的心境。 此外，襯托的方法還可以舉出一些，如以小襯大、以美襯美、以反襯正、以虛襯實(shí)、以賓襯主、以惡襯善、以正襯正等。 對(duì)比是把互相矛盾對(duì)立的事物放在一起相互比較的一種修辭格。對(duì)比可以截取兩件不同的事物或同一事物的兩個(gè)不同的方面，兩相比較，使形象美丑顯得更加鮮明，雙方特點(diǎn)比得更加顯著，正反道理說(shuō)得天加深刻，矛盾問(wèn)題揭得更加尖銳。對(duì)比，從內(nèi)容分，有兩體對(duì)比、一

9、體兩面對(duì)比兩種。 兩體對(duì)比，就是把相反、相對(duì)的兩種人物、兩種事物放在一起，進(jìn)行對(duì)照、比較。 有的人活著 他已經(jīng)死了；有的人死了 他還活著。 （臧克家有的人） 有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅不過(guò)是蒼蠅。 （魯迅戰(zhàn)士和蒼蠅） 這兩例，是兩種人物的對(duì)比。例，通過(guò)對(duì)照、比較，更顯得魯迅先生的偉大，反動(dòng)統(tǒng)治者的渺小，更能湟起我們愛憎的感情。例，通過(guò)對(duì)照、比較，肯定、贊揚(yáng)了堅(jiān)持真理的革命戰(zhàn)士，否定、斥責(zé)了誣蔑革命的反動(dòng)奴才。又如： 朱門酒肉臭，路有凍死骨。 （杜甫自京赴奉先縣詠懷五百字） 一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充分炭直。（白居易賣炭翁） 這兩例，是兩種事物的對(duì)比。例通

10、過(guò)對(duì)比表達(dá)了詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治者窮奢極欲的憤怒，對(duì)人民悲慘遭遇的同情；它使我們看到了封建社會(huì)尖銳的階級(jí)矛盾、對(duì)立。例，“一車炭，千余斤”，說(shuō)明物質(zhì)之多，“半匹紅綃一丈綾”，說(shuō)明價(jià)值之少，兩相比較，揭露了宮市的掠奪性質(zhì)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人民疾苦的同情。 兩面對(duì)比，就是把一種事物的相反或相對(duì)的兩面放在一起，進(jìn)行對(duì)照、比較。 例如： 這些人，馬克思主義是有的，自由主義也是有的：說(shuō)的是馬克思主義，行的是自由主義；對(duì)人是馬克思主義；對(duì)己是自由主義。 他把手放在小寶的“和尚頭”上摩著，他的被窮苦弄麻了的老心里勃然又生出新的希望來(lái)了。 （茅盾春蠶） 我們的戰(zhàn)士，對(duì)敵人這樣狠，而對(duì)韓鮮人民是那樣的愛，充滿國(guó)際主義的深厚感

11、情。 （魏巍誰(shuí)是最可愛的人） 在擔(dān)負(fù)主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的觀點(diǎn)上說(shuō)，如果我們黨的一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量， （毛澤東中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位） 這些例子，例非常具體地批評(píng)了自由主義者的兩面性；例用“老”心理以突出“新希望”；例將志愿軍戰(zhàn)士?jī)煞N截然相反的態(tài)度對(duì)舉出來(lái)，贊美我們戰(zhàn)士愛憎分明；例“系統(tǒng)”與“零碎”、“實(shí)際”與“空洞”這些兩相反對(duì)的概念對(duì)比著說(shuō)，否定一面，肯定一面，使得觀點(diǎn)更鮮明、意思更突出。 對(duì)比根據(jù)結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)，參考傳統(tǒng)分類法，又可分為平比與差比兩小類。 平比，指兩件事物平等并列地比較，往往采用并列句式。

12、例如： 虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。（毛澤東中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)開幕詞） 今天，我們對(duì)人民，溫馴得像對(duì)母親；明天，才會(huì)用嚴(yán)酷的炮火，把入侵的敵人燒成灰燼！ （李瑛雪夜） 例用并列句式對(duì)比“虛心”與“驕傲”的不同結(jié)果，利弊立顯。例句式相同，通過(guò)對(duì)比，揭示人戰(zhàn)士對(duì)人民溫順，才會(huì)對(duì)敵人嚴(yán)酷的道理；使戰(zhàn)士性格的兩個(gè)方面更加鮮明。 差比：指兩事物有輕重差別地比較。差比則黨常采用轉(zhuǎn)折句式，或遞進(jìn)句式。例如： 蜜蜂是渺小的；蜜蜂卻又是多么高尚?。。钏防笾γ郏?桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情 （李白贈(zèng)汪倫 例用“轉(zhuǎn)折句式”差比，揭示了蜜的工作與生活貌似“渺小”，實(shí)則“高尚”的普通真理。例 用“不及”

13、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)表示差比，強(qiáng)調(diào)后者程度上比前者更深一層。 綜上所述，襯托與對(duì)比既有聯(lián)系又有區(qū)別，甲乙對(duì)比，同時(shí)又互相襯托，甲襯乙，乙也襯甲；甲乙襯托，也含有某種程度的對(duì)比。也正由于它們有聯(lián)系，所以有些修辭著作中將它們合為“比襯”或“映襯”。但是襯托與對(duì)比的區(qū)別還是顯而見的。 從甲乙兩者的地位來(lái)講，甲乙對(duì)比，一般說(shuō)來(lái)，沒有明顯的主次之分，通過(guò)對(duì)比，相得益彰，兩者都更加鮮明突出。甲乙襯托，并不是所謂一半對(duì)一半，而是有主次之分，乙襯甲，甲為主體，乙為襯體，勇過(guò)襯托，使主體更加鮮明、突出。這是對(duì)比與陪襯的主要區(qū)別。 從甲乙兩者的隱現(xiàn)來(lái)說(shuō)，凡于乙對(duì)比，兩者必須都要出現(xiàn)，否則便達(dá)不到黑白分明的表達(dá)效果；而甲乙襯托

14、，襯體必須出現(xiàn)，而主體則允許隱藏，可以明寫此而暗指彼，特別是像以動(dòng)襯靜、以明襯暗等反襯，常常不出現(xiàn)主體。 從甲乙兩者的類屬來(lái)講，凡甲乙對(duì)比，兩者要么同一物體，要么同一方面，否則便不可比；而甲乙襯托，兩者可以是同類屬的，也可以是不同類屬的，如以景襯情就是言此而意彼。對(duì)比與襯托，不僅是修辭方式，也是多種藝術(shù)的表現(xiàn)方法，戲劇、電影、繪畫、攝影、雕塑和音樂等，都經(jīng)常用到它。如果運(yùn)用恰當(dāng)可以收到良好的藝術(shù)效果。我的大學(xué)愛情觀目錄：1、 大學(xué)概念2、 分析愛情健康觀3、 愛情觀要三思4、 大學(xué)需要對(duì)愛情要認(rèn)識(shí)和理解5、 總結(jié)1、什么是大學(xué)愛情：大學(xué)是一個(gè)相對(duì)寬松，時(shí)間自由，自己支配的環(huán)境，也正因?yàn)檫@樣，培

15、植愛情之花最肥沃的土地。大學(xué)生戀愛一直是大學(xué)校園的熱門話題，戀愛和學(xué)業(yè)也就自然成為了大學(xué)生在校期間面對(duì)的兩個(gè)主要問(wèn)題。戀愛關(guān)系處理得好、正確，健康，可以成為學(xué)習(xí)和事業(yè)的催化劑，使人學(xué)習(xí)努力、成績(jī)上升；戀愛關(guān)系處理的不當(dāng)，不健康，可能分散精力、浪費(fèi)時(shí)間、情緒波動(dòng)、成績(jī)下降。因此，大學(xué)生的戀愛觀必須樹立在健康之上，并且樹立正確的戀愛觀是十分有必要的。因此我從下面幾方面談?wù)勛约旱膶?duì)大學(xué)愛情觀。2、什么是健康的愛情：1) 尊重對(duì)方，不顯示對(duì)愛情的占有欲，不把愛情放第一位，不癡情過(guò)分；2) 理解對(duì)方，互相關(guān)心，互相支持，互相鼓勵(lì)，并以對(duì)方的幸福為自己的滿足; 3) 是彼此獨(dú)立的前提下結(jié)合；3、什么是不健

16、康的愛情：1)盲目的約會(huì)，忽視了學(xué)業(yè);2)過(guò)于癡情，一味地要求對(duì)方表露愛的情懷，這種愛情常有病態(tài)的夸張;3)缺乏體貼憐愛之心，只表現(xiàn)自己強(qiáng)烈的占有欲;4)偏重于外表的追求;4、大學(xué)生處理兩人的在愛情觀需要三思：1. 不影響學(xué)習(xí)：大學(xué)戀愛可以說(shuō)是一種必要的經(jīng)歷，學(xué)習(xí)是大學(xué)的基本和主要任務(wù)，這兩者之間有錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，有的學(xué)生因?yàn)閻矍?，過(guò)分的忽視了學(xué)習(xí)，把感情放在第一位；學(xué)習(xí)的時(shí)候就認(rèn)真的去學(xué)，不要去想愛情中的事，談戀愛的時(shí)候用心去談，也可以交流下學(xué)習(xí)，互相鼓勵(lì)，共同進(jìn)步。2. 有足夠的精力：大學(xué)生活，說(shuō)忙也會(huì)很忙，但說(shuō)輕松也是相對(duì)會(huì)輕松的！大學(xué)生戀愛必須合理安排自身的精力，忙于學(xué)習(xí)的同時(shí)不能因?yàn)?/p>

17、感情的事情分心，不能在學(xué)習(xí)期間，放棄學(xué)習(xí)而去談感情，把握合理的精力，分配好學(xué)習(xí)和感情。3、 有合理的時(shí)間；大學(xué)時(shí)間可以分為學(xué)習(xí)和生活時(shí)間，合理把握好學(xué)習(xí)時(shí)間和生活時(shí)間的“度”很重要；學(xué)習(xí)的時(shí)候，不能分配學(xué)習(xí)時(shí)間去安排兩人的在一起的事情，應(yīng)該以學(xué)習(xí)為第一；生活時(shí)間，兩人可以相互談?wù)剳賽?，用心去談，也可以交流下學(xué)習(xí)，互相鼓勵(lì)，共同進(jìn)步。5、大學(xué)生對(duì)愛情需要認(rèn)識(shí)與理解，主要涉及到以下幾個(gè)方面：（1） 明確學(xué)生的主要任務(wù)“放棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)放棄他?！贝髮W(xué)時(shí)代是吸納知識(shí)、增長(zhǎng)才干的時(shí)期。作為當(dāng)代大學(xué)生，要認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在的任務(wù)是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)做人、學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)習(xí)為人民服務(wù)的本領(lǐng)。在校大學(xué)生要集中精力，投入到學(xué)習(xí)

18、和社會(huì)實(shí)踐中，而不是因把過(guò)多的精力、時(shí)間用于談情說(shuō)愛浪費(fèi)寶貴的青春年華。因此，明確自己的目標(biāo)，規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)道路，合理分配好學(xué)習(xí)和戀愛的地位。（2） 樹林正確的戀愛觀提倡志同道合、有默契、相互喜歡的愛情：在戀人的選擇上最重要的條件應(yīng)該是志同道合，思想品德、事業(yè)理想和生活情趣等大體一致。擺正愛情與學(xué)習(xí)、事業(yè)的關(guān)系：大學(xué)生應(yīng)該把學(xué)習(xí)、事業(yè)放在首位，擺正愛情與學(xué)習(xí)、事業(yè)的關(guān)系，不能把寶貴的大學(xué)時(shí)間，鍛煉自身的時(shí)間都用于談情說(shuō)有愛而放松了學(xué)習(xí)。 相互理解、相互信任，是一份責(zé)任和奉獻(xiàn)。愛情是奉獻(xiàn)而不時(shí)索取，是擁有而不是占有。身邊的人與事時(shí)刻為我們敲響警鐘，不再讓悲劇重演。生命只有一次，不會(huì)重來(lái)，大學(xué)生一定要樹立正確的愛情觀。（3） 發(fā)展健康的戀愛行為 在當(dāng)今大學(xué)校園，情侶成雙入對(duì)已司空見慣。抑制大學(xué)生戀愛是不實(shí)際的，大學(xué)生一定要發(fā)展健康的戀愛行為。與戀人多談?wù)剬W(xué)習(xí)與工作，把戀愛行為限制在社會(huì)規(guī)范內(nèi)，不致越軌，要使愛情沿著健康的道路發(fā)展。正如馬克思所說(shuō)：“在我看來(lái)，真正的