上海建筑的城文化

1、上海建筑的城市文化建筑見(jiàn)證著城市的發(fā)展，是城市歷史記憶的重要組成，獨(dú)特而有 價(jià)值的建筑會(huì)為城市增添魅力，一個(gè)城市也會(huì)因建筑而被后人銘記。 上海的建筑素有萬(wàn)國(guó)建筑博覽會(huì)的美譽(yù)，不管是老上海市民生活起 居、市井氣息濃郁的弄堂里巷，還是見(jiàn)證上世紀(jì)20、30年代老上海 繁華奢靡的外灘萬(wàn)國(guó)建筑群，還是今H如雨后春筍般拔地而起的黃浦 江兩岸的摩天大樓，這些不同時(shí)期的建筑見(jiàn)證了上海的城市歷史，共 同構(gòu)成了上海的城市形象和城市文化認(rèn)同，上海的城市建筑是海派 文化的外在形象體現(xiàn)，因此風(fēng)格迥異、各式各樣的上海建筑可以 說(shuō)是表征海派文化的符號(hào)。一、市井氣息濃郁的弄堂、石庫(kù)門(mén)弄堂是上海民居的標(biāo)志，一提起上海，弄堂里巷

2、、石庫(kù)門(mén)便與之 自然而然地聯(lián)系在一起，就如同四合院之于北京的意義?？梢哉f(shuō)，弄 堂、石庫(kù)門(mén)是影響上海市民社會(huì)生活方式、行為處事方式、風(fēng)俗習(xí)慣 最重要的建筑樣式之一。這一獨(dú)特的建筑樣式隨著上海對(duì)外開(kāi)埠設(shè)立 租界而日益興盛，其空間布局和平面設(shè)計(jì)接近中國(guó)傳統(tǒng)的江南民宅, 但同時(shí)也借鑒了西方的聯(lián)立式住宅方式的建筑，“石庫(kù)門(mén)這種建筑樣 式，從它誕生年代那一刻起，就烙上了上海這座城市的烙卬：中西合 璧、土洋結(jié)合、實(shí)惠、功利、精細(xì)狹窄，等等，等等。后來(lái)的石 庫(kù)門(mén)建筑經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展，在高度、外形的處理（門(mén)框、門(mén)楣、 山墻）等方面更多地借鑒西方古典的建筑風(fēng)格而有顯著的變化，由此 在上世紀(jì)20、30年代進(jìn)入石庫(kù)

3、門(mén)建筑的繁盛時(shí)期。作為上海民居建筑的主要樣式，石庫(kù)門(mén)在容納大量市井小民的同 時(shí)，還承載著市民社會(huì)豐富多彩的文化生活，顯示了上海市民有別于 其他城市的生活習(xí)俗，包含著在這一空間下長(zhǎng)期凝聚而成的情感等文 化內(nèi)涵。在這個(gè)獨(dú)特的民居空間里，上海男男女女演繹著他們各自的 悲歡離合、喜怒哀樂(lè)，彈奏著跌宕起伏的生命樂(lè)章。在海派文學(xué)作家 張愛(ài)玲、王安憶等人筆下，石庫(kù)門(mén)民居呈現(xiàn)出上海市民社會(huì)獨(dú)特的生 活景觀。透過(guò)影像和書(shū)籍的記載，上海市民的生活眾相、悲歡離合慢 慢呈現(xiàn)出來(lái)。形形色色的居住習(xí)俗（“螺蜩殼里做道場(chǎng)、乘風(fēng)涼、孵 太陽(yáng)等等），充分利用狹窄空間的弄堂游戲（如滾鐵環(huán)、刮片、扯鈴 等等），悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的弄堂歌謠，

4、溫馨樸實(shí)、情仇交加的鄰里情愫，共 同構(gòu)成別具一格的石庫(kù)門(mén)文化，成為上海民俗文化的典型。二、由外灘萬(wàn)國(guó)建筑群到浦東陸家嘴建筑群從某種意義上來(lái)說(shuō)，外灘己成為上海的標(biāo)志，是外來(lái)者透過(guò)它觀 看上海的門(mén)孔，也是上海向世人彰顯自身實(shí)力的有力證明。外灘在上 世紀(jì)30、40年代見(jiàn)證了上海的繁華奢靡，在當(dāng)時(shí)海派文學(xué)、新感覺(jué) 派小說(shuō)作家那里，上海，確切一點(diǎn)說(shuō)，外灘才是最能刺激人的感官和欲望之地。如果說(shuō)石庫(kù)門(mén)是上海特制的名片，是百年滄桑卬刻在上海和上海 人心中的歷史文化符號(hào)，是這座城市自誕生之H起就帶著的一道風(fēng)景 線，那么外灘則是昔日上海灘繁華奢靡的最佳見(jiàn)證。外灘可以說(shuō)是中 國(guó)近代史上的“華爾街，在其周?chē)奂松鲜?/p>

5、紀(jì)上海重要的商業(yè)、金 融建筑，是外國(guó)文化移植木土的范例。這樣的一種建筑風(fēng)格與上海的 百年來(lái)城市發(fā)展所塑造而成的城市性格、城市精神、城市文化認(rèn)同密 切相關(guān)。作為近代早期資木主義萌芽較早的地方，上海成為江浙商人、 晉商、廣商云集之地，因此使得上海的商業(yè)文化具有兼容并包的多元 性和差異性。而且自上海開(kāi)埠通商后，近代西方文明也一并移入上海, 尤其是推崇理性、講求實(shí)利高效的基督新教文化和倫理價(jià)值規(guī)范深刻 地影響了上海城市精神、文化認(rèn)同的形成，造就了上海特有的社會(huì)文 化心理，并由此影響到上海的建筑風(fēng)格，“既追求實(shí)惠實(shí)效的品質(zhì)， 又極重精制、雅觀的，賣(mài)相。外灘風(fēng)格迥異的萬(wàn)國(guó)建筑群也是這 種求新求變、追求實(shí)利

6、實(shí)效的城市精神的外在體現(xiàn)。不論是被贊譽(yù)為 從遠(yuǎn)東到白令海峽最好的建筑的匯豐銀行、海關(guān)大樓，還是被稱(chēng)之 為“浪漫的摩登的沙遜大廈（今和平飯店），都可以說(shuō)是對(duì)當(dāng)時(shí)技術(shù) 水準(zhǔn)和文化多元的完美闡釋。正如某位學(xué)者所言，“其實(shí)，用任何語(yǔ) 言來(lái)贊美外灘都不為過(guò)，因?yàn)槭澜缟辖^少有一個(gè)地方能像外灘一樣, 在江邊千余米的堤岸上，濃縮著萬(wàn)國(guó)建筑的精粹，濃縮著一個(gè)城市發(fā) 展的興衰，濃縮著一個(gè)民族百年的屈辱。透過(guò)富有傳奇色彩的外灘,不僅能看到上海從濱江漁村走向國(guó)際化大都市的壯麗全景，更能感受 到她那海納百川、追求卓越的城市精神的精髓所在。外灘昔日車(chē)水馬龍、摩肩接踵的繁華景象已去，留給后人的是殘 存昨H輝煌體溫的幢幢建筑

7、。但是稍一轉(zhuǎn)身放眼望去，于黃浦江東岸 雨后春筍般聳立而起的高樓大廈：遠(yuǎn)東第一高的東方明珠電視塔、被 稱(chēng)為建筑典范的金茂大廈、上海國(guó)際會(huì)議中心等形態(tài)各異、標(biāo)志上海 的建筑，讓人產(chǎn)生似是而非的感覺(jué)，辨別不清新舊上海、昔日與今時(shí)， “這既讓人們覺(jué)得它是一個(gè)生機(jī)蓬勃的開(kāi)始國(guó)際化的大都市，又讓人 想起半個(gè)世紀(jì)以前的冒險(xiǎn)家樂(lè)園的上海的歷史一一今天的上海又和 它的昨天連續(xù)上了。黃浦江岸新建筑群的高層化和巨構(gòu)化顯示了 上海加快融入全球化國(guó)際化大都會(huì)的步伐和巨大的發(fā)展活力與潛力, 在無(wú)形之中也象征了海納百川、兼容并包、努力向上、求新求變的上 海城市精神和城市文化認(rèn)同。一地的建筑是特定地域的時(shí)代風(fēng)俗、時(shí)尚、文化氛圍、情感指向、 價(jià)值觀念在建筑上的反映，建筑是城市風(fēng)格特點(diǎn)的表現(xiàn)，也可以說(shuō) 是城市歷史、文化的載體，是城市心情、感情、表情的外化，建 筑風(fēng)格“關(guān)聯(lián)著文化的性格，具有明顯的場(chǎng)景性質(zhì)，而建筑形式、 空間和環(huán)境構(gòu)成了一套完整而獨(dú)特的存在，即諾伯格舒爾茨所謂的 “場(chǎng)所精神。在這種意義上，建筑己與城市空間環(huán)境、城市文化