語(yǔ)文魯人版(唐詩(shī)宋詞)第1課(將進(jìn)酒)教案

1、語(yǔ)文魯人版 ( 唐詩(shī)宋詞 ) 第 1 課( 將進(jìn)酒 ) 教案教學(xué)目 ： 1. 基 知 目 ：李白 意；2. 思想教育目 ：李白的品 ；3. 能力培養(yǎng)目 ： 、 。教學(xué)重點(diǎn)： 意。教學(xué) 點(diǎn)： 意。教學(xué) 型： 。 教或 物展示手段： ；。教學(xué) 程與步 ：出示 歌全唐 卷 162_8【將 酒】李白君不 黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不 高堂明 悲白 ，朝如青 暮成雪。人生得意 盡 ，莫使金樽空 月。天生我材必有用，千金散盡 復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且 ，會(huì) 一 三百杯。岑夫子，丹丘生，將 酒，君莫停。與君歌一曲， 君 我 耳聽(tīng)。 鼓 玉不足 ，但愿 醉不愿醒。古來(lái)圣 皆寂寞，惟有 者留其名。 王昔 宴平

2、，斗酒十千恣 。主人何 言少 ，徑 沽取 君酌。五花 ，千金裘，呼兒將出 美酒，與 同 萬(wàn)古愁。【一】 提示先范 ；再指 ；再范 ；再生 首 的旨趣跟 蜀道 不同，它著力刻畫(huà)的是 人的自我形象，事 上是借 酒 名吐胸中 。 全 的基 是豪放的， 但思想感情卻十分復(fù) 。 當(dāng)伴隨著 人感情的 展 化，適當(dāng)?shù)?聲 和 奏，力求再 人的形象。指 的要點(diǎn)如下：1、開(kāi) 兩 均用“君不 ” 出，“君”，揭岑夫子、丹丘生。要 得從容、 切?！包S河”一 用的是古代民歌中的比 手法，即用眼前景物起 而又具有比 的作用， 中 有黃河奔流的 象。 “天上來(lái)”極言黃河源 之高，“不復(fù)回” 含韶光易逝之意，均 重 ?！案?/p>

3、堂”一 系承“不復(fù)回”而來(lái)， 及人生?！氨?” ，猶言人生易老， 意極 ，“悲”字當(dāng)重 ，再用“朝如”句 足其意。 兩 把天地人生都 到了，境界極其 大， 當(dāng) 得特 有聲 ，有大方生悲的韻味。2、以下 奏逐 加快。 “人生”一 人 ，重音當(dāng)落在“盡 ”和“空 月”上。“天生”一 明“ 盡 ”的理由， 示了 人 以后的信心， 當(dāng) 得 地有聲； 后宜作一 那個(gè)地方的潛臺(tái) 是“既如此，那就”， 中策一個(gè)高潮蓄 。第一個(gè)高潮在“會(huì)當(dāng)一 三百杯” 句上， 當(dāng) 得豪氣十足，要用升 ， “三百杯”一 尤當(dāng)著力加以渲染； 突出 一句，上句“烹羊宰牛且 ”宜 。以上是 的 部分， 后可作稍 停 。3、“岑夫子

4、”以下六句 意 ，亦可 下面 酒歌的引 ， 當(dāng) 得 切， 奏逐 加快，重者依次落在“將” “莫?！薄案琛薄?耳聽(tīng)” 字上，突出拆 之意。 完，稍作停 。4“ 鼓”一句至 尾 的主體部分， 人借此盡吐胸中 ，必 得酣 淋漓，再 人狂放不 的個(gè)性。“ 鼓”二句是 支 酒歌的主 ， 也是全 主旨所在。 人 ，其 激之情必當(dāng) 于辭色， 當(dāng) 得從容。 “不足 ” “不復(fù)醒”二 當(dāng)用極 音 ，以 其憎 、鄙棄之深。其下“古來(lái)”二句是以抒情方式 明“不復(fù)醒”的理由，亦可 人蓋世之氣和狂放之 。兩句之中，上句為賓，宜輕讀，略示“風(fēng)歌笑孔丘”廬山謠寄盧侍御虛舟之意；下句為主，宜重讀，要表現(xiàn)出十足的自信。“陳王”

5、 二句援引古人飲酒情形為例，可用表達(dá)調(diào)讀而略帶感情色彩。重音當(dāng)落在 “恣歡謔”三字上， 但歡中有悲， 因?yàn)樵?shī)人說(shuō)陳王， 事實(shí)上又是說(shuō)自己， 只是是懷才不遇借酒消愁而已。其下兩句也是有主有賓： “主人”句為賓，宜輕讀； “徑須”句為主，詩(shī)人反客為主，直命沽酒，豪放之態(tài)如見(jiàn)，直重讀。讀后應(yīng)稍作停頓，為結(jié)尾的抒情高潮蓄勢(shì)。結(jié)尾前三句當(dāng)快讀，至“與爾同銷” 可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語(yǔ)調(diào)讀最后三字， “古”“愁” 之后皆當(dāng)有延長(zhǎng)音這是全詩(shī)的高潮，須有強(qiáng)大的聲勢(shì)， 才能顯示詩(shī)人的飄逸的風(fēng)格，不是一般的兒女愁情。二整體感知將進(jìn)酒是漢樂(lè)府曲名，古代的歌辭，有以飲酒放歌為言的，有以濡首荒志為戒的。李白這首

6、詩(shī)雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)，從而在一定程度上賦予那個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過(guò)的詩(shī)題以積極的內(nèi)容，這是值得重視的。要點(diǎn)有兩個(gè)：首先要看到 “鐘鼓” 兩句是一種特別的藝術(shù)概括方式，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上形形色色的黑暗現(xiàn)象在詩(shī)人心靈中的折光反映。 這首詩(shī)大約作于安史之亂前四五年光景，當(dāng)時(shí)唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國(guó)忠，官場(chǎng)一片黑暗， 豪門(mén)貴族只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念，社會(huì)腐敗到了無(wú)以復(fù)加的地步。詩(shī)人對(duì)此極為不滿，因此才說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”，實(shí)際上是對(duì)當(dāng)權(quán)者和豪門(mén)貴族的否定；但他又無(wú)力改變這種狀況， 只能用消極的方法進(jìn)行反抗，因而又寫(xiě)道：“但愿長(zhǎng)醉

7、不復(fù)醒。 ”這種概括方式，跟夢(mèng)游天姥吟留別中借尋他表現(xiàn)不事權(quán)貴的意志的寫(xiě)法頗為相似。其次，“古來(lái)”二句從某種意義上看，也是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒(méi)人才的揭露。“古來(lái)圣賢” ，至高至大莫假設(shè)孔子、 孟子，他們?yōu)樾麄髯约旱恼沃鲝埗甲哂诟髦T侯國(guó)之間，辛苦備至，可有誰(shuí)聽(tīng)他們呢？真是“寂寞”得特別！詩(shī)人著穿了這一點(diǎn)，對(duì)統(tǒng)治者不再抱有幻想，決心逃于酒鄉(xiāng)，因此接著就說(shuō)： “唯有飲者留其名。 ”這首詩(shī)也流露出詩(shī)人思想上的矛盾：一方面，他有用世的想法，深信“天生我材必有用”；另一方面， 他又想用飲酒的方法使自己從懷才不遇的苦悶中解脫出來(lái)。他崇拜曹植， 贊揚(yáng)他“斗酒十千恣歡謔”的做法，也證明了他那個(gè)思想矛盾的存在。

8、李白的狂歌痛飲怎么說(shuō)是一種消極行為，但這是他的傲世態(tài)度和豪放不羈的個(gè)性所使然，是無(wú)法改變的。杜甫在結(jié)識(shí)他之初就看出了這一點(diǎn)，曾試圖說(shuō)服他， 寫(xiě)道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？” 贈(zèng)李白杜甫那個(gè)批判是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩(shī)中仍包含著積極的內(nèi)容。三鑒賞要點(diǎn)1、感情上大起大落這首詩(shī)中，詩(shī)人感情的進(jìn)展變化極快，可分四個(gè)層次：開(kāi)頭四句寫(xiě)悲。一落筆就寫(xiě)黃河景象，有大方生悲之意。這是非同尋常的。詩(shī)人寫(xiě)黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)，如“黃河如絲天際來(lái)” “洪波奔流射東?！?西岳云臺(tái)歌送丹丘子 ，“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)” 公無(wú)渡河等，其基調(diào)是壯；這次那么不同一詩(shī)人仿佛站在高

9、山之巔，頃刻間就著遍了它的萬(wàn)里流程，因有“不復(fù)回”之嘆，盡管也寫(xiě)出了黃河的氣魄之大， 其基調(diào)卻是悲。由此聯(lián)想人生，詩(shī)人頭腦中便出現(xiàn)了如此一幅圖景：高堂之上，人們對(duì)鏡自視， “不知明鏡里，何處得秋霜” 秋浦歌其十五 。真是流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促??！至此，詩(shī)人的悲意更濃了?！叭松币韵铝鋵?xiě)歡。但詩(shī)人深知 “白發(fā)如絲悲何益” 前有樽酒行 ，因而馬上轉(zhuǎn)悲為歡。盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”，但在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事，大伙何不高快樂(lè)興地痛飲一場(chǎng)呢！想到這，他頓生豪情，相信自己今后必能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢(qián)也毫不在意。因此連呼“烹羊宰牛” ，預(yù)備像東漢大學(xué)者鄭玄那樣“

10、一飲三百杯” 。詩(shī)人這種歡樂(lè)感情是真實(shí)的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因?yàn)樗f(shuō)出了“盡歡”的正當(dāng)理由?！扮姽摹币韵铝鋵?xiě)憤激之情。待到酒宴開(kāi)始， 詩(shī)人舉杯勸飲， 他的感情突然由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激，這是因?yàn)樗璐税验L(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣一齊渲泄出來(lái)。他鄙棄那結(jié)黨營(yíng)私、 排斥賢能的豪門(mén)貴族集團(tuán)， 因而說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴” ；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說(shuō)“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”一這兩句詩(shī)能夠說(shuō)集中地表現(xiàn)了他自離開(kāi)長(zhǎng)安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇， 他還想到了“古來(lái)圣賢” 其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人，他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩(shī)人說(shuō)他們“寂寞”，

11、不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，事實(shí)上是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情，為結(jié)尾說(shuō)的“萬(wàn)古愁”埋下了伏筆。“主人”句至結(jié)尾寫(xiě)狂放之情。這一層寫(xiě)詩(shī)人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來(lái)“換美酒”，真是狂放到了極點(diǎn)。這是可信的，因?yàn)樯衔恼f(shuō)過(guò)“千金散盡還復(fù)來(lái)”。這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。至此，再用“同銷萬(wàn)古愁”來(lái)結(jié)束全詩(shī)，自有水到渠成之效。2、夸張的寫(xiě)法詩(shī)中的有些夸張寫(xiě)法是憑借數(shù)字來(lái)表現(xiàn)的，例如用 “一飲三百杯” 表現(xiàn)豪飲， 用“斗酒十千”表現(xiàn)酒價(jià)的昂貴，用“萬(wàn)古愁”表現(xiàn)愁的深

12、廣；有些那么屬于感受的夸大，如“黃河之水天上來(lái)”極言黃河源頭之高， “朝如青絲葛成雪”極言人生短促。諸如此類的夸張句都有力地說(shuō)明詩(shī)人橫放杰出，用辭大膽，他人莫及，也表現(xiàn)了他那豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)。答題一這首詩(shī)比較容易成誦，因此這道題要求在課堂上完成。能夠分兩步走： 1練習(xí)背誦，達(dá)到差不多成誦； 2參考上文“誦讀提示” ，逐句指導(dǎo)學(xué)生誦讀，能讀出詩(shī)人的感情。在前一階段， 試讀之后最好大致疏通文義，指出韻腳， 并劃分層次。 本詩(shī)韻腳依次是： 來(lái)、回；發(fā)、雪、月；來(lái)、杯；生、停、聽(tīng)、醒那個(gè)地方作子聲、名；樂(lè)、濾。酌；裘、愁。劃分層次當(dāng)以詩(shī)意的進(jìn)展變化為準(zhǔn)，不要按換韻與否。在后一階段，教師應(yīng)作示范誦讀，必要

13、也能夠逐句領(lǐng)讀。二這道題是為鑒賞這首詩(shī)的內(nèi)容和形式上的特點(diǎn)而設(shè)計(jì)的。詩(shī)中可鑒賞的地方特別多，如比興的寫(xiě)法、用典等等，這些只宜略為道及。以下四小題基本上鑒賞的重點(diǎn)：1、基調(diào)，指的是一篇作品整體上的感情色彩或氛圍。基調(diào)常常能夠憑直觀被感知，但只有通過(guò)分析才能得出確切的結(jié)論。例如這首詩(shī)， 初讀一兩遍，會(huì)覺(jué)得它豪氣十足，但弄清詩(shī)人感情進(jìn)展的脈絡(luò)以后， 就會(huì)看出詩(shī)人的憤激之情是占主導(dǎo)地位的。確切地說(shuō)， 豪放只是它的外殼，而內(nèi)核那么是憤激。因此，這道題中的兩問(wèn)是有緊密聯(lián)系的，不要把它們割裂開(kāi)來(lái)；至于先問(wèn)哪一問(wèn)，教師能夠靈活掌握。第一問(wèn)答案：憤激。第二問(wèn)答案：詳見(jiàn)“誦讀提示”和“鑒賞要點(diǎn)”中的第1 點(diǎn)。2、

14、這道題是為鑒賞這首詩(shī)的差不多內(nèi)容設(shè)計(jì)的，也有加深理解詩(shī)的基調(diào)的作用。古代長(zhǎng)詩(shī)的主旨往往集中在一兩個(gè)詩(shī)句上表現(xiàn)出來(lái)，但假設(shè)不統(tǒng)觀詩(shī)的全局就特別難發(fā)明它們。這首詩(shī)中“鐘鼓”二句確實(shí)是如此的詩(shī)句，以此為題，正是為了探究詩(shī)的全局，這叫做“反其道而行之”。至于拿夢(mèng)游天姥吟留別中“安能”二句來(lái)比較，只是一種啟發(fā)方式而已，著眼點(diǎn)事實(shí)上不在這上面，能說(shuō)出多少異同之處都無(wú)關(guān)緊要。答案要點(diǎn)：詳見(jiàn)“整體感知” 。補(bǔ)充： 內(nèi)容上相同的是， 都表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度；所不同的是，前者所謂“快樂(lè)顏”包含著個(gè)人對(duì)精神自由的追求，而后者所謂“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”顯得消極一些。總起來(lái)說(shuō)，前者于憤激中略見(jiàn)昂揚(yáng)，后者于憤激中略

15、見(jiàn)低沉。在表達(dá)形式上二者的不同是特別明顯的。前者是直白，鋒芒直指“權(quán)貴”；后者是曲達(dá)，以“鐘鼓撰工”借代權(quán)貴。之因此有上述不同，可能跟詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的心境和所選用的題材有關(guān)。夢(mèng)游天姥吟留別寫(xiě)于初離長(zhǎng)安之時(shí)，詩(shī)人余恨末消，又以游仙為題材，而“安能”二句有卒章顯志的作用，不能不直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出詩(shī)人心中的意愿；而將進(jìn)酒 作于此后約七年光景，又值朋友歡聚飲酒，盡吐胸中塊壘，也要跟飲酒合在一起說(shuō)，因而只能采納曲達(dá)。3、首先要正確理解“古來(lái)”二句的意思；“圣賢”，不是單指孔孟，也包括所有“抱利器而無(wú)所施” 的賢能之士；“飲者”，決非一般酒徒， 而是“圣賢” 中逃之于醉鄉(xiāng)的人。 說(shuō)圣賢 “寂寞”，并非貶抑， 只是

16、是 “千秋萬(wàn)歲名， 寂寞身后事”之意；說(shuō)飲者 “留名”，固屬偏激之辭，表現(xiàn)了詩(shī)人的狂放， 但既在酒宴上， 自然要強(qiáng)調(diào)飲酒的意義， 也是能夠理解的。如此來(lái)解釋這兩句，那么詩(shī)人以曹植為例的意圖就昭然假設(shè)揭了。答案要點(diǎn)：曹植特別有才干，但遭兄、侄猜忌，終不得用。李白欽佩他的才干，同情他的遭遇，借以自況，故用為例證。4 二夸張的運(yùn)用是李白詩(shī)歌的重要特色之一。設(shè)計(jì)此題的目的是啟發(fā)學(xué)生對(duì)此作一點(diǎn)比較深入的分析，從詩(shī)人的思想性格、氣質(zhì)修養(yǎng)等方面了解這種寫(xiě)法的實(shí)質(zhì)。答案舉三例，供選用 ：例一：“朝如青絲春成雪” ：這種感受是許多老年人都有的，但由詩(shī)人說(shuō)出，其意義卻非同尋常，形象地表達(dá)了詩(shī)人政治上的失落感。詩(shī)人在25 歲上“辭親去國(guó)，僅劍遠(yuǎn)游” ，是“以當(dāng)世之務(wù)自負(fù)”的，欲以布衣取卿相之位?，F(xiàn)在，25 年過(guò)去了，他已滿頭白發(fā)，功業(yè)上卻毫無(wú)成就?；厥淄?，難免有人生短促之嘆，也表達(dá)了懷才不遇的苦悶。例二：“會(huì)須一飲三百杯” ：“一飲三百杯”在歷史上是有記載的詳見(jiàn)“補(bǔ)充注釋”，李白仰慕古人的大度，有效法之意。在襄陽(yáng)歌里他曾寫(xiě)道：“鴻鸚村，鸚鵡杯，百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯。 ”那個(gè)地方是重申其意。這種夸張，跟有意張