西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理丁衛(wèi)國(guó)編制本是為選用PPT學(xué)習(xí)教案

1、會(huì)計(jì)學(xué)1 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理丁衛(wèi)國(guó)編制本是為選用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理丁衛(wèi)國(guó)編制本是為選用 本課件是為選用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原本課件是為選用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原 理（丁衛(wèi)國(guó)主編，上海人民出理（丁衛(wèi)國(guó)主編，上海人民出 版社出版）的師生編制的，用于版社出版）的師生編制的，用于 配合教材的講授和學(xué)習(xí)。由于我配合教材的講授和學(xué)習(xí)。由于我 們的水平有限，對(duì)課件中存在的們的水平有限，對(duì)課件中存在的 不足甚至錯(cuò)誤，敬請(qǐng)批評(píng)指正。不足甚至錯(cuò)誤，敬請(qǐng)批評(píng)指正。 編者編者 2007年年7 月月 第1頁(yè)/共28頁(yè) 第第 一一 章章 緒緒 論論 第2頁(yè)/共28頁(yè) 本章主要介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)本章主要介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì) 象、研究方法。從經(jīng)濟(jì)資源的象

2、、研究方法。從經(jīng)濟(jì)資源的 稀缺性和稀缺資源的有效配置稀缺性和稀缺資源的有效配置 出發(fā)介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念，出發(fā)介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念， 并介紹了經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展并介紹了經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 概況。概況。 第3頁(yè)/共28頁(yè) 一、經(jīng)濟(jì)資源稀缺性與經(jīng)濟(jì)學(xué)一、經(jīng)濟(jì)資源稀缺性與經(jīng)濟(jì)學(xué) 第一節(jié)第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象 1 1. .人類欲望的無(wú)限性與資源的稀缺性人類欲望的無(wú)限性與資源的稀缺性 馬斯洛馬斯洛( (Abraham Maslow)Abraham Maslow)的需求層次論：的需求層次論： 第一，基本的生理需要第一，基本的生理需要 第二，安全的需要第二，安全的需要 第三，社會(huì)的需要第三

3、，社會(huì)的需要 第四，尊重的需要第四，尊重的需要 第五，自我實(shí)現(xiàn)的需要第五，自我實(shí)現(xiàn)的需要 當(dāng)前一種欲望或需要得到滿足或部分滿足以后，又會(huì)當(dāng)前一種欲望或需要得到滿足或部分滿足以后，又會(huì) 產(chǎn)生后一種欲望或需要，所以欲望是無(wú)限的產(chǎn)生后一種欲望或需要，所以欲望是無(wú)限的 第4頁(yè)/共28頁(yè) 自由物品與經(jīng)濟(jì)物品自由物品與經(jīng)濟(jì)物品 自由物品：自由物品：人類無(wú)需通過(guò)努力就能自由取用的物品，如陽(yáng)光、空氣等。人類無(wú)需通過(guò)努力就能自由取用的物品，如陽(yáng)光、空氣等。 經(jīng)濟(jì)物品：人類必須付出代價(jià)方可得到的物品，即必須借助生產(chǎn)資源通過(guò)人類加工出來(lái)的物品。經(jīng)濟(jì)物品：人類必須付出代價(jià)方可得到的物品，即必須借助生產(chǎn)資源通過(guò)人類加工

4、出來(lái)的物品。 資源的稀缺性：相對(duì)于人類無(wú)窮無(wú)盡的欲望而言，資源的稀缺性：相對(duì)于人類無(wú)窮無(wú)盡的欲望而言，“經(jīng)濟(jì)物品經(jīng)濟(jì)物品”以及生產(chǎn)這些物品的資源總是不足的，這就是稀缺性。以及生產(chǎn)這些物品的資源總是不足的，這就是稀缺性。 第5頁(yè)/共28頁(yè) 2 2. .經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué) 從不同角度對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)下定義的很多，本書采用薩謬爾森的觀點(diǎn)：從不同角度對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)下定義的很多，本書采用薩謬爾森的觀點(diǎn)： 經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人們和社會(huì)如何作出選擇，來(lái)使用可以有其他用途的稀缺的經(jīng)濟(jì)資源生產(chǎn)各種物品，并在現(xiàn)在或?qū)?lái)把物品分配給社會(huì)的各個(gè)成員或集團(tuán)以供消費(fèi)之用的一門社會(huì)科學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人們和社會(huì)如何作出選擇，來(lái)使用可以有其他用途的稀缺

5、的經(jīng)濟(jì)資源生產(chǎn)各種物品，并在現(xiàn)在或?qū)?lái)把物品分配給社會(huì)的各個(gè)成員或集團(tuán)以供消費(fèi)之用的一門社會(huì)科學(xué)。 第6頁(yè)/共28頁(yè) 二、經(jīng)濟(jì)組織的三個(gè)基本問(wèn)題二、經(jīng)濟(jì)組織的三個(gè)基本問(wèn)題 1.1.WhatWhat生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少。生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少。 這是經(jīng)濟(jì)社會(huì)所面臨的資源配置問(wèn)題這是經(jīng)濟(jì)社會(huì)所面臨的資源配置問(wèn)題 選擇的原則：最小的投入得到最大的產(chǎn)出，就是選擇選擇的原則：最小的投入得到最大的產(chǎn)出，就是選擇 資源最優(yōu)配置的方案。資源最優(yōu)配置的方案。 2.2.HowHow如何生產(chǎn)，即采用什么樣的生產(chǎn)方式生產(chǎn)如何生產(chǎn)，即采用什么樣的生產(chǎn)方式生產(chǎn)。 如何生產(chǎn)的問(wèn)題是解決生產(chǎn)要素的最優(yōu)配置問(wèn)題如何生產(chǎn)的問(wèn)題是解決生

6、產(chǎn)要素的最優(yōu)配置問(wèn)題。 3.3.WhoWho為誰(shuí)生產(chǎn)，即生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品和服務(wù)由誰(shuí)來(lái)享用，也即社會(huì)產(chǎn)品如何在社會(huì)成員之間進(jìn)行分配，即收入分配問(wèn)題。為誰(shuí)生產(chǎn)，即生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品和服務(wù)由誰(shuí)來(lái)享用，也即社會(huì)產(chǎn)品如何在社會(huì)成員之間進(jìn)行分配，即收入分配問(wèn)題。 第7頁(yè)/共28頁(yè) 第8頁(yè)/共28頁(yè) 第9頁(yè)/共28頁(yè) X A B C D E Y 12345 5 9 12 1 4 15 O F G H 第10頁(yè)/共28頁(yè) 第11頁(yè)/共28頁(yè) 四、混合經(jīng)濟(jì)中的市場(chǎng)與政府四、混合經(jīng)濟(jì)中的市場(chǎng)與政府 1 1. .經(jīng)濟(jì)體制及經(jīng)濟(jì)資源的配置和利用的方式經(jīng)濟(jì)體制及經(jīng)濟(jì)資源的配置和利用的方式 經(jīng)濟(jì)體制經(jīng)濟(jì)體制資源配置方式資源配置

7、方式 自給經(jīng)濟(jì)自給經(jīng)濟(jì) 每個(gè)家庭（村落）生產(chǎn)他們消費(fèi)的大部分物品每個(gè)家庭（村落）生產(chǎn)他們消費(fèi)的大部分物品 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)（命令經(jīng)濟(jì)）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)（命令經(jīng)濟(jì)） 政府用計(jì)劃決定資源配置與利用問(wèn)題政府用計(jì)劃決定資源配置與利用問(wèn)題 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 價(jià)格機(jī)制決定資源配置與利用方式價(jià)格機(jī)制決定資源配置與利用方式 混合經(jīng)濟(jì)混合經(jīng)濟(jì) 市場(chǎng)機(jī)制與國(guó)家干預(yù)解決資源配置與利用方式市場(chǎng)機(jī)制與國(guó)家干預(yù)解決資源配置與利用方式 純粹的自給經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在當(dāng)代并不存在純粹的自給經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在當(dāng)代并不存在 第12頁(yè)/共28頁(yè) 2 2. .混合經(jīng)濟(jì)中的市場(chǎng)與政府混合經(jīng)濟(jì)中的市場(chǎng)與政府 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)回答了以下基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題

8、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)回答了以下基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題 生產(chǎn)什么生產(chǎn)什么 如何生產(chǎn)如何生產(chǎn) 為誰(shuí)生產(chǎn)以為誰(shuí)生產(chǎn)以 如何作出決策如何作出決策 一般而言，市場(chǎng)對(duì)以上問(wèn)題的回答能夠保證經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的效率。但市場(chǎng)對(duì)一般而言，市場(chǎng)對(duì)以上問(wèn)題的回答能夠保證經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的效率。但市場(chǎng)對(duì)“為誰(shuí)生產(chǎn)為誰(shuí)生產(chǎn)”的回答不是所有人都能接受的，市場(chǎng)對(duì)的回答不是所有人都能接受的，市場(chǎng)對(duì)“為誰(shuí)生產(chǎn)為誰(shuí)生產(chǎn)”的回答很難兼顧的回答很難兼顧“公平公平”。 第13頁(yè)/共28頁(yè) 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的政府起著重要的作用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的政府起著重要的作用 制定政策、法律法規(guī)彌補(bǔ)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不足。如保護(hù)本國(guó)工業(yè)、保護(hù)環(huán)境、限制污染等。制定政策、法律法規(guī)彌補(bǔ)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不足。如保護(hù)本國(guó)工

9、業(yè)、保護(hù)環(huán)境、限制污染等。 提供私人部門不能提供的商品和服務(wù)。如提供國(guó)防、提供私人部門不能提供的商品和服務(wù)。如提供國(guó)防、 警務(wù)等。警務(wù)等。 促進(jìn)社會(huì)福利的公平分配。如通過(guò)社會(huì)保障和醫(yī)療保障為老年人提供福利，通過(guò)失業(yè)保險(xiǎn)幫助暫時(shí)失業(yè)的人促進(jìn)社會(huì)福利的公平分配。如通過(guò)社會(huì)保障和醫(yī)療保障為老年人提供福利，通過(guò)失業(yè)保險(xiǎn)幫助暫時(shí)失業(yè)的人 等。等。 第14頁(yè)/共28頁(yè) 如經(jīng)濟(jì)資源總量的使用情況如何決定著一國(guó)的國(guó)民收入或就業(yè)，國(guó)民收入水平和一般物價(jià)水平的變動(dòng)與經(jīng)濟(jì)周期及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系等。如經(jīng)濟(jì)資源總量的使用情況如何決定著一國(guó)的國(guó)民收入或就業(yè)，國(guó)民收入水平和一般物價(jià)水平的變動(dòng)與經(jīng)濟(jì)周期及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系等。 第

10、15頁(yè)/共28頁(yè) 第二節(jié)第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法 一、“經(jīng)濟(jì)人經(jīng)濟(jì)人”（理性人）假設(shè)（理性人）假設(shè) 作為經(jīng)濟(jì)決策的主體（居民、廠商、政府）是充滿理性的，既不感情用事，也不輕易盲從，精于判斷和計(jì)算，追求的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)體現(xiàn)最優(yōu)化原則。作為經(jīng)濟(jì)決策的主體（居民、廠商、政府）是充滿理性的，既不感情用事，也不輕易盲從，精于判斷和計(jì)算，追求的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)體現(xiàn)最優(yōu)化原則。 說(shuō)明：任何理論結(jié)論總是建立在給定的前提或假定基礎(chǔ)之上的，而這種前提或假定，并不一定永遠(yuǎn)地或完全地符合現(xiàn)實(shí)情況，但大體上不違反實(shí)際的假定和理論說(shuō)明：任何理論結(jié)論總是建立在給定的前提或假定基礎(chǔ)之上的，而這種前提或假定，并不一定永遠(yuǎn)地或

11、完全地符合現(xiàn)實(shí)情況，但大體上不違反實(shí)際的假定和理論 。學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)要注意，什么前提下推導(dǎo)出什么結(jié)論，換了前提結(jié)論就會(huì)不成立。學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)要注意，什么前提下推導(dǎo)出什么結(jié)論，換了前提結(jié)論就會(huì)不成立。 第16頁(yè)/共28頁(yè) 第17頁(yè)/共28頁(yè) 三、經(jīng)濟(jì)模型三、經(jīng)濟(jì)模型 經(jīng)濟(jì)模型是指用來(lái)描述與所研究的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象有關(guān)的經(jīng)濟(jì)變量之間的依存關(guān)系的理論結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)模型是指用來(lái)描述與所研究的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象有關(guān)的經(jīng)濟(jì)變量之間的依存關(guān)系的理論結(jié)構(gòu)。 一個(gè)經(jīng)濟(jì)模型通常包括：變量、假設(shè)、假說(shuō)和預(yù)測(cè)等一個(gè)經(jīng)濟(jì)模型通常包括：變量、假設(shè)、假說(shuō)和預(yù)測(cè)等. . 變量：變量： 自變量與因變量（與數(shù)學(xué)里的概念一樣）自變量與因變量（與數(shù)學(xué)

12、里的概念一樣） 存量與流量存量與流量 存量是指某一時(shí)點(diǎn)所測(cè)定的量。如人口總數(shù)存量是指某一時(shí)點(diǎn)所測(cè)定的量。如人口總數(shù) 流量表示在一段時(shí)間內(nèi)變量變動(dòng)的值。如人口出生數(shù)流量表示在一段時(shí)間內(nèi)變量變動(dòng)的值。如人口出生數(shù) 內(nèi)生變量與外生變量?jī)?nèi)生變量與外生變量 內(nèi)生變量是指由經(jīng)濟(jì)模型內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定的變量。內(nèi)生變量是指由經(jīng)濟(jì)模型內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定的變量。 外生變量是指由外部因素（如戰(zhàn)爭(zhēng)、自然條件等）決外生變量是指由外部因素（如戰(zhàn)爭(zhēng)、自然條件等）決 定，影響內(nèi)生變量的變量。定，影響內(nèi)生變量的變量。 第18頁(yè)/共28頁(yè) 假設(shè)是經(jīng)濟(jì)模型用來(lái)說(shuō)明事實(shí)的限定條件。經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)常使假設(shè)是經(jīng)濟(jì)模型用來(lái)說(shuō)明事實(shí)的限定條件。經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)常使

13、用的術(shù)語(yǔ)就是用的術(shù)語(yǔ)就是“假設(shè)其他條件不變假設(shè)其他條件不變” . . 假說(shuō)是經(jīng)濟(jì)變量之間如何發(fā)生關(guān)系的判斷。假說(shuō)是經(jīng)濟(jì)變量之間如何發(fā)生關(guān)系的判斷。 預(yù)測(cè)是根據(jù)理論假說(shuō)對(duì)事物未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)和變化的方向等預(yù)測(cè)是根據(jù)理論假說(shuō)對(duì)事物未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)和變化的方向等 作出判斷，它是在理論限定的范圍內(nèi)運(yùn)用邏輯規(guī)則演繹出作出判斷，它是在理論限定的范圍內(nèi)運(yùn)用邏輯規(guī)則演繹出 來(lái)的結(jié)果。來(lái)的結(jié)果。 P=3P=3是均衡價(jià)格是均衡價(jià)格; ; D=S=6D=S=6是均衡數(shù)量是均衡數(shù)量 第19頁(yè)/共28頁(yè) 第20頁(yè)/共28頁(yè) 第21頁(yè)/共28頁(yè) 第22頁(yè)/共28頁(yè) 第三節(jié)第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 一、古典政治

14、經(jīng)濟(jì)學(xué)一、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)代表了從古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)代表了從1717世紀(jì)下半葉開始的一個(gè)半世紀(jì)內(nèi)如威廉世紀(jì)下半葉開始的一個(gè)半世紀(jì)內(nèi)如威廉配第、約翰配第、約翰洛克、大衛(wèi)洛克、大衛(wèi)休謨、弗朗斯瓦休謨、弗朗斯瓦愧奈、大衛(wèi)愧奈、大衛(wèi)李嘉圖等一大批學(xué)者研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和政治規(guī)律的總匯。是整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)李嘉圖等一大批學(xué)者研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和政治規(guī)律的總匯。是整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn) 。 理論成就理論成就: : 第一，提出第一，提出“勞動(dòng)價(jià)值論勞動(dòng)價(jià)值論”。 第二，發(fā)現(xiàn)了市場(chǎng)機(jī)制的工作原理。提出第二，發(fā)現(xiàn)了市場(chǎng)機(jī)制的工作原理。提出 “看不見的手看不見的手” 的理論。的理論。 第23頁(yè)/共2

15、8頁(yè) 二、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué) 淵源于淵源于1919世紀(jì)世紀(jì)7070年代的年代的“邊際革命邊際革命”，其創(chuàng)始人為英國(guó)劍橋?qū)W派的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾。，其創(chuàng)始人為英國(guó)劍橋?qū)W派的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾。 基本特點(diǎn)：這種學(xué)說(shuō)是建立在人與物的關(guān)系及物對(duì)人的滿足的基礎(chǔ)上（邊際革命），否認(rèn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)（薩伊定理）和資本主義剝削關(guān)系（克拉克的邊際生產(chǎn)力論），把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系變成了由符號(hào)和公式組成的數(shù)學(xué)模型，用數(shù)學(xué)邏輯證明資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以自動(dòng)實(shí)現(xiàn)均衡和使社會(huì)福利最大化（馬歇爾局部均衡、瓦爾拉斯一般均衡和帕累托最優(yōu)）?；咎攸c(diǎn)：這種學(xué)說(shuō)是建立在人與物的關(guān)系及物對(duì)人的滿足的基礎(chǔ)上（邊際革命），否認(rèn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)（

16、薩伊定理）和資本主義剝削關(guān)系（克拉克的邊際生產(chǎn)力論），把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系變成了由符號(hào)和公式組成的數(shù)學(xué)模型，用數(shù)學(xué)邏輯證明資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以自動(dòng)實(shí)現(xiàn)均衡和使社會(huì)福利最大化（馬歇爾局部均衡、瓦爾拉斯一般均衡和帕累托最優(yōu)）。 第24頁(yè)/共28頁(yè) 三、凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué) 起源于起源于1929192919331933年的西方社會(huì)大蕭條，年的西方社會(huì)大蕭條， 代表人物約翰代表人物約翰梅納德梅納德凱恩斯凱恩斯 ，代表作為出版于，代表作為出版于19361936年的就業(yè)利息和貨幣通論，年的就業(yè)利息和貨幣通論， 凱恩斯以凱恩斯以“有效需求不足有效需求不足”論、三個(gè)基本心理因素和小于充分就業(yè)的

17、均衡理論，證明了資本主義的常態(tài)是總需求不足和小于充分就業(yè)的均衡，而自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)調(diào)節(jié)是無(wú)法改變這種均衡狀態(tài)的，因而必須依靠政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，來(lái)實(shí)現(xiàn)理想的充分就業(yè)均衡。論、三個(gè)基本心理因素和小于充分就業(yè)的均衡理論，證明了資本主義的常態(tài)是總需求不足和小于充分就業(yè)的均衡，而自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)調(diào)節(jié)是無(wú)法改變這種均衡狀態(tài)的，因而必須依靠政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，來(lái)實(shí)現(xiàn)理想的充分就業(yè)均衡。 第25頁(yè)/共28頁(yè) 四、新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)四、新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué) 2020世紀(jì)世紀(jì)6060年代后期開始年代后期開始 ，凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的失效。貨幣學(xué)派、供給學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派，凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的失效。貨幣學(xué)派、供給學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派 等學(xué)派向凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)派向凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué) 提出挑戰(zhàn)，主張?zhí)岢鎏魬?zhàn)，主張“經(jīng)濟(jì)自由經(jīng)濟(jì)自由”的各種思想逐步崛起，出現(xiàn)了新自由主義思潮取代凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的趨勢(shì)。的各種思想逐步崛起，出現(xiàn)了新自由主義思潮取代凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的趨勢(shì)。 新自由主義的特征：反對(duì)國(guó)家過(guò)