20.《好嘴楊巴》公開課優(yōu)秀課件

1、 馮驥才，1942年生于天津，當(dāng)代著名作家、畫家。他對傳統(tǒng)文化有很強(qiáng)的保護(hù)意識,而天津有著豐厚的民間文化土壤。他寫過不少具有天津地域特色的小說，如神鞭三寸金蓮俗世奇人等，從而成功地挖掘出天津人的集體性格，展示這個(gè)城市的形態(tài)和靈魂，被稱為“津味”小說代表人物。作者我知道 馮驥才，_年生于天津，當(dāng)代著名作家、畫家。他對傳統(tǒng)文化有很強(qiáng)的保護(hù)意識,而天津有著豐厚的民間文化土壤。他寫過不少具有天津地域特色的小說，如_等，從而成功地挖掘出天津人的集體性格，展示這個(gè)城市的形態(tài)和靈魂，被稱為_小說代表人物。作者我知道神鞭三寸金蓮俗世奇人“津 味”1942小撮黏軟想轍秫米硌牙搟面cuninzhggnsh字音我過

2、關(guān)比喻跟著情勢轉(zhuǎn)變方向。看風(fēng)使舵看風(fēng)使舵左右逢源左右逢源比喻做事得心應(yīng)手，非常順利。逢場作戲逢場作戲指遇到一定的場合，偶爾湊湊熱鬧或隨俗應(yīng)酬。八面玲瓏八面玲瓏形容人處世圓滑，待人接物面面俱到。詞義我能行中國奇人秀推薦表籍貫： 藝名：楊八 原名： 性別：特長： 主要事跡：推薦理由： 奇在“好嘴” “中堂大人息怒！小人不中堂大人息怒！小人不知道中堂大人不愛吃壓碎的知道中堂大人不愛吃壓碎的芝麻粒，惹惱了大人。大人芝麻粒，惹惱了大人。大人不記小人過，饒了小人這次，不記小人過，饒了小人這次，今后一定痛改前非！今后一定痛改前非！” 奇在“好嘴” 1、如果你在場，你會如何說？2、由此比較分析出楊巴的話“好”

3、在哪？品析角度品析角度: :說話的難度、說話的效說話的難度、說話的效果、他人的反應(yīng)果、他人的反應(yīng) 楊巴楊巴“奇奇”在在:隨機(jī)應(yīng)變隨機(jī)應(yīng)變，處亂不驚，處亂不驚 。奇在“好嘴”這里還有這里還有怎樣的怎樣的“奇人奇人”？楊七的“奇”在于小吃制作中的構(gòu)思的奇妙和手藝的精巧。奇人館員 楊巴從此在天津威名大振。他的成名靠一張好嘴。讓人不得不稱奇。這樣的楊巴你喜歡么？品讀奇人資料助讀： 這些小人物在封建時(shí)代的社會地位較為低下，受到來自各方面的輕視、排斥，這種生存壓力，也促成了小人物的順時(shí)應(yīng)變，是以犧牲自己的人格做代價(jià)的。奇人俗世“筆錄奇人妙事供后世賞玩之中，筆錄奇人妙事供后世賞玩之中， 得知往昔此地之得知往

4、昔此地之眾生相”。挑戰(zhàn)挑戰(zhàn) 請同學(xué)們以兩人為單位，尋找文中的“津味”語言，找到后，讀給對方聽，最后說一說“津味”語言妙在何處？奇人“奇語”1、濃郁的、濃郁的“天津風(fēng)格天津風(fēng)格”，單，單口相聲的風(fēng)味口相聲的風(fēng)味2、用詞凝練、用詞凝練，四字詞多、兒四字詞多、兒化音多化音多3、語言生動、形象、有趣、語言生動、形象、有趣奇人“奇語” 慈禧太后特別喜歡聽京劇，也就常賞賜那些唱念坐打俱佳的藝人一點(diǎn)東西。有一次，慈禧太后看完著名演員楊小樓的戲后，把他召到眼前，指著滿桌子的糕點(diǎn)說：“這些都賜給你，帶回去吧！” 走南闖北、善于察言觀色的楊小樓看到今天慈禧太后老佛爺?shù)男那檫€不錯，于是心里面想，早就聽說太后老佛爺寫

5、的“福”字不錯，何不趁機(jī)討要一幅字呢？楊小樓心里面是這么想的，于是乎他一邊叩頭謝恩，一邊壯著膽子說：“叩謝老佛爺，這些貴重之物，奴才不敢領(lǐng)，請另外恩賜點(diǎn)” “要什么？”看來，今天慈禧太后老佛爺?shù)男那檫€真是不錯，居然沒有發(fā)怒。 這個(gè)時(shí)候的楊小樓又叩頭說：“老佛爺洪福齊天，不知可否賜個(gè)福字給奴才。”慈禧太后老佛爺聽了，一時(shí)高興，便讓太監(jiān)捧來筆墨紙硯,舉筆一揮，就寫了一個(gè)“福”字。挑戰(zhàn)“好嘴” 站在一旁的小王爺，看了看太后老佛爺寫的字，悄悄地說：“福字是示字旁，不是衣字旁！”楊小樓一看，心想這字寫錯了，若拿回去必遭人議論，豈非是欺君之罪？不拿回去也不好，慈禧太后一怒就要自己的命。要也不是，不要也不是

6、，他急得直冒冷汗。 氣氛一下子緊張起來，慈禧太后也覺得挺不好意思，既不想讓楊小樓拿走錯字，又不好意思再要過來。 旁邊的李連英腦子一動，笑呵呵地說：“ 楊小樓一聽，腦筋轉(zhuǎn)過彎來，連忙叩首道：“ ！慈禧太后正為下不了臺而發(fā)愁，聽這么一說，急忙順?biāo)浦郏χf：好吧，隔天再賜你吧。就這樣，李連英為二人解脫了窘境。老佛爺之福，比世上任何人都要多出一點(diǎn)呀！老佛爺福多，這萬人之上之福，奴才怎么敢領(lǐng)呢挑戰(zhàn)“好嘴”作業(yè)作業(yè) 布依八音坐唱傳承人 吳天義，男，1953年7月出生于興義市則戎鄉(xiāng)平寨村，初中文化程度。1962年開始拜師學(xué)習(xí)布依八音技藝。 2016年4月1日，中華文藝網(wǎng)對其進(jìn)行深度報(bào)道。4月5日，北京晨

7、報(bào)對其進(jìn)行深度報(bào)道。俗世奇人作業(yè)作業(yè)2作業(yè)作業(yè) 1991年，瓦嘎高臺獅燈赴上海參加“首屆中華民俗風(fēng)情大型游藝會”展示。1994年中央電視臺到瓦嘎拍攝獅燈隊(duì)的相關(guān)資料。2000年參加“南昆鐵路開通儀式暨心連心藝術(shù)團(tuán)到興義演出開場表演”。2014年隨隊(duì)參加黔西南州龍騰獅躍鬧元宵大聯(lián)歡活動獲二等獎。從1990至今在寨中接待了英、美、日、意、德、荷蘭等國及國內(nèi)游客上千人。 瓦嘎高臺舞獅俗世奇人 瓦嘎村的布依高臺舞獅，是流傳在盤江流域中獨(dú)具民族特色的民間雜技藝術(shù)，它將布依族的生產(chǎn)生活、民族習(xí)俗、宗教崇拜、理想追求等融入其中，在“響器”（打擊樂器）的配合下，把獅子舞得活靈活現(xiàn)。 為什么瓦嘎舞獅獨(dú)具特色呢？

8、那是因?yàn)橥吒挛瑾{則是要上高臺。所謂的高臺，就是將6張或8張八仙桌重疊起來，最上面的一張翻轉(zhuǎn)，四腳朝天搭臺后，先由獅子頭“圓臺子”，再進(jìn)行表演。表演時(shí)獅子至下盤旋而上，時(shí)而轉(zhuǎn)動，時(shí)而跳躍，完成翻、滾、疊等驚險(xiǎn)動作，直至頂部，再在翻轉(zhuǎn)桌子的四根腿上凌空起舞，常?？焖贉?zhǔn)確地跳過去，稱為“跳腳”，舞獅隊(duì)在表演的時(shí)候配合“響器”如馬鑼、鈸、堂鑼、鼓等，既驚險(xiǎn)又刺激，精彩的表演常常贏來觀眾的陣陣掌聲。 瓦嘎高臺舞獅俗世奇人 一個(gè)民族文化的喪失,意味著這個(gè)民族文明的終結(jié)。文化遺產(chǎn)就是民族文明的生命。 前法國總理若斯潘1、課外閱讀俗世奇人中的篇目：蘇七塊張大力馮五爺。2、請同學(xué)們以兩人為單位，尋找文中的“津味”語言，找到后，讀給對方聽，最后說一說“津味”語言妙在何處？ 明天與你們的老師進(jìn)行交流。3、選做：辯題當(dāng)今社會要不要奉行“口