以陶行知思想指導幼兒行為習慣的培養(yǎng)

1、以陶行知思想指導幼兒行為習慣的培養(yǎng)陶行知先生說“生活教育是以生活為中心的教育，從一定意義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，在生活中找 教育”，“教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為教育”。 這就告 訴我們，教育要面向幼兒的現(xiàn)實生活，才能顯示成效。幼兒期是 培養(yǎng)良好的行為習慣、性格的關(guān)鍵時期，幼兒良好行為習慣的培 養(yǎng)必須從小抓起，并以陶行知先生的生活教育理論為指導，寓行為習慣培養(yǎng)于生活和活動中，“在做中教，在玩中學，使兒童真 正會做”，以此促進幼兒身心健康成長。一、“生活即教育”，培養(yǎng)幼兒良好的生活習慣陶行知先生提出：“教育的根本意義是生活之變化，生活無 時不變，即生活無時不含有教育的意義

2、?！币虼?，生活即教育， 到處是生活，到處是教育。幼兒良好的生活習慣來源于生活，同 時完善于生活，包括良好的飲食習慣、睡眠起居習慣、衛(wèi)生習慣 等。教育具有潛移默化的特點，幼兒常規(guī)習慣的培養(yǎng)應該滲透在 一日活動的各個環(huán)節(jié)之中。 因此，我十分注意在日常活動的各個 環(huán)節(jié)對幼兒進行良好生活習慣的培養(yǎng)。在盥洗之前，教育幼兒飯前便后要洗手，防止病從口入；進餐時提醒他們不挑食，桌面、 地面不掉飯菜，保持干凈；飯后記得要漱口，不做劇烈運動；午 睡時注意輕輕走路，按時睡覺、起床，睡覺時不要影響其他小朋友；在手工活動時，提醒幼兒把碎紙屑扔入紙簍，活動結(jié)束后自 己整理好玩具，鍛煉后不猛喝開水等。在各種活動中，使幼兒通

3、 過好習慣帶來的好處和壞習慣造成的壞處進行對比，親身體驗養(yǎng)成良好衛(wèi)生習慣的重要性。二、“教學做合一”，促成幼兒正確的學習習慣現(xiàn)代心理學表明：幼兒的學習是一個發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、 解決問題的過程。發(fā)現(xiàn)問題的眼睛需要我們解放或者不束縛。正確的學習習慣首先是動腦思考， 動嘴提問，有了疑問才有解決問 題的動力；其次是動手操作。心理學研究證明：兒童的思維是從 動手開始的，切斷活動與思維的聯(lián)系，思維就不能得到發(fā)展?！皠?手做”理念指出：“聽過了我忘記了，看過了我記住了，做過了 我理解了?！边€有重要的一點是學習閱讀， 閱讀讓孩子了解多方 面的知識，產(chǎn)生思維的碰撞和豐富的想法。在一次下雨后，孩子們在操場上發(fā)現(xiàn)

4、歪歪扭扭的蚯蚓在慢慢 地爬行，于是他們立即圍成一圈，七嘴八舌地開始討論：“這是 什么動物??？”“我怎么看不見它的眼睛和嘴巴呢？”“奇怪， 它沒有腳怎么可以爬的呀？”“它沒有嘴巴怎么能吃東西 呀？”孩子們的問題一個接一個， 紛紛向我投來疑惑的目光， 好 像在求解。孩子們有了學習的興趣點和動力，教師首先要肯定他 們善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和肯于動腦的習慣，然后和孩子一起尋求問題 的答案。為此，我以“有趣的蚯蚓”為主題，形成“蚯蚓的食 物”、“蚯蚓的家”、“蚯蚓的生活”等小的知識鏈接，設計調(diào) 查表、觀察記錄，給孩子時間和空間觀察后思考，思考后記錄， 記錄后討論，得出自己的結(jié)論。在這一系列的活動中，孩子不是 被

5、動地接受知識，而是主動地想、學、思，結(jié)果對與錯不重要， 重要的是學習思考的習慣。三、“社會即學?！保l(fā)展幼兒基本的社交習慣陶先生認為：“學校即社會，就好像一只活潑可愛的小鳥從 天空中捉來關(guān)起來一樣，他要以一個小的學校去把社會所有的一 切東西都吸進去。社會即學校則不然，它是要把籠里的小鳥放到 天空中使它任意翱翔”可見， 未來的生活需要適應社會的能 力。陶行知先生強調(diào)，把整個社會作為學校、教育材料、教育方 法、教育的工具，這樣教育的環(huán)境就可以大大地優(yōu)化。在科學教 育活動中，我們充分利用周圍一切可以利用的資源，讓幼兒充分和環(huán)境中的人、事、物產(chǎn)生有意義的互動，從不同的資源中獲得 有意義的信息。社會是大

6、學校，把教育放到每次社會實踐中，會 有事半功倍的效果。綱要指出：幼兒園應為幼兒提供健康、豐富的生活和活 動環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要， 使他們在快樂的童年生活 中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗。幼兒教育要立足生活，向生活回 歸，可以充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴展幼兒生活和學習的空間。為此，開發(fā)及利用與幼兒生活密切聯(lián)系的教育資源 及環(huán)境，既是陶行知生活教育理論在幼教實踐中的運用，又是當前幼兒教育與發(fā)展的需要。首先，我們要充分利用自然環(huán)境。 豐富多彩的自然界是幼兒 學習的廣闊場所。我們應該創(chuàng)造條件，組織幼兒在與大自然的親 密接觸中，主動、自覺地去看、去聽、去觸摸、去感知，獲得最 親近生活的豐富而感性的經(jīng)驗。其次，利用社區(qū)環(huán)境。社區(qū)有各 種各樣的場所和文化物質(zhì)資源，幼兒通過社區(qū)平臺，參與社會活 動，感知社會生活，可以獲得更多的人生經(jīng)歷和生活資源，從而 促進其社會化的發(fā)展。再次，整合家庭與幼兒園資源。家庭與幼 兒園是幼兒生活的主要環(huán)境， 可以利用幼兒一日生活的點滴細節(jié) 對幼兒進行生活化的教育。陶行知曾說：“我們對于兒童有兩種極端的心理， 都于兒童 有害。一是忽視；二是期望太切?！痹谟變毫晳T養(yǎng)成方面，忽視 是萬萬不可的，但不能急功近利，需要我們正視養(yǎng)成過程中的不 斷反復，尊重幼兒身體、心理發(fā)展規(guī)律，抓住生活中的每個契機， 循序漸進。對孩子進行良好習慣的培養(yǎng)， 我們更需要多一