集美大社明朝進(jìn)士陳文瑞遺跡尋蹤

1、集美大社明朝進(jìn)士陳文瑞遺跡尋蹤風(fēng)水寶地 茁長(zhǎng)良材 集美俗名“盡尾”，即大陸盡處；又名“潯尾”，即潯江之尾。自明朝至抗戰(zhàn)爆發(fā)， 500 多年間都屬于同安縣明盛鄉(xiāng)仁德里十一都。 明末，大社陳文瑞進(jìn)士及第， 以“盡尾”、 “潯尾”不雅，改稱“集美”。作為古集美發(fā)祥地，大社曾是個(gè)宗族意義上的概念， 700 多年前的元末明初時(shí)期， 陳氏二世祖陳基公遷居此地，一直繁衍迄今。這里的 7000 余村民都姓陳，主要分布于 潯江、尚南、盛光等居委會(huì)，包括從鰲園沿海岸線直到航海學(xué)院一帶，以石鼓路為界的 整個(gè)濱海區(qū)域。當(dāng)年陳文瑞走上封建社會(huì)的政治舞臺(tái)，與這方寶地的風(fēng)水和祖先的遺澤關(guān)系密切。據(jù)傳，集美始祖肇基公名煜號(hào)素

2、軒，原是河南光州固始人氏，因避宋末兵亂南遷泉 州府同安縣苧溪鄉(xiāng)上廬村。陳煜公生有一男名基號(hào)樸庵，也就是陳氏二世祖，因娶廈門(mén) 島禾山鄉(xiāng)林家女為妻， 每年送林氏回家省親， 都須跋山涉溪、 搭舟渡海， 旅程顛簸勞頓。 于是他便選擇集美渡頭角租屋暫住，后又向東壇陳、曾兩家買來(lái)一塊宅地，蓋間草寮居 住。相傳，當(dāng)時(shí)陳基公在此地養(yǎng)鴨，每只母鴨就能日產(chǎn)兩蛋，初呈旺勢(shì)吉兆。大約在 14 世紀(jì)末，已漸成望族的陳氏后裔，在陳基公搭建草寮處建起一座二落祠 堂，這即是最早的集美陳氏大宗祠。 約再過(guò) 200 年，祖祠進(jìn)行了擴(kuò)建， 改為有大門(mén)前廳、 左右兩側(cè)護(hù)廊、中間天井和后大廳的規(guī)模，并在門(mén)柱上鐫刻對(duì)聯(lián)： “尊祖敬宗二百

3、年堂 構(gòu)相承族開(kāi)集美，親仁愛(ài)眾數(shù)十傳箕裘克紹派衍同安?！弊陟魯U(kuò)建后的第二年（公元 1618 年），曾經(jīng)屢試未中的第十世孫陳文瑞便中舉， 接著又于明天啟乙丑年（公元 1625 年）高中進(jìn)士。大器晚成 遲暮登第陳文瑞，字應(yīng)萃，號(hào)同凡。于 1574年出生于集美社二房角，卒于 1658 年。關(guān)于他 “遲暮登第”一說(shuō)，同安縣志、大同志等均有記載。陳文瑞乳名“九官”，孩提時(shí)代，就聰明過(guò)人，處世沉著，加上不茍言笑，在大社 的一群孩童之間，甚有威望。他勤于學(xué)習(xí)，即使是在耕種中短暫的休息時(shí)間，也翻卷研 讀，不虛度一寸光陰。其母見(jiàn)了十分欣喜，認(rèn)為他從小就這樣刻苦，前途不可限量，遂 送他進(jìn)私塾求學(xué)，將來(lái)搏取功名。陳

4、烏亮向我們講述了一則大社長(zhǎng)輩口授的軼事：陳文瑞鄉(xiāng)試中了秀才之后， 繼續(xù)秉 燭苦讀，每至五更雞啼。雖然多次考舉未中，從不灰心喪志，而是更加發(fā)奮精進(jìn)。他的 鴻鵠之志非常人所能理解，因此遭致患“紅眼病”的鄰居陳某的忌恨。一次，陳文瑞正 在窗前梳理長(zhǎng)發(fā)，陳某從對(duì)面樓上砸下一塊石頭。事有巧合，正好陳文瑞躬身去撿掉落 地下的梳子，因而躲過(guò)了暗算。明朝萬(wàn)歷戊午科 （公元 1618年），已是44歲的陳文瑞，終于戴國(guó)章榜， 考中舉人， 榮耀鄉(xiāng)里。時(shí)人將他與大嶝張廷拱，金門(mén)蔡復(fù)一、許獬，東圓張及我、張芳臺(tái)，清江李 揚(yáng)虞，澳頭蔣芳鏞， 蓮花葉沖北，同安周愛(ài)日等閩南 10 位舉子，并稱為“十虎會(huì)”。然而，他依然鍥而不

5、舍，向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。再經(jīng) 7 年的不息奮斗，明天啟乙丑年 （公元 1625 年），他大器晚成，金榜題名，并為朝廷授江蘇省蘇州府吳縣縣令。為官貞正 兩袖清風(fēng)在知天命之年才開(kāi)始仕途生涯的陳文瑞，愛(ài)民如子，體察下情，深受黎民擁戴。他 經(jīng)常到田間地頭了解糧食生產(chǎn)情況，并走門(mén)串戶、訪貧問(wèn)苦，想方設(shè)法幫助百姓解決生 活困難。在大社采訪中，陳老講了一則有關(guān)陳文瑞的傳說(shuō)，頗能說(shuō)明問(wèn)題。有一年，吳縣濱 海的水產(chǎn)灘涂，遭到一大群身披盔甲、不知其名的水族的入侵。陳文瑞聞迅趕到現(xiàn)場(chǎng)察 看。一番辨識(shí)之后，不禁啞然失笑，原來(lái)這是閩南漁村常見(jiàn)的鱟，其肉不僅富有營(yíng)養(yǎng)， 而且味道很不錯(cuò)。 于是， 他召集眾人抓鱟， 并親自動(dòng)手

6、， 示范如何避免 “好鱟宰得屎流” 的烹飪技法。于是，家家戶戶的餐桌上，多了一道妙不可言的佳肴。陳文瑞為官清廉，勤政愛(ài)民，“五載戴星按獄”，“豪貴莫敢撓”。他為民請(qǐng)命、 伸張正義的做法，招致當(dāng)?shù)丶鹊美骐A層的忌恨，視之為眼中釘肉中刺，意欲除之而后 快。據(jù)廈門(mén)掌故載，陳文瑞任期 5 年屆滿后，告假還鄉(xiāng)探親，在歸途中帶了幾十個(gè) 大箱子。吳縣土豪劣紳以為里面裝的都是金銀珠寶，聚眾強(qiáng)行阻遏，并聯(lián)名告以搜刮民 脂民膏。上級(jí)只得先將箱籠貼上封條飛報(bào)朝廷派人前來(lái)查辦。待開(kāi)箱檢查，沒(méi)想到里頭 除了舊衣布鞋、陶盤(pán)瓦罐外，還有“冒充”金銀的磚塊碎石。原來(lái)，陳文瑞在任期間， 廉潔自律，不貪分文，因而沒(méi)能衣錦還鄉(xiāng)，怕

7、里人見(jiàn)笑，只好“以假亂真”。為嘉獎(jiǎng)陳文瑞的廉潔，熹宗皇帝御賜“尊親堂”匾，下旨十六差役橫抬出城，若逢 民宅墳?zāi)箵醯?，恩?zhǔn)拆除通行。陳文瑞為不驚擾沿途百姓，不走陸路，而是乘船從海上 返回故鄉(xiāng)，留下了一段佳話。不阿權(quán)貴 得罪閹黨明代后期，宦官之禍甚烈。明熹宗不理朝政，耽于游樂(lè)，聽(tīng)任魏忠賢獨(dú)攬朝政，為 非作惡，大肆殘害忠良，使得政治異常黑暗。然而，許多正直的大臣并沒(méi)有屈服于淫威 之下，陳文瑞就是其中的一位。當(dāng)時(shí)，統(tǒng)治者為了滿足無(wú)度的奢欲及應(yīng)付龐大的軍費(fèi)，對(duì)地方除征正稅外，還附加 “三餉加派”，并設(shè)宦官為稅監(jiān)督，假以“上供”之名，橫征暴斂，陷百姓于水火之中。 苦不堪言的人民無(wú)法承擔(dān)各種攤派，遂時(shí)常聚眾

8、抗?fàn)帲翱苟悺钡倪\(yùn)動(dòng)此起彼伏，如火 如荼。據(jù)江南志、古文觀止五人墓碑記記載：在吳中一帶，不與奸黨妥協(xié)、體 恤民情的官員周順昌，因痛罵魏閹被羅織罪名，五花大綁押解進(jìn)京問(wèn)罪。消息傳開(kāi)，當(dāng) 地義民顏佩韋等五人義憤填膺，召集群眾數(shù)萬(wàn)人圍攻囚車，“以激憤捽緹?！?，打散押 解的官兵，救出周順昌。陳文瑞得知此事，深為周、顏等人的處境擔(dān)憂。他公開(kāi)表態(tài)： 周乃“首倡捐俸助輸被誣陷”，并派人“復(fù)護(hù)周過(guò)境”，還親自到周家慰問(wèn)其家屬。后 來(lái)，顏佩韋等五人為閹黨殺害， 陳文瑞又出面為他們擇地埋葬， 并在墓碑上親筆題寫(xiě) “五 丈夫墓”。一個(gè)七品芝麻官，卻敢于仗義執(zhí)言，旗幟鮮明地得罪閹黨，這種無(wú)所畏懼的膽識(shí)和 錚錚鐵骨，是

9、閩南文化的寶貴遺產(chǎn)。辭官回里 正則為神由于陳文瑞一身正氣、兩袖清風(fēng)，閹黨正面找碴無(wú)懈可擊，他們就面奏請(qǐng)崇禎，將 他調(diào)京任用。 其醉翁之意在于： 先讓陳文瑞暴露在眼皮底下， 日后再找機(jī)會(huì)施以暗箭。陳文瑞晉京后立即拜見(jiàn)恩師文震孟，討求脫身之計(jì)。時(shí)任少詹事的文震孟，是天啟 五年乙丑科主考官，他對(duì)陳文瑞頗為賞識(shí)，便面授全身而退之機(jī)宜。陳文瑞依恩師的指教，在回答皇帝的問(wèn)話時(shí)，故意目光混沌，口齒不清，顛三倒四, 嘴角流涎。文震孟趁機(jī)奏謂：“其年事已高，應(yīng)允其頤老”。崇禎見(jiàn)陳文瑞這副老態(tài)龍 鐘的模樣，遂予準(zhǔn)奏。這樣，陳文瑞才得以避禍還鄉(xiāng)，安度晚年。陳烏亮帶我們來(lái)到陳文瑞故居所在地，這是一排樸素得近乎寒酸的普

10、通平房，面積約為80多平米。陳老告訴我們，陳文瑞榮歸社里時(shí)，因囊中羞澀，只建了這樣一處棲 身之所?？箲?zhàn)時(shí)期，大社遭日寇飛機(jī)轟炸，該故居夷為平地。后來(lái)，陳嘉庚先生為紀(jì)念 鄉(xiāng)賢，按原貌修建后供里人居住。陳老還說(shuō)起了陳文瑞正則為神的傳說(shuō)：陳文瑞駕鶴西歸后，百姓蜂擁而來(lái)悼念。辦 喪事那天，正好有個(gè)鄰村的豬肉販子前來(lái)索賬，見(jiàn)狀甚為詫異：“我剛才在路上還碰到騎著白馬的陳公呢。他說(shuō)有事外出，買肉錢(qián)就壓在枕頭底下，讓我自己來(lái)取?！北娙藢?信將疑，翻開(kāi)枕頭，果然發(fā)現(xiàn)欲付賬的零錢(qián)。這才知道他生前不僅沒(méi)有積蓄，還賒了不 少賬?，F(xiàn)在我們?cè)谏缋镆?jiàn)到的陳文瑞夫婦神像，即是這個(gè)神化了的故事的引伸。（陳氏大宗祠里的陳文瑞夫婦

11、神像）先賢遺蹤古跡待尋集美陳氏大宗祠是大社的文脈所在。這座1984年重修的祠堂，龍脊鳳檐熠熠生輝,雕梁畫(huà)棟氣勢(shì)恢宏。堂前懸掛兩塊錯(cuò)彩鏤金匾額，一方為毛澤東贈(zèng)予嘉庚先生的“華僑 旗幟，民族光輝”，另一方就是明天啟五年（1625年）熹宗皇帝御賜陳文瑞的“尊親堂” 這兩方顯示著最高榮耀的匾額，是大社人文鼎盛的明證。陳氏大宗祠里的“進(jìn)士”匾陳氏大宗祠里的“尊親堂”匾陳老告訴我們，陳氏大宗祠在“文革”中慘遭浩劫，所有神像全被砸毀，陳文瑞的遺物“尊親堂”匾和“進(jìn)士”匾也被取下踩壞扔棄。門(mén)口約20平方米的地上，原有四個(gè)陳文瑞及第時(shí)所立的明代旗座，也被推倒打成石料作為建房之用，造成了先賢遺物不 可彌補(bǔ)的重大損失。猶令我們驚訝的是，目前大社已沒(méi)有陳文瑞的后人。社里的耄耋老者，也只記得 清末民初，有一個(gè)陳文瑞不知第幾代的裔孫，雖然身軀高大壯實(shí)，卻是個(gè)天生的弱智兒。 每到了吃飯時(shí)間，就身穿明代官服，手持木瓢，在街頭巷尾乞討。村人都知道他的祖先 身世，因此都會(huì)施舍與他。結(jié)束采訪之際，我們自然而然地想到應(yīng)當(dāng)去拜謁一下陳文瑞墓地。但陳