辯證矛盾和邏輯矛盾

1、辯證矛盾和邏輯矛盾正確認(rèn)識皆學(xué)上講的辯證矛盾同邏輯矛盾的區(qū)別，明確兩者的關(guān)系.是正確理解和把握矛盾含義必須注氫 的一個問題。一、辯證矛盾和邏輯矛盾是有區(qū)別的.不能混為一談。初遇哲學(xué)課木上的“矛盾” 一詞.首先想到的往往是韓非子中自相矛盾的寓言故爭.以及日常生 活中常用的“說話前后矛盾”中所說的“矛盾” 分不淸辯證矛盾與邏輯矛盾的區(qū)別，這樣劈必影響對唯 物辯證法矛盾概念的正確理解和把握，也會影響對矛盾普遍性原理的理解。因此，在把握矛盾范疇的辯證 含義時，首先必須注意把辯證矛盾和邏輯矛盾區(qū)分開來。邏輯矛盾是抬人們在邏輯思維過程中.對同一個論斷既肯定又給予否定的自相矛盾現(xiàn)象。用通俗的說法就 是：“抬

2、人們在敘述或回答問題時出現(xiàn)的首尾不一、互相打架的現(xiàn)彖:而辯證矛盾則是指在客觀現(xiàn) 實(shí)中.爭物自身所包含的對立統(tǒng)一關(guān)系。前者是一種認(rèn)識上的邏輯錯誤，應(yīng)予排除：而后者則是認(rèn)識對奴 所固有的.應(yīng)予正確地反映。（1）辯證矛盾和邏輯矛盾的性質(zhì)根本不同。邏輯矛盾是由于人們的思維違反形式邏輯中矛盾律的要求而產(chǎn)生的邏粋錯誤。矛盾律說：兩個互相矛盾的 （或?qū)α⒌模┧枷牖蛘摂?不能同真，其中必有一假?？捎霉奖硎緸椋篴H非a例如根據(jù)矛盾律.我們 不能同時這樣說：“我是中學(xué)生”和“我不是中學(xué)生” o如果同時肯定這兩個互相矛盾的判斷，就會出現(xiàn) 邏輯矛盾。那位賣兵器的楚國人，自夸“不可陷之盾”和“無不陷之矛”，這兩句話顯

3、然不能同時成立， 成為“自相矛盾”的虛假廣告。所以.在同一思維過程中.也就是在同一時間.同一關(guān)系下.不能同時承 認(rèn)兩個互相矛盾或?qū)α⒌呐袛喽际钦娴模翰荒軐ν粚ο蠹瓤隙ㄋ哂心撤N性質(zhì)，又在同一總義上否定它 具有某種性質(zhì)。否則.就會犯“自相矛盾”的邏輯錯誤.出現(xiàn)邏輸矛盾可見，邏輸矛盾既不是客觀事物 固有的，也不是人們的思維對客觀爭物的正確反映.而是人們思維中邏輯混亂的表現(xiàn)。形式邏輯矛盾律的 作用就是要排除思維中的邏輯矛盾錯誤，以保持思維的首尾一致性。而辯證矛盾則是任何客體或過程自身所具有的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。它是現(xiàn)實(shí)的矛盾，存在于自然界和社 會的一切爭物和現(xiàn)象以及人的思維中。列寧把它稱為“實(shí)際生

4、活中的實(shí)際矛盾”，“而不是字面上的、臆 造出來的矛盾”。如自然界中吸引與排斥、正電與負(fù)電、化合與分解、遺傳與變界等矛盾，人類社會中生 產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、剝削階級與被剝削階級、戰(zhàn)爭與和平、民主與法制等矛盾，這種客觀存在的現(xiàn)實(shí)矛盾就 是辯證矛盾，它是一切事物發(fā)展的動力和源泉?，F(xiàn)實(shí)的辯證矛盾在人們思維中的正確反映，就形成思維中 的辯證矛盾。它同由于違反邏輯規(guī)則而形成的邏輯矛盾不是一回爭，不能把兩者混為一談。（2）辯證矛盾和邏輯矛盾中矛盾雙方的關(guān)系也不同。在邏輸矛盾中.矛盾雙方的關(guān)系是絕對地互相排斥.是“I純的否定，沒有任何聯(lián)系環(huán)節(jié)。而辯證矛盾則是 由兩個對立面組成的統(tǒng)一體，矛盾雙方互相聯(lián)系、互相依存，

5、又互相排斥、互相斗爭，從而推動事物的運(yùn) 動和變化。例如，“人民教師是人類靈魂的匸程師和“人民教師不是人類靈魂的工程師”是兩個矛盾的 判斷.矛盾雙方絕對排斥，不能同真.這是邏輯矛盾的特點(diǎn)：然而在“人民教師既是先生，又是學(xué)生”這 一判斷中.矛盾雙方既是相互對立的.又是相互聯(lián)系的。教以學(xué)為基礎(chǔ)，學(xué)是為了更好地教.這正是辯證 矛盾的特點(diǎn)。（3）辯證矛盾和邏紺矛盾的表述也不同。邏輯矛盾是在不正確地反映客觀現(xiàn)實(shí)時出現(xiàn)的.是伴隨著兩個互相矛盾、不能同真、必有一假的思想或論 斷出現(xiàn)的：而我們的思維要正確反映辯證矛盾.就要全面地反映客觀事物中既互相聯(lián)系又互相排斥的矛盾 雙方關(guān)系.如果用判斷來表示，就應(yīng)把這種矛盾

6、雙方的關(guān)系完整地表述在一個判斷里。例如.“一年一度 的春節(jié)，是千載難逢的傳統(tǒng)節(jié)日”，這“一年一度”和“千戦難逢”便是自相矛盾的：而“我盼過年.又 怕過年” 則真實(shí)地反映了 “我”對過年的矛盾心理?？梢娝季S中出現(xiàn)的邏輸矛盾和辯證法中所講的客觀爭物內(nèi)部的矛盾是兩回爭。承認(rèn)辯證矛盾是辯證法的 前提和出發(fā)點(diǎn).而陷入邏輯矛盾則往往是詭辯論的特征.兩者是完全不同的。二、不容許有邏輯矛盾并不是否認(rèn)辯證矛盾，承認(rèn)辯證矛盾也不是容許邏輯矛盾C 我們在弄淸辯證矛盾和邏輯矛盾區(qū)別的同時.還必須明確它們之間的相互關(guān)系。恩格斯曾經(jīng)把形式邏輯同辯證邏輸?shù)年P(guān)系比喻為初等數(shù)學(xué)和商等數(shù)學(xué)的關(guān)系。辯證思維是以形式邏輯為基 礎(chǔ)和前

7、提而產(chǎn)生的，兩者性質(zhì)不同，但不是絕對對立的，而是在人類思維活動中統(tǒng)一起來。形式邏輯是關(guān)于思維形式的科學(xué).它講思維的確定性，前后不自相矛盾和排除邏輯矛盾。作為形式邏桝基 木規(guī)律之一的矛盾律.它要求排除的只是思維過程中由于前后思想不連貫.邏輯混亂而產(chǎn)生的邏倉矛盾. 但并不否認(rèn)爭物自身固有的辯證矛盾因?yàn)闋幬锏拿苁强陀^的.而正確反映事物自身的辯證矛盾不會形 成邏輸矛盾：矛盾律要求思維不自相矛盾.只是抬在同一時間對同一事物的同一屬性不應(yīng)有自相矛盾的思 想和論斷.但并不反對和排斥同一爭物在不同時間、不同方面可以有互相矛盾的屬性。例如.“這次洪災(zāi) 造成重大損失”和“這次洪災(zāi)沒有造成損失” 是兩個互相矛盾的

8、判斷.其中必有一假.如果同時承認(rèn)它 們都是真的，就要犯邏輯矛盾的錯誤這是矛盾律所不容許的。但如果說：“這次洪災(zāi)是壞爭.也是好事?！?這里也有一對矛盾，它們從不同方面、不同意義上反映洪災(zāi)的兩重性：洪災(zāi)使人民生命財產(chǎn)遭受損失，十 然是壞爭：而從抗洪救災(zāi)増強(qiáng)了全國軍民的凝聚力.喚起了人們的環(huán)?？傋R，加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投資等方 面來說.它又能轉(zhuǎn)化為好爭。這種客觀爭物木身固有的對立統(tǒng)一關(guān)系是辯證矛盾，把這種矛盾雙方的關(guān)系 完整地表述于同一個判斷里.完全符合邏輸規(guī)則，并沒有出現(xiàn)邏輯錯誤和邏輯矛盾.十然不會受矛盾律的 反對和排斥?？梢?不容許邏輯矛盾，并不等于否定辯證矛盾。唯物辯證法是關(guān)于自然.社會和思維發(fā)展

9、的最一般規(guī)律的科學(xué)，它承認(rèn)客觀世界里的一切爭物、現(xiàn)彖的聯(lián) 系和發(fā)展都在于它自身的矛盾。列寧曾經(jīng)說過：“就木來的總義說，辯證法是研究對奴的木質(zhì)自身中的矛 盾?！绷袑幱衷f過：“邏輯矛盾 卅然在正確的邏借思維的條件下，無論在經(jīng)濟(jì)分析中或在政治 分析中都是不應(yīng)十有的?！绷袑庍@兩段話告訴我們.辯證法是研尤矛盾的學(xué)說.但它并不排斥形式邏輸對 思維形式的研尤：我們在遵循辯證法的對立統(tǒng)一規(guī)律正確反映現(xiàn)實(shí)的辯證矛盾時.必須遵守形式邏輯的規(guī) 則，不容許出現(xiàn)邏輯矛盾。因?yàn)樾问竭壿斔懦拿?，是由于一個人的思想不連貫、邏輯混亂而產(chǎn)生的, 并不是客觀爭物木身所固有的。例如.我們說：“人民教師既是先生，又是學(xué)生?！痹?/p>

10、這個判斷里，完整 地反映了人民教師肩負(fù)教書育人和繼續(xù)學(xué)習(xí)兩方面任務(wù)的對立統(tǒng)一關(guān)系.不存在思維中的邏輯混亂和邏輯 矛盾：如果我們對上述正確判斷.在肯定的同時又加以否定，如在肯定說：“人民教師既是先生，又是學(xué) 生”后，接著又加以否定說：“人民教師并非既是先生，又是學(xué)生” O這樣就出現(xiàn)J兩個邏輯上自相矛盾 判斷.這不僅為矛盾律所不容許.而且也不能對爭物矛盾作出正確的反映.不符合矛盾分析法的要求。辯 證的分析方法是符合矛盾律要求的C在這方面.唯物辯證法經(jīng)典作家在他們的著作中，向我們提供了典范。 例如.馬克思并沒有留下邏輯學(xué)的專著，但他的資木論在分析資木主義社會矛盾發(fā)展的規(guī)律時.體現(xiàn) 了嚴(yán)密的邏輯性，沒有什么邏輯矛盾.連反對他的觀點(diǎn)的學(xué)者也不得不承認(rèn)資木論的巨大邏輯力雖:， 列寧稱資木論就是馬克思的邏輯學(xué)。毛澤東也很重視邏輸.他的許女著作也都有嚴(yán)密的邏輯。在論 持久戰(zhàn)中.