《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》ppt(1)

1、子 路曾 皙冉 有公 西 華侍 坐教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)： 1 1、掌握文中重要詞句。、掌握文中重要詞句。2 2、學(xué)習(xí)本文通過個(gè)性化語言反、學(xué)習(xí)本文通過個(gè)性化語言反 映人物思想性格的寫作特點(diǎn)。映人物思想性格的寫作特點(diǎn)。 3 3、啟發(fā)學(xué)生樹立正確的人生觀。、啟發(fā)學(xué)生樹立正確的人生觀。一、孔子簡介一、孔子簡介 孔子孔子,名名丘丘,子子仲尼仲尼,魯國陬邑人魯國陬邑人,春秋末期的春秋末期的思想家、政治家、思想家、政治家、教育家教育家。他反對苛政和武力征。他反對苛政和武力征伐，伐，主張實(shí)行禮治主張實(shí)行禮治。為宣傳其。為宣傳其主張，他曾率領(lǐng)門人弟子周游主張，他曾率領(lǐng)門人弟子周游列國，游說諸侯。晚年致力于列國，

2、游說諸侯。晚年致力于教育和整理古代文獻(xiàn)，將魯史教育和整理古代文獻(xiàn)，將魯史官所記官所記春秋春秋加以刪修，成加以刪修，成為我國為我國第一部編年體史書第一部編年體史書。同。同時(shí)也培養(yǎng)了一大批有學(xué)問、有時(shí)也培養(yǎng)了一大批有學(xué)問、有才干的學(xué)生，最著名的有才干的學(xué)生，最著名的有顏回、顏回、子貢、子路、冉有、曾皙子貢、子路、冉有、曾皙等。等。論語論語簡介：簡介：論語論語是儒家經(jīng)典之一，是一部語是儒家經(jīng)典之一，是一部語錄體的散文集。其內(nèi)容廣泛，涉及哲學(xué)、政治、教育、錄體的散文集。其內(nèi)容廣泛，涉及哲學(xué)、政治、教育、時(shí)事等方面。它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔時(shí)事等方面。它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行

3、錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。全書共和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。全書共20篇，后人用每篇首句的兩個(gè)字做篇名。篇，后人用每篇首句的兩個(gè)字做篇名。論語論語記錄記錄孔子的言論大致有孔子的言論大致有四種體式四種體式格言體、答問體、對格言體、答問體、對話體和議事體。話體和議事體。宋儒把宋儒把論語論語大學(xué)大學(xué)中庸中庸和和孟子孟子全稱為全稱為“四書四書”。共共20篇，每篇又分若干章，篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識和豐富的生

4、活經(jīng)驗(yàn)；在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物學(xué)識和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動地反映了的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動地反映了人物的性格特點(diǎn)；其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)人物的性格特點(diǎn)；其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語，對后來的文學(xué)語言有很大影響。用的格言和成語，對后來的文學(xué)語言有很大影響。五經(jīng)五經(jīng)是指是指詩詩書書禮禮易易春秋春秋孔子，名孔子，名_，字，字 ， 家學(xué)派創(chuàng)始人，被家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱為尊稱為 ，思想核心是，思想核心是 ，政治上主張，政治上主張 ，鼓勵人們鼓勵人們 ，即，即“出來做事出來做事”。他在魯國他在魯國做過官，又曾游

5、說四方，一生的主要活動是做過官，又曾游說四方，一生的主要活動是聚眾講學(xué)，由此建立了中國古代第一個(gè)私家聚眾講學(xué)，由此建立了中國古代第一個(gè)私家學(xué)派學(xué)派儒家。儒家。論語論語是是體散文，是體散文，是記錄記錄的的 的言行。的言行。 參考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、禮治、入世；參考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、禮治、入世；語錄、孔子門人及再傳弟子、孔子及其弟子。語錄、孔子門人及再傳弟子、孔子及其弟子。 課堂練習(xí)三、朗讀課文，正音三、朗讀課文，正音侍坐（侍坐（ sh ） 曾皙（曾皙（ x ） 饑謹(jǐn)（饑謹(jǐn)（ jn ） 比及（比及（ b ） 哂（哂（ shn ） 俟（俟（ s ） 鼓瑟（鼓瑟（ s ） 鏗爾（

6、鏗爾（ kng ） 喟然（喟然（ ku ） 撰（撰（ zhun ） 舞雩（舞雩（ y ） 冠者（冠者（ gun ） 千乘（千乘（ shng ） 冉（冉（rn） 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 論 語 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以以吾一日長乎爾，吾一日長乎爾，毋吾毋吾以以也也。居則曰：。居則曰：不吾知也。不吾知也。如或知爾如或知爾，則何以哉則何以哉？” 子路率爾對曰：子路率爾對曰：“千乘之國，攝千乘之國，攝乎乎大國之間，大國之間，加加之之以師旅以師旅，因因之之以饑謹(jǐn)以饑謹(jǐn)；由也；由也/為之為之，比及三年，可使有，比及三年，可使有勇勇且知且知方方也。也

7、?！?夫子夫子哂哂之。之。 “求，爾何如？求，爾何如？” 對曰：對曰：“方方五六十，五六十，如如七八十，求也七八十，求也/為之，為之，比比及三年，可使及三年，可使足足民。民。如如其禮樂，其禮樂，以以俟俟君子。君子?！?“赤，爾何如？赤，爾何如？” 對曰：對曰：“非曰能之，愿學(xué)非曰能之，愿學(xué)焉焉。宗廟宗廟之事，如會同，之事，如會同，端章甫端章甫，愿為小，愿為小相相焉焉?！?“點(diǎn)，爾何如？點(diǎn)，爾何如？” 鼓瑟鼓瑟希，希，鏗鏗爾，舍瑟爾，舍瑟而而作，對曰：作，對曰：“異異乎乎三子者之三子者之撰撰?！?子曰：子曰：“何傷乎何傷乎？亦各言其志也??？亦各言其志也！”曰：曰：“莫莫春者，春服春者，春服既既成

8、，成，冠者冠者五六人，童子六七人，浴五六人，童子六七人，浴乎乎沂沂，風(fēng)乎舞，風(fēng)乎舞雩雩，詠，詠而而歸歸?！?夫子夫子喟喟然然嘆曰：嘆曰：“吾吾與與點(diǎn)也。點(diǎn)也?！?三子者出，曾皙后。曾皙曰：三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫夫三子者何如？三子者何如？” 子曰：子曰：“亦各言其志也已矣！亦各言其志也已矣！” 曰：曰：“夫子何哂由也？夫子何哂由也？” 曰：曰：“為國以禮為國以禮，其言不讓，其言不讓，是故是故哂之。唯求則非邦也哂之。唯求則非邦也與與？安安見方六七十，如五六見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也十而非邦也者？唯赤則非邦也與與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為

9、之小小，孰能為之，孰能為之大大？”朗讀課文子路、曾晳、冉有、公西華陪（孔子）坐著?？鬃诱f：子路、曾晳、冉有、公西華陪（孔子）坐著?？鬃诱f：“不要因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，就不敢講了。（你們）平不要因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，就不敢講了。（你們）平時(shí)常說：時(shí)常說：沒有人了解我呀！沒有人了解我呀！假如有人了解你們，那么假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？（你們）打算怎么做呢？” 子路急忙回答說：子路急忙回答說：“一個(gè)擁有一千輛兵車的國家，夾在大一個(gè)擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，外國軍隊(duì)侵略它，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這國之間，外國軍隊(duì)侵略它，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個(gè)國家，等到三

10、年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得個(gè)國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理。做人的道理。” 孔子聽了，微微一笑?？鬃勇犃?，微微一笑。 “冉求，你怎么樣？冉求，你怎么樣？” （冉求）回答說：（冉求）回答說：“一個(gè)縱橫六七十里或五六十里的國一個(gè)縱橫六七十里或五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只有等待賢人君子了。來。至于修明禮樂，那就只有等待賢人君子了。” “公西赤，你怎么樣？公西赤，你怎么樣？” 譯文：譯文：（公西赤）回答說：（公西赤）回答說：“我不敢說能做到什么，只是

11、愿意學(xué)習(xí)。我不敢說能做到什么，只是愿意學(xué)習(xí)。宗廟祭祀，或者是諸侯會盟朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著宗廟祭祀，或者是諸侯會盟朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小小的贊禮人禮帽，做一個(gè)小小的贊禮人 “曾點(diǎn)，你怎么樣？曾點(diǎn)，你怎么樣？” （曾點(diǎn)）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直（曾點(diǎn)）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說：起身來，回答說：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯友?！我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯友?！?孔子說：孔子說：“那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠?！那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠颍　?（曾點(diǎn)）說：（曾點(diǎn)）說：“暮春時(shí)節(jié)（天氣和暖），春天的衣服已

12、暮春時(shí)節(jié)（天氣和暖），春天的衣服已經(jīng)穿著了。（我和）五六位成年人，六七個(gè)少年，到沂河里經(jīng)穿著了。（我和）五六位成年人，六七個(gè)少年，到沂河里洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，唱著歌走回家。洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，唱著歌走回家?！?孔子長嘆一聲說：孔子長嘆一聲說：“我是贊成曾點(diǎn)的想法呀！我是贊成曾點(diǎn)的想法呀！” 子路、冉有、公西華都出去了，曾晳最后走。曾晳問（孔子路、冉有、公西華都出去了，曾晳最后走。曾晳問（孔子）：子）：“他們?nèi)齻€(gè)人的話怎么樣？他們?nèi)齻€(gè)人的話怎么樣？” 孔子說：孔子說：“也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了！也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了！” （曾晳）說：（曾晳）說：“你為什么笑仲由呢？你為什么

13、笑仲由呢？” （孔子）說：（孔子）說：“治理國家要講理讓，可他的話卻一點(diǎn)不謙讓，治理國家要講理讓，可他的話卻一點(diǎn)不謙讓，所以笑他。難道冉求所講的就不是國家嗎？怎見得縱橫六七十里或所以笑他。難道冉求所講的就不是國家嗎？怎見得縱橫六七十里或五六十里的地方就不是國家呢？難道公西赤所講的不是國事嗎？宗五六十里的地方就不是國家呢？難道公西赤所講的不是國事嗎？宗廟祭祀和諸侯會同之事，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西華廟祭祀和諸侯會同之事，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西華只能給諸侯做一個(gè)小的贊禮人，那誰能來做大的贊禮呢？只能給諸侯做一個(gè)小的贊禮人，那誰能來做大的贊禮呢？” （一）、翻譯下面句子，注意句

14、子順序（一）、翻譯下面句子，注意句子順序1、不吾知也、不吾知也 2、毋吾以也、毋吾以也 3、則何以哉、則何以哉? 翻譯以前學(xué)過的句子，注意句式特點(diǎn)翻譯以前學(xué)過的句子，注意句式特點(diǎn) 1、微斯人，吾誰與歸？（、微斯人，吾誰與歸？（岳陽樓記岳陽樓記）2、忌不自信。（、忌不自信。（鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫）3、何厭之有？（、何厭之有？（燭之武退秦師燭之武退秦師）4、唯利是圖（成語）、唯利是圖（成語）5、何以自托于趙？（、何以自托于趙？（觸龍說趙太后觸龍說趙太后）尋找規(guī)律和方法尋找規(guī)律和方法1、疑問句中，代詞作賓語，賓語前置。、疑問句中，代詞作賓語，賓語前置。2、否定句中，代詞作賓語，賓語前置。、否

15、定句中，代詞作賓語，賓語前置。3、以結(jié)構(gòu)助詞、以結(jié)構(gòu)助詞“是是”、“之之”提前賓語。提前賓語。質(zhì)疑，解決疑難詞義質(zhì)疑，解決疑難詞義（二）翻譯下面句子，注意（二）翻譯下面句子，注意“乎乎”的用法：的用法： 1、吾一日長乎爾、吾一日長乎爾 2、乎大國之間、乎大國之間 3、乎三子者之撰、乎三子者之撰 4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩 這四個(gè)句子中的這四個(gè)句子中的“乎乎”都相當(dāng)于都相當(dāng)于“于于”，可翻譯成比、在?？煞g成比、在。（三）、翻譯下面的句子，注意（三）、翻譯下面的句子，注意“爾爾”“”“如如”的用的用法法1、子路率爾而對曰、子路率爾而對曰2、鼓瑟希，鏗爾、鼓瑟希，鏗爾這兩個(gè)句子中的這兩

16、個(gè)句子中的“爾爾”是助詞，表狀態(tài)，常放在形是助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲后，相當(dāng)于容詞或擬聲后，相當(dāng)于“然然”3、爾何如？爾：、爾何如？爾：1、如或知爾，則何以哉？、如或知爾，則何以哉？2、如其禮樂，以俟君子。、如其禮樂，以俟君子。3、宗廟之事，如會同。、宗廟之事，如會同。代詞，你代詞，你如果如果至于至于或者或者（四）、翻譯下面句子注意（四）、翻譯下面句子注意“方方”的用法的用法1、方六七十，如五六十、方六七十，如五六十 ： 計(jì)算面積的單位，縱橫各一里計(jì)算面積的單位，縱橫各一里2、可使有勇，且知方也：、可使有勇，且知方也： 正道，指是非準(zhǔn)則正道，指是非準(zhǔn)則復(fù)習(xí)學(xué)過的知識復(fù)習(xí)學(xué)過的知識1、不

17、以規(guī)矩，不能成方圓：方形不以規(guī)矩，不能成方圓：方形2、方欲行轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中：正，才，剛、方欲行轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中：正，才，剛（五）、翻譯下面句子，注意（五）、翻譯下面句子，注意“與與”的用的用法法1、夫子喟然曰：吾與點(diǎn)也、夫子喟然曰：吾與點(diǎn)也2、唯求則非邦也與、唯求則非邦也與復(fù)習(xí)學(xué)過的知識語氣助詞復(fù)習(xí)學(xué)過的知識語氣助詞1、失其所與，不知、失其所與，不知2、遂與外人隔絕、遂與外人隔絕3、生三人，公與之母、生三人，公與之母與：同意與：同意與：語氣助詞與：語氣助詞與：結(jié)交、親附與：結(jié)交、親附與：和與：和與：給予與：給予（六）、翻譯下面句子，注意加點(diǎn)詞的用法（六）、翻譯下面句子，注意加點(diǎn)詞

18、的用法 1、宗廟之事，如會同，端章甫、宗廟之事，如會同，端章甫 章甫：名詞作動詞，穿著禮服，戴著帽子。章甫：名詞作動詞，穿著禮服，戴著帽子。 2、鼓瑟希，鏗爾、鼓瑟希，鏗爾 鼓：名詞作動詞，彈奏。鼓：名詞作動詞，彈奏。 3、三子者出，曾皙后、三子者出，曾皙后 后：名詞作動詞，落在后面。后：名詞作動詞，落在后面。 4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩 風(fēng)：名詞作動詞，吹風(fēng)風(fēng)：名詞作動詞，吹風(fēng)重點(diǎn)字、詞、句重點(diǎn)字、詞、句1、通假字、通假字鼓瑟鼓瑟希希（通“稀稀”）莫莫春者春者（通“歟歟”）（通“暮暮”）唯求則非邦也唯求則非邦也與與2、詞類活用、詞類活用端端章甫章甫用作動詞用作動詞穿著禮服，戴著禮

19、帽穿著禮服，戴著禮帽鼓鼓瑟希用作動詞用作動詞彈奏彈奏風(fēng)風(fēng)乎舞雩用作動詞用作動詞吹風(fēng)吹風(fēng)冠冠者五六人用作動詞用作動詞行冠禮行冠禮為之為之大大用作名詞大事，指治國為政大事，指治國為政可使可使足足民民使動使動使使富足富足3 、古今異義、古今異義加之以加之以師師旅旅比比及三年及三年且知且知方方也也如如五六十五六十如如其禮樂其禮樂泛指軍隊(duì)泛指軍隊(duì)指軍隊(duì)編制單位之一指軍隊(duì)編制單位之一等到等到指比較、緊靠、依附指比較、緊靠、依附正道、正理正道、正理指方向、地方、方法等指方向、地方、方法等或者或者指好象，如果指好象，如果至于至于異乎三子者之異乎三子者之撰撰才能才能指寫作指寫作指好象，如果指好象，如果古古今今4

20、、特殊句式、特殊句式不吾知也不吾知也（否定句的賓語前置）（否定句的賓語前置）則何以哉則何以哉爾何如爾何如何傷乎何傷乎（疑問句的賓語前置）（疑問句的賓語前置）加之以師旅加之以師旅因之以饑謹(jǐn)因之以饑謹(jǐn)為國以禮為國以禮（均為介詞結(jié)構(gòu)后置）（均為介詞結(jié)構(gòu)后置）則則何以何以哉哉爾爾何如何如（怎么樣）（怎么樣）是故是故哂之哂之（譯為所以、因此）（譯為所以、因此）冠者五六人冠者五六人（定語后置）（定語后置）童子六七人童子六七人固定結(jié)構(gòu)固定結(jié)構(gòu)（做什么）（做什么）（ 的樣子；詞尾）的樣子；詞尾）爾爾子路率子路率而對曰而對曰（你，你們；代詞）（你，你們；代詞）以吾一日長乎以吾一日長乎以以（相當(dāng)于：（相當(dāng)于：“而

21、而”；連；連詞）詞）俟君子俟君子加之加之師旅師旅（用、拿、憑借；介詞）（用、拿、憑借；介詞）毋吾毋吾也也（認(rèn)為；動詞）（認(rèn)為；動詞）吾一日長乎爾吾一日長乎爾 （因?yàn)椋唤樵~）（因?yàn)?；介詞）5、重要的虛詞、重要的虛詞如如與與（同（同“歟歟”；語氣；語氣詞）詞）唯求則非邦也唯求則非邦也（贊同；動詞）（贊同；動詞）吾吾點(diǎn)也點(diǎn)也（至于，表轉(zhuǎn)折；連詞）（至于，表轉(zhuǎn)折；連詞）其禮樂五六十五六十（或者；連詞）（或者；連詞）（如果；連詞）（如果；連詞）或知爾或知爾全文可以根據(jù)內(nèi)容劃分三個(gè)段落：全文可以根據(jù)內(nèi)容劃分三個(gè)段落：第一段（從開頭到第一段（從開頭到“則何以哉則何以哉”）：）： 寫孔子問志。寫孔子問志。第二

22、段（從第二段（從“子路率爾對曰子路率爾對曰”到到“吾與點(diǎn)吾與點(diǎn)也也”）：）： 寫弟子述志。寫弟子述志。第三段（從第三段（從“三子者出三子者出”到結(jié)束）：到結(jié)束）： 寫孔子評志。寫孔子評志。如果分兩層，將一、二合為一部分也可以。如果分兩層，將一、二合為一部分也可以。 把握文意把握文意 劃分層次劃分層次 1、 用原文說說四個(gè)弟子的用原文說說四個(gè)弟子的“志志”，即政治理想有何不，即政治理想有何不同？同？ 子路子路治理治理“千乘之國千乘之國”，“可使有勇，且知方可使有勇，且知方也也”。 冉有冉有治理治理“方六七十，如五六十方六七十，如五六十”的小國，的小國，“可可使足使足 民民”，不過，不過“如其禮樂

23、，以俟君子如其禮樂，以俟君子”。 公西華公西華在在“宗廟之事，如會同宗廟之事，如會同”時(shí)，時(shí)，“愿為小愿為小相相”。 曾皙曾皙“莫春者，春服既成莫春者，春服既成詠而歸。詠而歸。” 2、 概括孔子的不同評價(jià)并分析四個(gè)弟子的性格特征。概括孔子的不同評價(jià)并分析四個(gè)弟子的性格特征。 子路：直率（有抱負(fù)，坦誠，性格比較魯莽、輕率）子路：直率（有抱負(fù)，坦誠，性格比較魯莽、輕率） 哂之哂之 冉有：謙虛（謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸）冉有：謙虛（謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸） 嘆之嘆之 公西華：更謙虛（謙恭有禮，嫻于辭令公西華：更謙虛（謙恭有禮，嫻于辭令 ） 惜之惜之 曾皙：曾皙： 灑脫（灑脫（從容穩(wěn)健，機(jī)敏好學(xué)從容穩(wěn)健

24、，機(jī)敏好學(xué) ） 與之與之 3、結(jié)合文中的言行、神態(tài)描寫，具體分析孔子形象、結(jié)合文中的言行、神態(tài)描寫，具體分析孔子形象課文中的孔子是一個(gè)既熱情而又嚴(yán)格的老師。開始課文中的孔子是一個(gè)既熱情而又嚴(yán)格的老師。開始便用便用“以吾一日長乎爾，毋吾以也以吾一日長乎爾，毋吾以也“的勸導(dǎo)打消弟的勸導(dǎo)打消弟子們的思想顧慮，態(tài)度謙和、親切，接著引用學(xué)生子們的思想顧慮，態(tài)度謙和、親切，接著引用學(xué)生平時(shí)發(fā)牢騷的話，既激發(fā)他們發(fā)言，又作了一點(diǎn)含平時(shí)發(fā)牢騷的話，既激發(fā)他們發(fā)言，又作了一點(diǎn)含蓄的批評（因?yàn)榭鬃又鲝埿畹呐u（因?yàn)榭鬃又鲝垺叭瞬恢翰粦C人不知而己不慍”），），可見他了解學(xué)生，注意引導(dǎo)；再如，他雖對子路的可見他了

25、解學(xué)生，注意引導(dǎo)；再如，他雖對子路的“不讓不讓”有所不滿，但為使弟子能暢所欲言，只是有所不滿，但為使弟子能暢所欲言，只是微笑了一下，沒有加以評論；曾皙因與其他弟子志微笑了一下，沒有加以評論；曾皙因與其他弟子志向不同，沒有立刻說出自己的志向，孔子也沒有加向不同，沒有立刻說出自己的志向，孔子也沒有加以責(zé)備，仍耐心地誘導(dǎo)、熱情地鼓勵。述志后，對以責(zé)備，仍耐心地誘導(dǎo)、熱情地鼓勵。述志后，對曾皙的問題，孔子不厭其煩地答問析疑。曾皙的問題，孔子不厭其煩地答問析疑。分析：分析：1、曾點(diǎn)的回答、曾點(diǎn)的回答“莫春莫春”，陰歷三月，即陽歷四月陰歷三月，即陽歷四月“舞雩舞雩”？魯國的祈雨臺！魯國的祈雨臺！王充在論衡

26、中解釋曾點(diǎn)的所述是一種祭祀儀式，即舞雩的儀式。禮記中也有解釋：“舞雩，祭水旱也?！?2、孔子的思想、孔子的思想主張“禮治”，即以禮治理國家。 禮是儒家學(xué)派的思想核心之一?？鬃又鲝埗Y治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等?？鬃诱f：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也。”（論語述而）似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。 孔子主張維護(hù)等級制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父,子子”這種合乎禮的制度。孔子說：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則罰不中，罰不中則民無所措手足?！保ㄕ撜Z子

27、路 孔子主張克已復(fù)禮。論語顏淵記載：“顏淵問仁。子曰：克已復(fù)禮為仁。一曰克已復(fù)禮，天下歸仁焉?！鳖仠Y又問“克已復(fù)禮”的具體內(nèi)容是什么，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?孔子為推行自己的禮治，而周游列國，而授徒講學(xué)。 孔子的箴言名句聽其言而觀其行聽其言而觀其行 敏而好學(xué)，不恥下問敏而好學(xué)，不恥下問 文質(zhì)彬彬，然后君子文質(zhì)彬彬，然后君子 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人 不義而富且貴，于我如浮云不義而富且貴，于我如浮云 歲寒，然后知松柏之后凋也歲寒，然后知松柏之后凋也 君子坦蕩蕩，小人長戚戚君子坦蕩蕩，小人長戚戚 己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 匹夫不

28、可奪志也匹夫不可奪志也 道不同，不相為謀道不同，不相為謀孔子教育思想孔子教育思想有教無類、因材施教、有教無類、因材施教、循循善誘、溫故知新、循循善誘、溫故知新、知之為知之，不知為知之為知之，不知為不知、學(xué)而不厭、誨不知、學(xué)而不厭、誨人不倦、三人行必有人不倦、三人行必有我?guī)熝傻?。我?guī)熝傻取?板書設(shè)計(jì)：孔子孔子問志問志弟子弟子述志述志孔子孔子評志評志如或知爾如或知爾 ，則何以哉，則何以哉 子路：子路： 比及三年，可使有勇，比及三年，可使有勇， 且知方也且知方也冉有：冉有： 比及三年，可使足民。比及三年，可使足民。 如其禮樂，以俟君子。如其禮樂，以俟君子。公西華：宗廟之事，如會同，公西華：宗廟之事，

29、如會同， 主動脈主動脈 端章甫，愿為小相端章甫，愿為小相 曾皙：浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸曾皙：浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸 非諸侯非諸侯而何焉而何焉哂之（以哂之（以其言不讓）其言不讓） 唯求則非唯求則非邦也與邦也與吾與點(diǎn)也吾與點(diǎn)也DC隨堂訓(xùn)練：隨堂訓(xùn)練：1下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是A夫子何哂（shn）由也 因之以饑饉（jn）B以俟（s）君子 風(fēng)乎舞雩（y）C端章甫（f）愿為小相（xing）焉D夫子喟（ku）然而嘆曰千乘（chng）之國2下列加線字解釋有誤的一項(xiàng)是下列加線字解釋有誤的一項(xiàng)是A攝（夾）乎大國之間宗廟會（諸候相見）同B異乎三子者之撰（才能）何傷（妨害）乎C吾與（贊成）點(diǎn)也 比（比較）及三年D其言不讓（謙讓）孰（誰）能為之大DD3下列沒有通假字的一項(xiàng)是下列沒有通假字的一項(xiàng)是 A失其所與，不知；以亂易整，不武 B莫春者，春服既成 C鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作 D以吾一日長乎爾，毋吾以也4下列沒有名詞動用的一項(xiàng)是下列沒有名詞動用的一項(xiàng)是 A宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉 B浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸 C三子者出，曾皙后 D子路、曾皙、冉有、公西華侍坐端章甫風(fēng)風(fēng)后后DC5下列四組句子，全是反問句的一組是下列四組句子，全是反問句的一組是 A如或知爾，則何如哉？/求，爾何如？ B赤，爾何如？