簡(jiǎn)析儒林外史中王冕的人物形象

1、簡(jiǎn)析儒林外史中王冕的人物形象儒林外史是一部現(xiàn)實(shí)主義巨著，書中人物都有一定的代表性。通過表現(xiàn)這些人物，將社會(huì)中的形形色色人們的言行反映出來。吳敬梓是一個(gè)思想獨(dú)特的作家，他能夠加將自己的獨(dú)特思想蘊(yùn)含在平靜的人物描寫中，讀者通過閱讀能夠加深對(duì)社會(huì)中人物的認(rèn)識(shí)。這本書的第一回是一個(gè)楔子，所謂“借名流隱括全文”，王冕雖然與后面文章中的人物沒有關(guān)系，但并不是沒有聯(lián)系。王冕的言行舉止表達(dá)了作者所崇尚的一些觀點(diǎn)。一開始就描寫王冕的家境貧窮，七歲喪父，十歲給人放牛，這在當(dāng)時(shí)可能并不罕見，值得注意的是他有一個(gè)好的心態(tài)。在古代等級(jí)觀念非常嚴(yán)重，所謂“士農(nóng)工商”，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為讀書人是很光彩的，雖說有句話叫“百無一用是

2、書生”，那也沒說讀書人身份低下，說的是讀書人有滿腹才學(xué)，卻沒有地方施展，或者是讀書人太多了，造成了巨大的人力資源浪費(fèi)。這么多人想去讀書，和今天人們都想找穩(wěn)定的工作是一樣的，讀了書，可能生活困頓些，卻有了登上仕途的可能，這是十分體面的。在這里王冕卻不是這么說的，他說：“在學(xué)堂里坐著，心里也悶；不如往他家放牛，倒快活些。假如我要讀書，依舊可以帶幾本去讀”。這里面王冕完全不像其他人那樣認(rèn)為放牛是低下的活計(jì)，讀書才是正道，而是將放?？闯梢患胀ǖ氖?，想讀書也可以讀的，這就是一個(gè)與眾不同的地方。在平常，人們有審美的眼光，也知道興趣是最好的老師，卻很少會(huì)在這方面下功夫。原因也很簡(jiǎn)單，例如范進(jìn)一生想考一個(gè)好

3、功名，這樣一來，那些繪畫、音樂之類的自然成了細(xì)枝末節(jié)，不肯下功夫了，這是其一；第二，讀書人考到功名前都很窮，基本上不能滿足溫飽，這些東西自然更不放在心上了。王冕和這樣的人不同。他有一個(gè)好的心態(tài)，不輕視讀書，也不過分重視，于是看到雨后荷花，就能夠開始畫。同時(shí)他能夠聚錢，不大手大腳地花，能把它們用到關(guān)鍵的地方。好的開端是成功的一半，正是這些原因他才成為了一個(gè)著名的畫家。后來，王冕有了名氣，也不去放牛了，在家畫畫。這時(shí)有個(gè)縣令偶然買了他的畫，被危老先生看中了。危老先生是當(dāng)?shù)氐闹l(xiāng)紳，買了二千兩銀子的房子，曾經(jīng)被“皇上親自送出城外，攜著手走了十幾步”。這樣一個(gè)鄉(xiāng)紳是十分體面的，平時(shí)就是地方長(zhǎng)官，也會(huì)

4、十分敬重他。這在古代是一種理所當(dāng)然的事，在古代鄉(xiāng)紳不僅僅只是有錢就行的，需要有一定的地位，很多博物館中都有牌匾，寫著“儒學(xué)正堂”什么的，這在古代是一種榮耀，鄉(xiāng)紳在古代往往有這樣讀書人的牌匾。王冕不管這些，他四處躲著來拜訪他的縣老爺。翟買辦對(duì)他說“老爺將帖請(qǐng)人，誰敢不去”，他也不問。這樣的行為與世上常有的言行不符，體現(xiàn)了王冕不同尋常的一面。最后王冕跑去濟(jì)南了，縣令也找不到他。這些在古代也是一種高尚的節(jié)操，像伯夷叔齊不食周栗那樣，這是一種類似于道家“隱”的品格。本回中還有一個(gè)秦老。秦老是一個(gè)老好人?！半m然務(wù)農(nóng)，卻是個(gè)有意思的人”。他既和王冕這樣的世外之人玩得很好，說明他品行不壞，也能和買辦這樣的小

5、吏玩得很好，說明他比王冕更加善于交際。我覺得這樣的人更能適應(yīng)社會(huì)，作者顯然不這樣想。古代人認(rèn)為：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。這一點(diǎn)在這里可以分成兩段講。前一段在這里表現(xiàn)得很明顯，他不愿意與危老爺、縣令這樣的人交往，顯示出他獨(dú)特的個(gè)性?？h令來拜訪王冕時(shí)，令他打定主意的是：“老師前日口氣，甚是敬他；老師敬他十分，我就該敬他一百分。況且屈尊敬賢，將來志書上少不得稱贊一篇；這是萬古千年不朽的勾當(dāng)，有甚么做不得？”這個(gè)縣令并不是真心想去見王冕，而是認(rèn)為這樣符合規(guī)定，又能夠被人記住。當(dāng)時(shí)這種求名的思想很可能是主流，所以秦老才會(huì)聽說王冕沒有接見而見怪。王冕估計(jì)也看出來了，他又不愿與官吏為伍，所以他避而不見。

6、現(xiàn)在這樣顯然是不行的，但在當(dāng)時(shí)，這種行為被看做相當(dāng)清高的品行。后半段達(dá)則兼濟(jì)天下在這里表現(xiàn)得不明顯，后來“王者之師”的統(tǒng)帥朱元璋來找他做官，他也不去，隱到會(huì)稽去了。一般讀書人都不是這樣的，“學(xué)而優(yōu)則仕”，讀書人往往喜歡做官，王冕不是沒有能力，而是不愿去。這既是因?yàn)橥趺崮赣H臨終前的要求，也有王冕自己的思想。王冕之所以能放在第一回，是因?yàn)樗坏胁牛移沸院芎谩Ｍ趺嵘砩嫌幸环N超凡脫俗的氣質(zhì)。這一回開篇說“人生富貴功名，是身外之物；但世人一見了功名，便舍著性命去求他。”王冕卻不是這樣，他看得很透，像他母親所說的那樣不去做官，而是繼續(xù)當(dāng)平民。在談?wù)摽婆e制時(shí)，王冕也有不同的見地。古人以孔孟之道為范本，

7、在漢朝大一統(tǒng)后的數(shù)千年里，基本上只有闡述、論證、解釋這些觀點(diǎn)的，很少出現(xiàn)跳出來批駁的人。因?yàn)樵诠糯?，這些是正統(tǒng)思想，凡是懷疑的人都會(huì)有懲戒發(fā)生。王冕對(duì)禮部議定取士之法：“三年一科，用五經(jīng)、四書、八股文”的看法是“這個(gè)法卻定的不好。將來讀書人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看得輕了”。這在當(dāng)時(shí)是很叛逆的說法，很多人甚至?xí)X得很驚訝，而王冕能夠站出來說，顯示了他獨(dú)到、獨(dú)立的見解。王冕是一個(gè)“嵌崎磊落”的人，他有卓越的才華，而且格調(diào)高卓，磊落灑脫。他自幼就很有才，自習(xí)能力超強(qiáng)，而且十分灑脫，不拘于時(shí)，不慕名利。這與后面出來的人物形成鮮明的對(duì)比。例如后來出來了一個(gè)周進(jìn)，也是有才的，可是一輩子都想中個(gè)

8、科舉，最后看到號(hào)板就失控了。如果把它和王冕放在一起，那種名利觀的對(duì)比一下子就鮮明了。再有嚴(yán)監(jiān)生這樣的，十分貪財(cái)，同王冕這樣只要能孝順母親，自己夠用就行的人進(jìn)行對(duì)比，也是高下立判。所以，王冕在這里就是一個(gè)榜樣的形象，他對(duì)儒林外史后面出來的人形成一個(gè)對(duì)比，這也是吳敬梓把它放在本書第一回的作用。王冕還是一個(gè)十分孝順的人。在一開始放牛時(shí)，他就經(jīng)常把好東西包好，帶回家給母親吃。后來也多次提到他贍養(yǎng)母親。在山東時(shí)，他看到難民，就想到了母親，于是立即回家了。母親臨終前和他說的不去做官，他也嚴(yán)格遵守。這些都是符合孝道的要求的。從古至今，孝順都是不可或缺的優(yōu)秀品質(zhì)，這里放在王冕身上，也是對(duì)其品格的一種補(bǔ)充，是作者為了完善其人物形象而注意放進(jìn)去的，只有這樣，王冕的德行才能算高尚。王冕的作用既能在書里發(fā)揮，也能在書外發(fā)揮。在書里，他形成標(biāo)桿，對(duì)文人氣節(jié)進(jìn)行確立；再書外，他也是一個(gè)標(biāo)桿，宣揚(yáng)正確的人生與價(jià)值觀。作者塑造這樣的形象，對(duì)闡述自己的觀念是很有幫助的?！緟⒖假Y料】1吳廣義.儒林外史一部知識(shí)分子的悲劇史J.陰山學(xué)社，1994（4）.2趙寬熙.儒林外史是諷刺，還是批判現(xiàn)實(shí)主義.3杜貴晨.傳統(tǒng)文化與儒林外史人物考論J.山東：山東大學(xué)學(xué)報(bào)，2007.4陳雄飛.從周進(jìn)形象的塑造看儒林外史對(duì)商儒的藝術(shù)描寫J.唐都學(xué)刊，1994（3）.5馮敏捷.淺析儒林外史下