淺論招貼設(shè)計(jì)中情感元素的應(yīng)用

1、甘肅政法學(xué)院本科畢業(yè)論文題 目 淺論招貼設(shè)計(jì)中情感元素的應(yīng)用 藝術(shù)學(xué)院 院(系) 應(yīng)用繪畫(huà) 專業(yè) 2011 級(jí) 應(yīng)用繪畫(huà)(2) 班 目錄摘要.1關(guān)鍵詞.1Abstract.1Key words.1一、招貼設(shè)計(jì)與情感.2 （二）淺釋招貼設(shè)計(jì).2（二）淺釋情感元素.2二、情感的運(yùn)用.3（一）感情的認(rèn)知表達(dá).3（二）情感元素設(shè)計(jì)的三種水平.3三、情感元素的運(yùn)用.6（一）設(shè)計(jì)運(yùn)用.6（二）中國(guó)特色情感化的招貼運(yùn)用.6四、招貼設(shè)計(jì)中情感運(yùn)用應(yīng)注意的問(wèn)題.7（一）情感招貼設(shè)計(jì)應(yīng)避免純藝術(shù)化情感.7（二）情感招貼設(shè)計(jì)中應(yīng)加強(qiáng)情感進(jìn)行細(xì)分.7（三）情感招貼設(shè)計(jì)中應(yīng)擬定說(shuō)服的重點(diǎn)文字.7結(jié) 語(yǔ).8參考文獻(xiàn).9淺

2、論招貼設(shè)計(jì)中情感元素的應(yīng)用【論文摘要】情感作為一種主觀能動(dòng)的反映對(duì)我們的日常生活有重要影響，它第一時(shí)間左右著人們的思想。情感設(shè)計(jì)是指以人與物的情感交流為目的的創(chuàng)作行為活動(dòng)。也就是說(shuō)情感設(shè)計(jì)能讓作品帶有情感，能與人心靈溝通，產(chǎn)生共鳴。拉近人與物的關(guān)系，讓我們無(wú)論何時(shí)，身邊都有一個(gè)知心朋友。以本能、行為和反思這三個(gè)設(shè)計(jì)的不同維度為基礎(chǔ)，情感在設(shè)計(jì)中處于的重要地位和作用，招貼設(shè)計(jì)中的情感化設(shè)計(jì)對(duì)于招貼設(shè)計(jì)本身具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。聯(lián)系實(shí)際生活，從人類情感元素的角度出發(fā)，闡述了用運(yùn)感情元素的招貼給人感官上帶來(lái)不同尋常審美享受和情感體驗(yàn)。【關(guān)鍵詞】情感；本能；基礎(chǔ)；體驗(yàn)On the application

3、 of emotional elements inposter designAbstract Emotion as a reflection of subjective initiative has an important influence on our daily life, the first time around peoples thoughts. Emotional design is refers to the emotional communication between people and things for the activities of creation to.

4、 That is to say the emotional design can make the product with a feeling, can communicate with people in mind, resonate. The relationship between people and things, let us no matter when, all have a bosom friend, instinct, behavior and reflect on the different dimensions of the three design as the f

5、oundation, the important position and function of emotion in design, this paper expounds how to strengthen the emotional design in poster design is of great practical significance for the poster the design itself. And contact the actual life, from the point of view of human emotional elements of the

6、 angle, elaborated with posters shipped emotional element to the sensory and emotional experience to bring extraordinary aesthetic enjoyment. Key words Emotion; instinct; basic experience;如果說(shuō)藝術(shù)品是將情感呈現(xiàn)出來(lái)供人觀賞，是由情感轉(zhuǎn)化成的可見(jiàn)或者可聽(tīng)的形式，那么招貼同樣也是如此。把情感展現(xiàn)出來(lái)的招貼作品，是將自己作為一個(gè)生命活動(dòng)的投影或符號(hào)呈現(xiàn)出來(lái)，它具有一種與生命的基本形式相類似的邏輯形式。它能夠充分的

7、激發(fā)人們的美感，并滿足人們所期待的較高層次的情感訴求，因而，注重情感設(shè)計(jì)的招貼作品不單能夠滿足人們對(duì)于感官的訴求，更能夠深層次的愉悅心靈，從面使人們對(duì)招貼的詮釋產(chǎn)生濃厚的興趣。設(shè)計(jì)師往往利用觀者的同情心進(jìn)行設(shè)計(jì)，在自己的設(shè)計(jì)中加入大量的情感元素，這樣不僅能夠有效的換取觀者的眼淚給觀者留下深刻的影響，還能夠達(dá)到設(shè)計(jì)所要表達(dá)的意義。一、招貼設(shè)計(jì)與情感（一）淺釋招貼設(shè)計(jì)招貼作為一種視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)，最能體現(xiàn)出平面設(shè)計(jì)的形式特征，世界上最卓越的設(shè)計(jì)師，幾乎都因在招貼設(shè)計(jì)方面取得非凡成就而聞名于世。它的設(shè)計(jì)理念，表現(xiàn)手段和方法較之其他廣告媒介更具有典型性。因而先學(xué)習(xí)招貼設(shè)計(jì)，再學(xué)習(xí)其他媒介設(shè)計(jì)，可以起到以點(diǎn)

8、帶面的作用。招貼設(shè)計(jì)是以信息傳達(dá)為主要目的的媒介形式，符號(hào)信息的介入給招貼設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的設(shè)計(jì)思維。招貼設(shè)計(jì)的符號(hào)信息分析具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。首先對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系問(wèn)題，符號(hào)學(xué)的方法具有極強(qiáng)的可操作性。其次，對(duì)于解決作品的民族性與世界性關(guān)系問(wèn)題，符號(hào)信息的方法能夠提供一個(gè)較好的切入點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)中，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到越是民族性的作品越具有個(gè)性，越是民族性的作品越容易突破民族界限，并將在世界范圍內(nèi)得到認(rèn)可。一般認(rèn)為招貼分為公共招貼（非營(yíng)利性）、業(yè)招貼（營(yíng)利性）、藝術(shù)招貼三種。優(yōu)秀的招貼作品具有時(shí)代性和永久性，使其成為具有歷史和藝術(shù)價(jià)值的收藏品。世界權(quán)威機(jī)構(gòu)的創(chuàng)建，國(guó)際性招貼展的不斷舉行，招貼設(shè)計(jì)專著，

9、招貼年鑒的出版，有力的促進(jìn)了現(xiàn)代招貼朝更高層次的方向。（二）淺釋情感元素 情感指人對(duì)外界事物的一種反應(yīng)，如喜歡、憤怒、悲傷、恐恨、愛(ài)慕、高興、厭惡等?！扒楦小苯⒃谏顚?shí)踐的基礎(chǔ)上.并滲透著一定的思想和哲學(xué)。用一種特殊的方式去表現(xiàn)情感，形成了感官與心靈上的共鳴。只有了解了一個(gè)事物的本質(zhì)，才能有效的運(yùn)用于招貼情感的設(shè)計(jì)。情感元素代表人對(duì)外在事物做出的心理反映。任何人都有其與眾不同的情感經(jīng)歷，而設(shè)計(jì)師更應(yīng)將自己對(duì)作品的第一感受融入其中。情感元素是人對(duì)生活的體驗(yàn)，是哲理的領(lǐng)悟，是善、惡、美、丑的體現(xiàn)。帶有情感的設(shè)計(jì)作品才能使受眾與設(shè)計(jì)師本身產(chǎn)生共鳴。真正的設(shè)計(jì)作品是設(shè)計(jì)師用情感去塑造的。濃厚的情感往

10、往伴隨于設(shè)計(jì)師的生活之中，而這種情感也必然會(huì)從作品中反映出來(lái)，歡樂(lè)，或痛苦，或喜悅，或哀傷。觀者也可通過(guò)作品去體驗(yàn)這種情感的波折，領(lǐng)悟人生哲理情感在意識(shí)形態(tài)里是精神的一種表象，這種精神活動(dòng)則是通過(guò)物質(zhì)來(lái)表達(dá)。情感的運(yùn)用是較感性的，它隨人的情緒波動(dòng)。所以運(yùn)用情感就應(yīng)從內(nèi)心出發(fā)。二、情感的表達(dá) (一)感情的認(rèn)知表達(dá)情感是在人的認(rèn)知過(guò)程中，周圍的環(huán)境對(duì)人產(chǎn)生了其有一定意義的信號(hào)作用而引起的比較穩(wěn)定的態(tài)度和體驗(yàn)。蘇姍朗格認(rèn)為：藝術(shù)是創(chuàng)造出來(lái)的表現(xiàn)情感概念的表現(xiàn)形式。情感活動(dòng)是指隨著某種十分復(fù)雜但又清晰鮮明的思想活動(dòng)面產(chǎn)生的有節(jié)奏的感受，還包括生命的感受，愛(ài)情、自愛(ài)、以及伴隨著對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的感受。

11、許多優(yōu)秀的招貼設(shè)計(jì)師將這種感受以實(shí)體的形式展現(xiàn)出來(lái)，特別是那些追求形式美的設(shè)計(jì)師，通過(guò)想象力充分的發(fā)揮嫻熟的表現(xiàn)手段，將這種情感淋潤(rùn)盡致的表理出來(lái)，創(chuàng)造了許多寓意深刻、美輪美奐的優(yōu)秀的招貼作品。（二）情感元素設(shè)計(jì)的三種水平招貼作品展現(xiàn)給人們的情感是一種心理伏態(tài)，人們?cè)谟^賞招貼作品后作出的任何心理反應(yīng)都包含在內(nèi)。Domld.A.man大師講情感概括分為本能的、行為的、反思的三種水平。 (1)最初的本能本能是情感加工的最初點(diǎn)，是由生物因素決定的，他可以通過(guò)上一級(jí)的訊號(hào)來(lái)加強(qiáng)或抑制，比如攀巖這種高危運(yùn)動(dòng)，是人們對(duì)于恐懼、高度、下墜作出的最本能的反應(yīng)。這種情感運(yùn)用于招貼設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師展現(xiàn)給人們最原始的

12、沖動(dòng)是一系列的自我表現(xiàn)風(fēng)格性很強(qiáng)的作品，明朗的色彩、強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力以及作品本身所表現(xiàn)出的無(wú)窮無(wú)盡的張力.都給人以最直接的感官上美的享受。本能水平的設(shè)計(jì)正是大自然所做的事情。我們?nèi)祟惖倪M(jìn)化是為了與環(huán)境中的其他人、動(dòng)物、植物、山水、氣候和其他自然現(xiàn)象共存。于是我們可以敏銳地接收環(huán)境中強(qiáng)大的情感信號(hào)，這些信號(hào)在本能木平上自動(dòng)地得到解釋。 本能水平的有效設(shè)計(jì)需要視覺(jué)和制圖藝術(shù)象以及工業(yè)工程師的技藝。外形和形態(tài)是重要的，物理手感和材料質(zhì)地是重要的，重量也是重要的。本能水平的設(shè)計(jì)講的就是即刻的情感效果。必須摸著舒服，看起來(lái)好看。感性特征和性感特征在起作月。這是在商店、說(shuō)明書(shū)、廣告和其他強(qiáng)調(diào)外形的引誘中“

13、關(guān)鍵點(diǎn)”所起的主要作用。這些陳列日可能是商店吸引顧客的唯一機(jī)會(huì)，因?yàn)槿藗冊(cè)谫?gòu)買(mǎi)很多產(chǎn)品時(shí)只是看重了它們的外表。與其類似，如果其他高價(jià)位的產(chǎn)品未能吸引潛在購(gòu)買(mǎi)者的美感，那么它們的價(jià)格也可能會(huì)降低。 (2)行為的體驗(yàn)行為從字面意義上就是指人平時(shí)的言行舉止，比如說(shuō)人們逐漸學(xué)會(huì)怎樣使用電腦上網(wǎng)。任何一種情感水平都不是孤立存在的，他們之間存在這相互制約的關(guān)系。行為水平在增強(qiáng)或抑側(cè)本能水平的同時(shí)同樣受到反思水平的增強(qiáng)或抑創(chuàng)。行為設(shè)計(jì)水平講究的是“功能、易懂性、可用性和物理感覺(jué)?！本拖裾匈N設(shè)計(jì)作品本身所體現(xiàn)的親和力，使人們?cè)谛蕾p時(shí)，能讀懂設(shè)計(jì)師的目的意圖，以及他所宣揚(yáng)的理念。行為水平的設(shè)計(jì)講究的就是效用。在

14、這里外形事實(shí)上并不重宴，設(shè)計(jì)原理也不重要，重要的是性能。這是可用性研究界的實(shí)踐者對(duì)設(shè)計(jì)的強(qiáng)調(diào)的。優(yōu)秀的行為水平的設(shè)計(jì)必須從一開(kāi)始就是設(shè)計(jì)過(guò)程的一個(gè)基本部分；一旦產(chǎn)品已經(jīng)完成，就不能再采用它。行為水平的設(shè)計(jì)以理解用戶的需要開(kāi)始，通通在家庭、學(xué)校、工作地點(diǎn)或者產(chǎn)品將被使用的任何地方進(jìn)行有關(guān)的行為研究而理想地得到用戶需要。然后，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)拿出快捷迅速的原型，在未來(lái)的用戶中測(cè)試，制作原型花費(fèi)幾個(gè)小時(shí)（不是幾天）的時(shí)間，然后去測(cè)試。在這階段，甚至由紙板、木材或泡沫橡膠制成的簡(jiǎn)略物品或者模型都可以做得很好。在設(shè)計(jì)過(guò)程繼續(xù)時(shí)，加人來(lái)自測(cè)試中的信息。不久，原型變得更加完善，有時(shí)全部或部分地行得通，有時(shí)只是簡(jiǎn)單地

15、模H工作設(shè)備。到產(chǎn)品完成時(shí)，已經(jīng)徹底地通過(guò)使用的檢驗(yàn)：最終測(cè)試是必要的，但只是去發(fā)現(xiàn)執(zhí)行中的小錯(cuò)誤。這一反復(fù)的設(shè)計(jì)過(guò)程是有效的，以使用者為中心的，是設(shè)計(jì)的核心。（3）深邃的反思反思水平的設(shè)計(jì)包括很多領(lǐng)域。它注重的是信息、文化以及產(chǎn)品或者產(chǎn)品效用的意義。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，反思水平的設(shè)計(jì)與物品的意義某物引起的個(gè)人回憶有關(guān)。它實(shí)際上是由本能水平和行為水平的作用產(chǎn)生的，包括個(gè)人的情感、意識(shí)、理解、經(jīng)歷以及文化背景等種種因素交叉在一起所形成的一種復(fù)雜深邃的情感水平。在本能水平中敘述的攀巖運(yùn)動(dòng)，是本能水平與反思水平相互作用的結(jié)果。反思水平設(shè)計(jì)注重的是“信息、文化、產(chǎn)品的效用”它最容易引起人們情感的起伏，勾起人

16、們對(duì)往事的回憶。在墳川大地震時(shí)期.設(shè)計(jì)師們創(chuàng)造出了許多發(fā)人深思的招貼設(shè)計(jì)作品，以此號(hào)召全國(guó)人們齊心協(xié)力、抗震救災(zāi).同時(shí)鼓勵(lì)災(zāi)區(qū)的人民盡快從悲傷中站立起來(lái).努力生活。一切都在觀看者的頭腦中。有吸引力的本能水平上的一種現(xiàn)象完全是對(duì)物體外表的反應(yīng)。美麗來(lái)自反思水平，魅力超越外表。美麗來(lái)自于意識(shí)的反思和經(jīng)歷，受知識(shí)、學(xué)習(xí)和文化的影響。表面不吸引人的物品可以給人快樂(lè)美感，例如，不和諧的音樂(lè)可以是美麗的，丑陋的藝術(shù)品可以是美麗的。廣告既可以在本能水平也可以在反思水平起作用。 本能、行為、反思三種水平都不是孤立存在的，它們相互依存、相互側(cè)約，優(yōu)秀的招貼作品可以巧妙地將三者運(yùn)用其中。三、招貼設(shè)計(jì)中情感元素的運(yùn)

17、用(一)設(shè)計(jì)運(yùn)用如果說(shuō)藝術(shù)是舍棄理性的剎那情感體驗(yàn)、那么富含強(qiáng)烈情感的藝術(shù)作品必定令人“癡狂”。招貼設(shè)計(jì)是情感的載體。招貼獨(dú)特的表現(xiàn)力無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著人們的情感。白居易曾說(shuō)：“感人心者，莫先乎情?！鼻楦惺侨藢?duì)一定事物或一定形象形成的情緒態(tài)度。日本著名的田中一光設(shè)計(jì)師是日本海報(bào)設(shè)計(jì)巨，他的作品是用純凈的日本語(yǔ)法節(jié)奏構(gòu)成，精心欣賞他的設(shè)計(jì)作品會(huì)帶給你一種輕舞飛揚(yáng)的情感審美體驗(yàn)，表現(xiàn)充滿著極致的睜謐與細(xì)膩的感受.以犀利而又幽靜的筆觸，平靜的神情，描繪出了一個(gè)夢(mèng)境般的世界。有誰(shuí)的情感不會(huì)為他作品的優(yōu)美形式所牽絆呢?德國(guó)視覺(jué)設(shè)計(jì)大師岡特.蘭堡代表作品利用土豆表現(xiàn)了象征了二戰(zhàn)后陪伴整個(gè)德意志民族度過(guò)艱苦的

18、歲月，從而土豆對(duì)于德意志民族而言是一種深入民族情感。作品呈現(xiàn)強(qiáng)烈的立體感，以深刻的寓意哲理給觀者以啟示、熏陶，讓觀者的情感為之悸動(dòng)，達(dá)到了哲理與美譽(yù)的完美結(jié)合。招貼作品在其有一定目的性商業(yè)價(jià)值時(shí).它的創(chuàng)作愈圖明顯是圍繞如何吸引目標(biāo)消費(fèi)者的注意，學(xué)會(huì)與消費(fèi)者產(chǎn)生情感的共鳴。伏特加的招貼設(shè)計(jì)在二十年中始終如一的將瓶形作為廣告創(chuàng)作的基礎(chǔ)和源泉。它對(duì)瓶形的表現(xiàn)大膽新奇，充分運(yùn)用夸張、對(duì)比、象征、寓意、聯(lián)想等多種表現(xiàn)手法.將藝術(shù)性與娛樂(lè)性完美的結(jié)合。強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力以及幽默詼諧的寓意無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著消費(fèi)者的情感。（二）中國(guó)特色情感化的招貼運(yùn)用 情感根植于文化。秦勒定義文化：文化或者文明就是由作為社會(huì)成員

19、的人所獲得的，包括知識(shí)、信念、藝術(shù)、道德法則、法律、風(fēng)俗以及其他能力和習(xí)慣的復(fù)雜整體。中國(guó)特色文化骨子里講究的是“精、氣、神，”一種凝練的具有中國(guó)特色的精神氣質(zhì)，靳隸強(qiáng)先生深刻意會(huì)了中國(guó)文化的精髓，注重本源的、民族的、傳統(tǒng)的內(nèi)涵價(jià)值，以中國(guó)傳統(tǒng)文化元素為基地進(jìn)行深入構(gòu)思，對(duì)古錢(qián)幣、硯臺(tái)、儒家文化、水墨文化的體會(huì)都頗為深刻，將這些元素嫻熟自如的應(yīng)用于設(shè)計(jì)中，達(dá)到了形式與意蘊(yùn)芭的完美結(jié)合。設(shè)計(jì)效果更是渾然天成，不單給欣賞著以感官上美的享受，更能令我們因出生在這么一個(gè)偉大的民族而自豪不已。他把傳統(tǒng)的筆墨神韻觸人到招貼設(shè)計(jì)之中。通過(guò)水墨變化的層次，營(yíng)造一種深遠(yuǎn)的空間關(guān)系，從而表達(dá)自身內(nèi)心的悠遠(yuǎn)豁達(dá)的意

20、境，表現(xiàn)出民族的審美心理和價(jià)值取向，侵透了中國(guó)民族文化的內(nèi)湯，提升了觀賞者的審美情趣。四、情感因素在情紹招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用要注意的問(wèn)題（一）情感招貼設(shè)計(jì)應(yīng)避免純藝術(shù)化情感招貼設(shè)計(jì)絕對(duì)不同于一般的藝術(shù)創(chuàng)作，情感招貼它必須注重效果。它要求較為直觀和外露。使人們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)能夠理解。因此在進(jìn)行情感訴求廣告招貼的創(chuàng)作時(shí)，我們鼓勵(lì)宣泄情感，但這種情感的宣泄又必須在一定的理智控制之下進(jìn)行.這就足我們所說(shuō)的“理性浪漫”只有這樣它才能把主體內(nèi)在的濃烈的情感作為對(duì)象納入一定的視覺(jué)形式之中，使之對(duì)象化和物態(tài)化，成為有意義的形式。（二）情感招貼設(shè)計(jì)中應(yīng)加強(qiáng)情感進(jìn)行細(xì)分 我們見(jiàn)過(guò)太多以情感為訴求然而讓人無(wú)動(dòng)于衷的招貼設(shè)計(jì)，

21、不是觀眾太冷血、無(wú)情無(wú)義，而是因?yàn)檫@些招貼太多情、濫情，找們可將情感進(jìn)一步細(xì)化為愛(ài)情、父子情，母子情、手足情、友情、同學(xué)情、鄉(xiāng)情等。應(yīng)根據(jù)自己的品牌屬性與個(gè)性尋找到適合自己的情感訴求，如截比爾斯鉆石州以愛(ài)情為主題:“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳”寄托了戀人對(duì)愛(ài)情忠貞不渝的美好愿望。因而成為見(jiàn)證永恒愛(ài)情的信物。臺(tái)灣中華汽車以“世界上最好的車是父親的肩肋”的父子情為訴求。博得眾多消費(fèi)者的喜愛(ài)與認(rèn)可?？梢?jiàn)在進(jìn)行情感訴求的時(shí)候，只有專情和癡情的才能得到消費(fèi)者的真心，所以加強(qiáng)情感細(xì)分在招貼設(shè)計(jì)中的是不可缺少的。（三）情感招貼設(shè)計(jì)中應(yīng)擬定說(shuō)服的重點(diǎn)文字 招貼廣告不可能太長(zhǎng)，形象廣告呈現(xiàn)的時(shí)間亦很短。除了費(fèi)用的因素外，消費(fèi)者也不可能花很多的時(shí)間與精力去研究某則廣告。因此，無(wú)論從那個(gè)角度來(lái)看，都有必要擬定一個(gè)十分明確的說(shuō)服重點(diǎn)。重點(diǎn)的確定不能是隨意的，也不能是一廂情愿的。它應(yīng)當(dāng)處于幾個(gè)重要元素的交會(huì)點(diǎn)，并且是這兒個(gè)元素的有機(jī)交融，這些元素是：目標(biāo)市場(chǎng)消費(fèi)者的心理特點(diǎn)，目標(biāo)市場(chǎng)消費(fèi)者的需求狀況，所欲宣傳產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)與特點(diǎn)。當(dāng)這幾個(gè)因素同時(shí)出現(xiàn)并聚集在同一焦點(diǎn)上時(shí)，廣告將出現(xiàn)震撼人心的說(shuō)服力。結(jié)論現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)極大豐富，生活節(jié)奏日益加快，人們更關(guān)心情感上的需求，精神上的需求。而對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)最終應(yīng)當(dāng)將情感作為重中之重來(lái)體現(xiàn)，在社會(huì)發(fā)展改變世界的過(guò)程中，設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)走在前列，招貼設(shè)計(jì)中的情感應(yīng)用是