簡論小說《人生》中的高加林形象畢業(yè)論文

1、西安廣播電視大學(xué)開放教育漢語言文學(xué)本科專業(yè)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）題目：簡論小說人生中的高加林形象四號；宋體加粗；居中；專業(yè)層次：漢語言文學(xué)本科級 別： 開放本科 學(xué) 號： 106110125611姓 名： 分校（工作站）：西安電大直屬二分校指導(dǎo)教師： 2012 年 10 月 07 日簡論小說人生中的高加林形象曹俊靜楷體，小4號；加粗，居中（西安廣播電視大學(xué)直屬二分校10級漢語本科，陜西省西安市710100）內(nèi)容摘要：小說人生是著名作家路遙的代表作品，曾獲得第二屆全國優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)。作品運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，成功地塑造了高加林這個(gè)農(nóng)村知識青年的藝術(shù)典型，蘊(yùn)涵著豐富而深刻的社會(huì)意義，成為了我國當(dāng)代文學(xué)

2、一個(gè)新的領(lǐng)域的突破。關(guān)鍵詞路遙 小說人生 高加林形象 藝術(shù)刻畫 社會(huì)意義小說人生是路遙的優(yōu)秀中篇小說，發(fā)表于一九八二年上半年，是一部歷久不衰的作品。它真實(shí)地再現(xiàn)了我國社會(huì)大變革前夜，“城鄉(xiāng)交叉地帶”一些青年人的生活遭遇和命運(yùn)，成功地塑造了高加林這個(gè)典型的藝術(shù)形象，具有廣泛的社會(huì)意義和審美價(jià)值。品讀完小說人生之后，我很同情高加林這個(gè)悲劇似的人物。他的坎坷人生令我痛心；他的最終失敗令我流淚；他的積極進(jìn)取令我佩服；他的理想生活令我向往。當(dāng)現(xiàn)代文學(xué)老師上課講到高加林拉糞時(shí)所受到的委屈時(shí)，我被深深地感動(dòng)了，為之痛哭流淚。這些足以說明，高加林是一個(gè)有血有肉的、復(fù)雜的、充滿矛盾性格的農(nóng)村知識青年的典型形象。

3、那么，高加林的性格具體表現(xiàn)在哪里？路遙是如何刻畫這個(gè)典型形象的，以及高加林形象具有哪些社會(huì)意義呢？本文試從這些方面入手，對高加林這個(gè)典型的藝術(shù)形象做一點(diǎn)粗淺地分析。一 高加林形象分析小說人生講述了幾個(gè)青年人追求生活理想的故事，他們生活在社會(huì)急劇變革的八十年代，“城鄉(xiāng)與農(nóng)村的交叉地帶，可以說是立體交叉橋上的立體交叉橋?！薄?】作為處于新舊交替時(shí)期的他們滿懷著沖出農(nóng)村，奔向新生的希望與壯志，演繹了一曲城鄉(xiāng)之間的悲歌。尤其是高加林這個(gè)有缺點(diǎn)的優(yōu)秀青年，在他身上既有優(yōu)秀青年人的積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的勇氣和力量，也有一般青年人的自卑、自私、虛偽、熱愛土地但又不敢面對當(dāng)農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)的性格。所以說，高加林是一個(gè)

4、有血有肉的、復(fù)雜的藝術(shù)形象，它值得我們?nèi)シ治?、去研究。以下幾個(gè)方面便是我對高加林這個(gè)復(fù)雜的、充滿矛盾性格的人物所做的分析。第一，高加林是一個(gè)農(nóng)民的兒子，在他身上既有農(nóng)民的共性，同時(shí)也有自己的個(gè)性。他生長在一個(gè)純樸的農(nóng)民家庭里，從小就接受了農(nóng)民的傳統(tǒng)教育，繼承了農(nóng)民辛勤樸實(shí)的傳統(tǒng)美德，但他不像父輩農(nóng)民那樣忍氣吞聲、安守本分，而是有了更高的精神追求?！八畮啄昶疵x書，就是為了不像他父輩一樣一輩子當(dāng)土地的主人（或者按他的另一種說法是奴隸）。”雖然身為一個(gè)農(nóng)民的兒子，但是高加林通過了自己的努力奮斗，擺脫了當(dāng)農(nóng)民的命運(yùn)，當(dāng)上了一名民辦教師。這就是他不同于父輩之處，也是他個(gè)性之所在。第二，高加林是一個(gè)有

5、知識、有才能、有理想、有追求、有抱負(fù)、不屈不撓的農(nóng)村青年。在他身上，包含著青春的活力，充滿著蓬勃的朝氣。但是，他的現(xiàn)實(shí)與他心中的理想總是相差極遠(yuǎn)，正是這樣的反差構(gòu)成了他的復(fù)雜的性格特征。“在地區(qū)報(bào)上已經(jīng)發(fā)表過兩三篇詩歌和散文”、“文科方面專長”、“文筆很優(yōu)美”、“讀書涉獵的范圍很廣”、“眼界也寬闊”、“吹拉彈唱，樣樣在行；會(huì)按電燈，會(huì)開拖拉機(jī)”、“一身才能”、“年輕人那種熱烈的血液”、“我非要到這里（城市）來不可！”等都體現(xiàn)了高加林是一個(gè)有知識的農(nóng)村青年，并且是一個(gè)優(yōu)秀的青年。高加林去圖書館看書看報(bào)，在閱讀中找尋他的理想，然而理想再高，抱負(fù)再大，饅頭還是要賣的，但他沒有做到，理想和現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重錯(cuò)位

6、了，其實(shí)質(zhì)就是缺乏實(shí)實(shí)在在的生存能力。因此說，高加林不是一個(gè)十全十美的農(nóng)村知識青年。 第三，高加林是一個(gè)工作出色，認(rèn)真負(fù)責(zé)，忘我的教師通訊干事，是生活的強(qiáng)者。在當(dāng)老師時(shí)，高加林盡心竭力地工作，努力地為此做貢獻(xiàn)，成為了教師中的佼佼者。因此，他很滿足這個(gè)既能體現(xiàn)他的才能而又對他充滿希望的職業(yè)。他也想通過考試，轉(zhuǎn)為正式的國家教師，離開土地，跳出“農(nóng)門”?！八谀抢镌且粋€(gè)很受尊敬的角色”，足以證明他干得很不錯(cuò)。在做通訊工作時(shí)，他確實(shí)是得心應(yīng)手一帆風(fēng)順的，又因?yàn)樗湃A橫溢，所以很快成了轟動(dòng)全城的“明星”。高加林冒雨連夜趕到馬河公社抗洪救災(zāi)第一線，舍命報(bào)道第一手救災(zāi)資料，是他“忘我”精神以及英雄主義的體

7、現(xiàn)。因此，他的各種才能也“很快在這個(gè)天地施展開了”，成了“縣城一個(gè)注目的人物”。第四，高加林身上既有反抗、挑戰(zhàn)的一面，也有虛偽、妥協(xié)的一面。當(dāng)高加林的民辦教師職務(wù)被高明樓下掉時(shí)，他憤憤不平，決心豁出命來和他“拼”個(gè)高低。然而，忠厚善良的父母說服了他。因此，身受暗算之苦的高加林雖然不是“忍為高，仁為貴”的孔門賢士，卻要像他們那樣“忍氣吞聲”地去承受那不幸的打擊。這便是他的一次反抗，雖然蒼白無力，但是足以見證他并不是像父輩那樣甘心當(dāng)一個(gè)順民。同時(shí)，高加林還敢于向傳統(tǒng)觀念、習(xí)慣勢力、不正之風(fēng)挑戰(zhàn)。他與巧珍門不當(dāng)戶不對，然而面對這，高加林并沒有懼怕，反而向這種傳統(tǒng)發(fā)起了挑戰(zhàn)；他與巧珍一起騎車逛縣城，也

8、是以一種挑戰(zhàn)的姿態(tài)向古老農(nóng)村依然殘留著的陳舊的傳統(tǒng)習(xí)俗和傳統(tǒng)道德進(jìn)行的堅(jiān)決沖擊；他與巧珍所進(jìn)行的“衛(wèi)生革命”，也是一種挑戰(zhàn)。高加林就這樣狂熱地?cái)噭?dòng)著古老而平靜的農(nóng)村，一往無前的，追求更加文明的生活，這無疑是一種大無畏的精神。當(dāng)然，在高加林身上也有虛偽、妥協(xié)的一面。當(dāng)高加林的叔父復(fù)員回到本地區(qū)當(dāng)上勞動(dòng)局長時(shí)，馬占勝為了巴結(jié)他的叔父，主動(dòng)幫高加林找工作。對于這種“走后門”的做法，高加林有過“惴惴不安”的一閃，但是，追求個(gè)人施展抱負(fù)的強(qiáng)烈欲望，壓倒了一切。于是，馬占勝一句“哪個(gè)貓都沾腥哩”，就撫平了高加林脆弱的不安。高加林就這樣依靠了那種“官本位”為官場慣例的不良風(fēng)氣而再次發(fā)跡，當(dāng)上了縣委通訊干事，

9、這便是他虛偽、妥協(xié)的表現(xiàn)。第五，高加林是一個(gè)失意、沮喪、無奈，甚至有些絕望的青年，同時(shí)也是一個(gè)自尊心強(qiáng)、有孝心、心性極高的青年。高加林本是一個(gè)農(nóng)民的兒子，但從上學(xué)以后到當(dāng)教師，他與土地和勞動(dòng)，已經(jīng)相當(dāng)疏遠(yuǎn)了，要他重新適應(yīng)艱苦沉重的農(nóng)民生活，是不輕易的，再加上他整天無事可做，所以他變得十分失望、落魄。“高加林一條胳膊撐著，慢慢爬起來，身體沉重的像受了重傷一般。”足以見證。但是當(dāng)他看到勞動(dòng)中的母親的滿頭白發(fā)，想到莊稼人的吃苦精神時(shí)，“一種難受和羞愧使他的胸部一陣絞痛”、“讓全村人笑話”、“叫任何人瞧不起”。因此，他的孝心便“迫使”他上街買饃，然而由于自尊心太強(qiáng)，他生怕碰見熟人，躲躲閃閃，成了這個(gè)世

10、界上“最無能”的人，并且感到自己突然變成了一個(gè)真正的鄉(xiāng)巴佬了。不久，他為了證明自己也不缺乏莊稼人的吃苦品質(zhì)，便開始頑強(qiáng)地使自己來適應(yīng)勞動(dòng)生活，這確實(shí)是不輕易的，但是萌動(dòng)于他心中的這種新的感情卻是可貴的。在勞動(dòng)中，他時(shí)時(shí)刻刻想的也是出人頭地，血染镢把而不顧的“變態(tài)瘋狂”，足以證明他的心性極高及進(jìn)取精神。第六，高加林是一個(gè)樂觀、倔強(qiáng)的人，同時(shí)也是一個(gè)悲觀、懦弱、自私的人。高加林上學(xué)和當(dāng)民辦教師期間，他對自己的未來很樂觀，然而在回農(nóng)村后，他不敢面對當(dāng)農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)，因此顯得很悲觀。勞動(dòng)時(shí)，他很倔強(qiáng)，有著“犟脾氣”，然而在賣饃時(shí)，他卻很懦弱。對待巧珍、亞萍的愛情時(shí)，他又很自私。由于權(quán)衡個(gè)人事業(yè)的得失，他咬

11、牙葬送了與巧珍的愛情，又由于可以“飛”到更大的城市，實(shí)現(xiàn)自己的夢想，他接受了黃亞萍的愛情。只要是可以更高的飛翔，即使是必要放棄真摯的愛情，他也可以在所不惜！因此，高加林心靈深處強(qiáng)烈的利己主義和功利主義傾向明顯地暴露了出來，這足以證明高加林是一個(gè)自私的人。總之，高加林的性格十分復(fù)雜、矛盾。在他的性格中，既有自尊、自信、自強(qiáng)，富有理想的一面，又有自卑、自負(fù)、自私的一面；既有樂觀、倔強(qiáng)、追求的一面，又有悲觀、懦弱、虛榮的一面；既有反抗的一面，又有妥協(xié)的一面。他的性格中于連索黑爾的個(gè)人奮斗思想把他導(dǎo)向了歧途，倘把他的保爾柯察金的鋼鐵意志和睿智才華用于哺育他的土地上，他將變成農(nóng)村大變革中的風(fēng)流人物。二

12、高加林形象的刻畫高加林的性格如此復(fù)雜、如此矛盾，他的形象如此生動(dòng)真實(shí)、有血有肉，那么，小說人生是如何刻畫高加林形象的？我認(rèn)為小說是運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法描寫那個(gè)年代“城鄉(xiāng)交叉地帶”的青年人高加林在“人生”探索中的苦悶，通過對高加林的肖像、動(dòng)作、語言、心理的描寫來刻畫他的形象的。具體論述如下：第一，小說人生采用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。恩格斯說：“現(xiàn)實(shí)主義除了細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。”所謂現(xiàn)實(shí)主義就是，逼真地描寫現(xiàn)實(shí)生活的圖畫。它是文藝基本創(chuàng)作方法之一，側(cè)重如實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活的本來樣式精確、細(xì)膩地加以描寫，力求真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。柳青就曾是一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家

13、，他的著名小說創(chuàng)業(yè)史正是現(xiàn)實(shí)主義的代表作品，而路遙最崇拜的老師便是柳青，因此，他在刻畫高加林的形象時(shí)便因循了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。首先，路遙注重對生活的觀察、體驗(yàn)。他生活在黃土地上，可以說主人公高加林的經(jīng)歷正是路遙親身體驗(yàn)的寫照，他善于將自己的生活體驗(yàn)直接轉(zhuǎn)化成藝術(shù)表現(xiàn)的形象，力求使藝術(shù)描寫在外觀上、細(xì)節(jié)上符合實(shí)際生活的形態(tài)、面貌和邏輯。同時(shí)，路遙也注重典型化方法的使用。別林斯基曾說：“典型化是創(chuàng)作的一條基本法則，沒有典型化，就沒有創(chuàng)作。”因此，路遙力求在藝術(shù)描寫中，通過了細(xì)節(jié)的真實(shí)表現(xiàn)生活的本質(zhì)、規(guī)律，從而達(dá)到人物的典型化。高加林正是路遙筆下所塑造的典型化人物。其次，路遙注重人物的社會(huì)環(huán)境和自

14、然環(huán)境的描寫，力求細(xì)致地揭示人物內(nèi)心的矛盾變化，從而塑造典型的人物形象。路遙對高加林進(jìn)行刻畫時(shí)是將他“放在”了新舊交替時(shí)期的“城鄉(xiāng)交叉地帶”中種種矛盾沖突“交叉”的典型社會(huì)環(huán)境中的。這種沖突表現(xiàn)在：革新與守舊的沖突；文明與愚昧的沖突；現(xiàn)代生活方式與古樸生活方式的沖突等。也正是由于如此特殊的典型環(huán)境的襯托，才使得高加林具有了復(fù)雜的、矛盾的典型性格，進(jìn)而使他的形象更加生動(dòng)、逼真。正如杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家柳青所說：“我們馬克思主義者所要求的典型性格，必須要在典型的沖突中表現(xiàn)出來，而不能在一些非典型的沖突中或靜止的沖突中表現(xiàn)出來。”【3】當(dāng)然，自然環(huán)境的描寫也對高加林形象的刻畫起了烘托作用，一定的自然環(huán)

15、境的描寫體現(xiàn)著高加林一定時(shí)期的不同心情。第二，小說人生注重人物的肖像、動(dòng)作、語言、心理的描寫。通過這些描寫，對高加林這個(gè)典型的形象做了全面而深入地刻畫，使其更加鮮明、有生命。其中，這些描寫沒有直抒感情，作家的思想傾向較為隱蔽。對于這些描寫，我主要從以下三個(gè)方面入手，對此作一點(diǎn)粗淺的分析。首先，高加林的肖像、動(dòng)作描寫十分生動(dòng)、形象?！靶揲L的身材”、“健美”、“眼睛清澈而明亮”、“很壯實(shí)”、“瘦削堅(jiān)毅的臉龐”、“臉上的皮膚稍有點(diǎn)黑”、“高鼻梁”、“大花眼”、“兩道劍眉特別耐看”、“頭發(fā)是亂蓬蓬的”、“英俊的”等都是對高加林肖像的描寫。如此優(yōu)美逼真的描寫使我們每個(gè)人眼前都浮現(xiàn)出了高加林的影子，一個(gè)很

16、有魅力、很有男性美的英俊少年。“撲進(jìn)家門”、“一條胳膊撐著，慢慢爬起來”、“猛地躺在了鋪蓋上”、“苦笑”、“牙齒咬著嘴唇”、“頭邁向一邊”、“撲倒在德順爺爺?shù)哪_下”等都是高加林的動(dòng)作描寫。如此生動(dòng)的描寫使得高加林的形象十分鮮活，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在了我們面前。其次，高加林的語言也獨(dú)具一格，體現(xiàn)著它的與眾不同的性格。例如：“你們真笨”可以看出高加林當(dāng)時(shí)的心里很痛苦?！罢l？誰！再有個(gè)誰！三星！”可見高加林當(dāng)時(shí)的憤怒與無奈?！胺歉嫠恍?！”體現(xiàn)了高加林的反抗精神?！安桓腋吲省北砻髁烁呒恿值淖宰鹦奶珡?qiáng)?！笆譅€叫它爛吧！”說明了高加林倔強(qiáng)。“專門叫他們看！”見證了高加林挑戰(zhàn)精神?！拔衣?lián)合國都想去！”證明了高

17、加林有追求的一面?！拔业挠H人哪”展示了高加林已經(jīng)反省了等。再次，高加林的心理描寫非常細(xì)膩。例如：賣饃時(shí)的一系列心理活動(dòng)的描寫：“如果我不叫賣”、“我既然來了，就要硬著頭皮也要到集上去！”等；以及賣完饃后和巧珍一起回家時(shí)的心理描寫：“心里感到很親切”、“感到恐慌、新奇”、“懊悔的情緒突然涌上他的心頭”等；還有面對是選擇巧珍還是選擇亞萍時(shí)的矛盾心理的描寫：“為之激動(dòng)，又為之戰(zhàn)栗！”、“內(nèi)心激烈的爭斗”等。總之，高加林的內(nèi)心斗爭十分激烈，路遙正是抓住了這一點(diǎn)，因此，才將這個(gè)形象刻畫得如此成功、如此逼真、如此感人、如此有血有肉。總之，路遙在刻畫高加林這個(gè)人物上深諳以上三點(diǎn)，并將其發(fā)揮的淋漓盡致，所以高

18、加林的性格特征特別突出，高加林的形象刻畫也相當(dāng)完美、逼真、生動(dòng)。因此，高加林這個(gè)鮮活的形象便躍然紙上，真實(shí)動(dòng)人，耐人尋味，豐富飽滿，感染性很強(qiáng)。于是，品讀完人生后，高加林的形象深深地留在了我的腦海中。三 高加林形象的社會(huì)意義小說人生成功的塑造了高加林這個(gè)有血有肉、復(fù)雜的、充滿矛盾性格的藝術(shù)形象，其目的在于表達(dá)作家對現(xiàn)實(shí)生活的看法，因此，具有廣泛而深刻的社會(huì)意義。我們應(yīng)該從中受到啟發(fā)，更好地去指導(dǎo)我們自己以后的人生道路，讓高加林的人生悲劇不再重新上演。那么，高加林形象到底具有哪些方面的社會(huì)意義呢？我主要從以下七個(gè)方面入手，對此進(jìn)行分析：第一，高加林的形象是當(dāng)時(shí)社會(huì)農(nóng)村知識青年的寫照及縮影。他反映

19、了我國“城鄉(xiāng)交叉地帶”的高加林式的青年在“人生”探索中的苦悶。高加林選擇了一條光明理想的人生道路，而殘酷的現(xiàn)實(shí)使他偏離了道路，走到了岔路?？梢哉f，高加林的人生道路是一個(gè)圓圈：由農(nóng)村到縣城再到農(nóng)村，徒然無力，只賺得了人生的美好體驗(yàn)而無真正美好的結(jié)局。高加林的人生探索給了世人一個(gè)警醒：人生的道路是坎坷曲折的。因此，在他的“人生”探索中充滿了艱辛、困苦，也富有歡樂；充滿了矛盾和不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，也充滿了年輕人的朝氣和強(qiáng)大生命力?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！备呒恿值摹叭松鼻笏髦芬彩巧鐣?huì)建設(shè)新時(shí)期探索解決的路。第二，高加林的努力拼搏、奮發(fā)向上、積極進(jìn)取、朝氣蓬勃等精神都對我們當(dāng)代青年起到了

20、“鏡子”的作用。在我們每一個(gè)人心中，都滋生了一個(gè)高大的“高加林”，他將成為我們以后努力奮進(jìn)的榜樣，他也將不時(shí)地鼓勵(lì)我們前進(jìn)，永遠(yuǎn)不停止我們向前的腳步。這就是高加林形象所具有的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值。第三，高加林的形象啟示我們應(yīng)該采取有力的步驟，在農(nóng)村盡快建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和社會(huì)主義精神文明，改變農(nóng)村的閉塞、貧窮、愚昧的狀況。胡錦濤說：“我們的體力勞動(dòng)大軍，還缺乏文化、缺乏文明。”【4】因此，我們在盡快建設(shè)兩個(gè)文明的同時(shí)，還必須盡快地提高全民族的科學(xué)文化水平，尤其是占全國人口百分之分十以上的農(nóng)民的科學(xué)文化水平，并對農(nóng)村中有文化有知識的青年給予正確的指導(dǎo)，最大限度地發(fā)揮他們的聰明才智，讓他們?yōu)檗r(nóng)村的改革

21、事業(yè)貢獻(xiàn)力量。第四，高加林的形象告訴我們，當(dāng)代青年人必須正確地待理想職業(yè)、愛情等人的嚴(yán)肅課題。高加林的理想是到大城市去，同時(shí)他甚至也有“聯(lián)合國都想去”的理想，他是一個(gè)敢于設(shè)想自己未來的青年。然而也正是這樣一個(gè)“徘徊在人生十字路口上”的青年，為了擁有更加理想的職業(yè)，便“不擇手段”，甚至犧牲了他最真摯的愛情，拋棄了有金子般心的農(nóng)村姑娘巧珍，“喜歡”上了城市姑娘亞萍。然而，黃亞萍只是高加林實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的再一次“跳板”，因?yàn)檫@樣他就可以擺脫再次當(dāng)農(nóng)民的命運(yùn)，“飛”到更大的城市去。因此，高加林的人生便是一個(gè)悲劇。為了避免這個(gè)悲劇的再次發(fā)生，我們必須嚴(yán)肅地對待我們的理想職業(yè)、愛情以及它們的關(guān)系，不要為了一

22、方而舍棄了另一方。第五，高加林的形象告訴我們，必須糾正在新的形勢下的“不正之風(fēng)”。高加林這樣一個(gè)明明有才能，可以充分發(fā)揮作用的知識分子，然而由于當(dāng)時(shí)的“不正之風(fēng)”，他就這樣被高明樓這幫邪惡勢力暗算了，他們通過“合法手續(xù)”從教師中除去了高加林的名，使高加林突然間被迫離開了學(xué)校。也正是“不正之風(fēng)”又使高加林再一次回到城市，當(dāng)上了通訊干事，也由于縣委糾正“走后門”的“不正之風(fēng)”， 高加林被遣回村，再一次回到了農(nóng)村，他的人生在這兒開始跌落：使他由于天馬行空般的幻想跌落到了現(xiàn)實(shí)；由城市跌落到了農(nóng)村；由“天上”跌落到了“人間”。由此看來，高加林人生的起起浮浮正是一個(gè)社會(huì)的悲劇。我們黨必須徹底糾正走后門、以

23、權(quán)謀私、任人唯親、社會(huì)關(guān)系等等不正之風(fēng)。人事制度、經(jīng)濟(jì)體制必須改革，此任務(wù)刻不容緩。待添加的隱藏文字內(nèi)容2第六，高加林的形象也說明，“高加林式”的青年一旦覺醒，樹立正確的人生觀，還是有希望、有前途的。高加林經(jīng)歷了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨后，在接受了村里人的安慰尤其是巧珍的寬容和德順爺爺教導(dǎo)之后，他終于覺醒了，認(rèn)識到了土地的重要性以及當(dāng)一個(gè)農(nóng)民并不是什么可恥的事，并且鼓起了繼續(xù)生活下去的勇氣，最后，他一下子撲倒在了德順爺爺腳下，兩只手緊緊地抓著兩把黃土，喊出了“我的親人哪”這便是高加林新生活的開端，也說明了只要高加林樹立了正確的人生觀，一切還是來得及的，一切還是有希望的，“高加林式”的青年也是這樣。最后，高加林的形象還具有豐富的審美價(jià)值。在高加林身上雖然有缺點(diǎn)，但是在他身上我們看到的更多的是優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)槊總€(gè)人都不是十全十美的，因此，我們不能過分地去要求高加林成為一個(gè)沒有缺點(diǎn)的人。也正是因?yàn)楦呒恿稚砩暇哂袃?yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，才使得他們的形象具有了多面性、矛盾性和復(fù)雜性，然而，這不僅不影響他的審美價(jià)值，反而豐富了高加林形象的內(nèi)涵和審美韻味。因此說，高加林的形象是作家審美認(rèn)識的結(jié)晶?？傊?，高加林的形象具有十分巨大的社會(huì)意義。因此，我們對這個(gè)形象不能進(jìn)行簡單的是非善惡美丑判斷，因?yàn)樗臼且粋€(gè)極為復(fù)雜