天一大聯(lián)考2019-2020學(xué)年高中畢業(yè)班階段性測(cè)試（一）語文試題及參考答案

1、天一大聯(lián)考2019-2020學(xué)年高中畢業(yè)班階段性測(cè)試（一）語文試題及參考答案天一大聯(lián)考2019-2020學(xué)年高中畢業(yè)班階段性測(cè)試（一）語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(36分）(一）論述類文本閱瀆(本題共3小題，9分閱讀下面的文字，完成1-3題。能夠把人與自然對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系從根本上講清楚的，迄今只有馬克思主義自然觀。總體來看，馬克思主 義自然現(xiàn)可以概括為以下三點(diǎn)。第一，自然人化。在馬先思主義誕生以前，排除宗教領(lǐng)域，辯證法的哲學(xué)研究把自然視為擬人的神秘物體，唯物論的哲學(xué)研究把自然視為遠(yuǎn)人的機(jī)械實(shí)體。前者以黑格爾為代表，后者以費(fèi)爾巴哈為代表。馬克 思主義汲取了其中的合理內(nèi)核和基本內(nèi)核，建立了高超的歷之自然現(xiàn)。

2、馬克思在（1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手 稿中提出了自然的人化問題，即自然與社會(huì)統(tǒng)一的問題，其意又在于指出了社會(huì)發(fā)展是自然發(fā)展的延 續(xù)，人與自然的關(guān)系和人與人的關(guān)系是相互滲透的關(guān)系。人與自然關(guān)系的中介是人與人的關(guān)系，人與人關(guān) 系的中介是人與自然的關(guān)系。如果把自然和社會(huì)孤立起來對(duì)待，就必然無法清楚認(rèn)識(shí)和正場(chǎng)處理現(xiàn)實(shí)問題。第二，自然異化。人的基本特征是創(chuàng)造，是人的本質(zhì)力量外化，外化使得人與自然同步提升。如果外化 的結(jié)果不是使人的本質(zhì)力量得到增鐸，而是成為人的對(duì)立面，這就是異化。人與自然在早期有一種原始的 洗一性，但這是本質(zhì)力量低下的表現(xiàn)。自然經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過渡，使人對(duì)人的依賴和人對(duì)自然的依賴，變 為人對(duì)

3、物的依賴0高度分工把人擠壓在各個(gè)狹窄的領(lǐng)域，使人的專長得到前所未有的增強(qiáng)。人的創(chuàng)造性和 動(dòng)物性都被激發(fā)到頂峰。對(duì)個(gè)利的追逐造成人對(duì)人的冷酷利離和人對(duì)自然的猛烈剎奪。社會(huì)財(cái)富和社會(huì) 交往都發(fā)生根本改變，人的棄化和自然的異化是一個(gè)問趟的兩個(gè)方面。異化在自然經(jīng)濟(jì)條件下也有發(fā)生， 但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下最為嚴(yán)重。第三，自然歸化。資本論預(yù)言：社會(huì)化的人，聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它直于他們的共同控制之下，而不讓它作為一種盲目的力童來洗治自己；靠消耗最小的力量， 在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進(jìn)行這種物贗變換。屈原在離騷中，用 ， 兩句，痛心迆指出當(dāng)時(shí)楚國上下投機(jī)

4、取巧、沒有規(guī)矩的混亂現(xiàn)實(shí)。阿房宮賦中，言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是 ， 。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17 -19題。最近，在阿塞拜疆舉行的聯(lián)合國教科文組織第四十三屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，隨著木槌落定，良渚古城遺址申遺成功。至此，中國世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)55處，位居世界第一。申遺成功后，游客可通過預(yù)約后進(jìn)入良渚古城遺址公園，領(lǐng)會(huì)新石器時(shí)代早期中國區(qū)城城市文明。良渚古城遺址，地處浙江省天目山東麓河道縱橫的平原地帶。83年前，（ ），也讓這座公元前3300年到公元前2300年之間的中華第一城逐漸掀開神奇的面紗。11條水壩組成的良渚古城外圍水利系統(tǒng)，是世界上最早的攔洪水壩系統(tǒng);

5、神秘絢爛的禮俗制度、 的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)水平、 的城市系洗，共同描繪出一幅中國史前社會(huì)文明的 ?？梢哉f，良清古城遠(yuǎn)址的考古發(fā)現(xiàn)，有力駁斥了國際學(xué)術(shù)界一些人中華文明始于有甲骨文、音銅器的殷商時(shí)期文明歷史不足五千年的 ，將世人對(duì)中華文明史的認(rèn)識(shí)向前推進(jìn)了一大步。17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）A.申遺成功后，游客可通過預(yù)約后進(jìn)入良渚古城遺址公園,領(lǐng)略新石器時(shí)代早期中國區(qū)域城市文明。B.申遺成功后，游客可在預(yù)約后進(jìn)入良渚古城遺址公園，領(lǐng)會(huì)中國新石器時(shí)代早期區(qū)域城市文明。C.中遺成功后，游客可通過預(yù)約后進(jìn)入良渚古城遺址公園，領(lǐng)會(huì)中國新石器時(shí)代早期區(qū)域城市文明。D.申遺成功后，游

6、客可通過預(yù)約進(jìn)入良渚古城遺址公園，領(lǐng)略中國新石器時(shí)代早期區(qū)域城市文明。18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）A.大攝新石器時(shí)代的黑陶和石器在這一區(qū)域被發(fā)現(xiàn)，開啟了良渚文化考古進(jìn)程B.這一區(qū)域發(fā)現(xiàn)大量新石器時(shí)代的黑陶和石器，良渚文化考古進(jìn)程被開啟C.新石器時(shí)代的漱陶和石器在這一區(qū)域被大里發(fā)現(xiàn)，良渚文化考古進(jìn)程開啟了D.這一區(qū)域發(fā)現(xiàn)的大（版權(quán)）新石器時(shí)代的黑陶和石器，讓良渚文化考古進(jìn)程得以開啟19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)亩?xiàng)是(3分）A.令人贊賞 領(lǐng)域廣閱 圖畫 論調(diào)B.令人贊嘆 領(lǐng)域廣闊 圖畫 觀點(diǎn)C.令人贊嘆 規(guī)模龐大 圖景 論調(diào)D.令人贊賞 規(guī)模龐大 圖景

7、觀點(diǎn)20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文宇語意完整連貫.內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過 12個(gè)字。（6分）在許多人眼里，垃圾就是垃圾， 。人們往往不會(huì)意識(shí)到這些可回收物品的未來價(jià)值，這種態(tài)度會(huì)影響到他們處理可回收垃圾的方式。一旦弄清楚要去棄的可回收垃圾會(huì)轉(zhuǎn)化為某種新產(chǎn)品，大多教人就會(huì) 。在相關(guān)研究中，研究人員發(fā)現(xiàn),通過廣告、標(biāo)識(shí)牌等手段讓人們認(rèn)識(shí)到這些垃圾不僅能重復(fù)利用， ，如塑料瓶可以變?yōu)閵A克衫，可樂罐能變成自行車，就會(huì)使更多人意識(shí)到可回收垃圾的價(jià)值，從而更妥善地進(jìn)行處理，有效提高垃圾的回收利用率。21.根據(jù)下面這段文字給微小柱齒擦化石下定義，不超過70個(gè)字。（5分）記者從沈陽

8、師范大學(xué)獲悉，該校負(fù)責(zé)的國際合作課題組政近在我國內(nèi)蒙古寧城五化地區(qū)距今約 1.64億年的侏羅紀(jì)地層中，首次發(fā)現(xiàn)新的哺乳里動(dòng)物化石微小柱齒善。該化石體長約14.7厘米，體重約5 -9克，是我國迄今發(fā)現(xiàn)的體型最小的柱齒獸類化石。該化石保存了與現(xiàn)生哺乳動(dòng)物同樣的舌骨構(gòu)造，包括甲狀舌骨、基舌骨、角舌骨和上石骨等。據(jù)發(fā)現(xiàn)該化石的沈陽師范大學(xué)教授用長付介紹，微小柱齒獸是迄今發(fā)現(xiàn)的最早具有哺乳動(dòng)物吾骨構(gòu)造的哺乳型動(dòng)物，它的發(fā)現(xiàn)表明，現(xiàn)生哺乳動(dòng)物的舌骨構(gòu)造傳承于更為原始的哺乳型動(dòng)物。四、寫作(60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）戰(zhàn)爭中，一個(gè)村莊被炸致。一個(gè)小女孩身上著了火，正哭喊著往外跑。一名挎著相機(jī)的戰(zhàn)地記者正從這里經(jīng)過。面對(duì)眼前的情景，他有三種選擇：第一種，抓緊時(shí)間拍照，并立即離開給報(bào)社發(fā)照片；第二種,他拍下照片后，過去滅火；第三種，顧不上拍照，趕緊過去把小女孩身上的火撲天。有人就這三種選項(xiàng)讓小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生進(jìn)行選擇。小學(xué)生都選擇第三種，因?yàn)楸换馃嗵郯　Ｖ袑W(xué)生有選第三種的，也有選第二種的，選第二種的學(xué)生認(rèn)為