《伯牙善鼓琴》課件1

1、 列子列子湯問(wèn)湯問(wèn) 高 山 流 水高 山 流 水 列列 子子 列子列子相傳為相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家道家學(xué)派代表學(xué)派代表列御寇列御寇所著，所著，其內(nèi)容多為其內(nèi)容多為民間故事，寓言民間故事，寓言和神話(huà)傳說(shuō)和神話(huà)傳說(shuō)。 其思想與其思想與莊子莊子相似。相似。代表故事有代表故事有杞人憂(yōu)天杞人憂(yōu)天楊布打狗楊布打狗愚公移山愚公移山。列子心胸豁達(dá)，貧富不移，榮辱不驚。因列子心胸豁達(dá)，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國(guó)執(zhí)政子陽(yáng)資助列子，以搏瘦。有人勸鄭國(guó)執(zhí)政子陽(yáng)資助列子，以搏個(gè)好士之名，于是子陽(yáng)就派人送他十車(chē)糧個(gè)好士之名，于是子陽(yáng)就派人送

2、他十車(chē)糧食，他再三致謝，卻不肯收受實(shí)物。妻子食，他再三致謝，卻不肯收受實(shí)物。妻子埋怨說(shuō)埋怨說(shuō):我聽(tīng)說(shuō)有道的人，妻子孩子都能我聽(tīng)說(shuō)有道的人，妻子孩子都能快樂(lè)地生活，現(xiàn)在我卻常常挨餓。宰相送快樂(lè)地生活，現(xiàn)在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對(duì)妻子說(shuō)子笑著對(duì)妻子說(shuō):子陽(yáng)并不真的了解我，子陽(yáng)并不真的了解我，聽(tīng)了別人的話(huà)才送糧給我。以后也可能聽(tīng)聽(tīng)了別人的話(huà)才送糧給我。以后也可能聽(tīng)別人的話(huà)怪罪我，所以我不能接受。一年別人的話(huà)怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國(guó)發(fā)生變亂，子陽(yáng)被殺，其黨眾多被后鄭國(guó)發(fā)生變亂，子陽(yáng)被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安

3、然無(wú)恙。株連致死，御寇得以安然無(wú)恙。 學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.反復(fù)誦讀課文，能夠熟練地背誦全文。反復(fù)誦讀課文，能夠熟練地背誦全文。2. 根據(jù)工具書(shū)和課下注釋解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)，根據(jù)工具書(shū)和課下注釋解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)，疏通全文內(nèi)容。疏通全文內(nèi)容。3.精讀課文，學(xué)習(xí)生動(dòng)的描寫(xiě)，理解故精讀課文，學(xué)習(xí)生動(dòng)的描寫(xiě)，理解故事的啟示。事的啟示。目標(biāo)一：誦讀課文目標(biāo)一：誦讀課文展示交流：1.同學(xué)范讀課文2.整體誦讀課文3.背誦競(jìng)賽目標(biāo)二：疏通文意目標(biāo)二：疏通文意展示交流：1.導(dǎo)學(xué)案中的重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋2.翻譯原文伯牙伯牙善善 鼓鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，琴，志志在登高山。鐘子期曰：在登高山。鐘子期曰：

4、“善哉善哉, ,峨峨峨峨兮若泰山！兮若泰山！”志在流水，鐘子期志在流水，鐘子期曰：曰：“善哉，善哉，洋洋洋洋兮若江河！兮若江河！”伯牙伯牙所所念念，鐘子期必，鐘子期必得得之。之。擅長(zhǎng)，善于擅長(zhǎng)，善于志趣，心意所向志趣，心意所向好啊好啊山高聳的樣子山高聳的樣子水寬廣的樣子水寬廣的樣子想，想象想，想象懂得，知道懂得，知道彈奏彈奏伯牙伯牙游游于泰山之于泰山之陰陰，卒卒逢暴雨，逢暴雨，止止于巖下；心悲，于巖下；心悲，乃援乃援琴而鼓之。琴而鼓之。初初為為霖雨霖雨之操之操，更更造崩山之音。曲每造崩山之音。曲每奏，鐘子期奏，鐘子期輒窮輒窮其其趣趣。游覽游覽山的北面山的北面 同同“猝猝”突然突然于是，就于是，

5、就 拿拿久下不停的雨久下不停的雨 又，再又，再就就窮盡窮盡伯牙伯牙乃乃舍舍琴琴而嘆曰：而嘆曰：“善哉，善哉，善哉，善哉，子之聽(tīng)子之聽(tīng)夫，夫，想象想象猶猶吾心也吾心也。吾。吾于于何何逃聲哉？逃聲哉？” ” 放下放下如何，怎樣如何，怎樣相當(dāng)于相當(dāng)于“啊啊” 如同，好像如同，好像 伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)聽(tīng)音伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)聽(tīng)音樂(lè)。伯牙彈琴時(shí)，心里向往登高山。樂(lè)。伯牙彈琴時(shí)，心里向往登高山。鐘子期說(shuō)：鐘子期說(shuō)：“好??！高聳的樣子啊像好?。「呗柕臉幼影∠裉┥?！泰山！”伯牙又向往流水，鐘子期說(shuō)伯牙又向往流水，鐘子期說(shuō)：“好??！寬廣的樣子啊像長(zhǎng)江黃河好啊！寬廣的樣子啊像長(zhǎng)江黃河！”凡是伯牙想象的情

6、景，鐘子期一凡是伯牙想象的情景，鐘子期一定能知道。定能知道。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，被困在巖石下。心里悲愁，就拿雨，被困在巖石下。心里悲愁，就拿琴?gòu)椓似饋?lái)。起先彈奏雨水連綿的樂(lè)琴?gòu)椓似饋?lái)。起先彈奏雨水連綿的樂(lè)曲，再奏出山巖崩塌的音樂(lè)。每奏一曲，再奏出山巖崩塌的音樂(lè)。每奏一曲，鐘子期總能悟透其中的旨趣。伯曲，鐘子期總能悟透其中的旨趣。伯牙于是放下琴，感嘆地說(shuō)：牙于是放下琴，感嘆地說(shuō)：“您的聽(tīng)您的聽(tīng)力好啊，好??！心志和想象如同我的力好啊，好啊！心志和想象如同我的心意。我如何能使琴聲逃脫您的聽(tīng)力心意。我如何能使琴聲逃脫您的聽(tīng)力呢？呢？ 一、一、“伯牙善鼓琴

7、，鐘子期善聽(tīng)伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”具體表現(xiàn)在哪里？具體表現(xiàn)在哪里？伯牙善鼓琴：心中所想便可以彈奏。伯牙善鼓琴：心中所想便可以彈奏。鐘子期善聽(tīng)：伯牙彈奏，子期便可以領(lǐng)會(huì)。鐘子期善聽(tīng)：伯牙彈奏，子期便可以領(lǐng)會(huì)。二、文中主要的描寫(xiě)方法是什么？好處？二、文中主要的描寫(xiě)方法是什么？好處？語(yǔ)言描寫(xiě)。語(yǔ)言描寫(xiě)。通過(guò)對(duì)話(huà)，表現(xiàn)出伯牙善鼓琴，子期善聽(tīng)。通過(guò)對(duì)話(huà)，表現(xiàn)出伯牙善鼓琴，子期善聽(tīng)。二人是心意相通的知音。二人是心意相通的知音。描述簡(jiǎn)潔，中心突出。描述簡(jiǎn)潔，中心突出。目標(biāo)三：探究文意，拓展延伸目標(biāo)三：探究文意，拓展延伸伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴：志在登高山志在登高山子期善聽(tīng)：峨峨兮若泰峨峨兮若泰山山志在流水志在

8、流水洋洋兮若江河洋洋兮若江河中心：知音難求知音難求知己難遇知己難遇三、說(shuō)說(shuō)看，伯牙和鐘子期的故事給你三、說(shuō)說(shuō)看，伯牙和鐘子期的故事給你什么啟示？什么啟示？1.1.只有相互了解，才能成為真正的朋友。只有相互了解，才能成為真正的朋友。伯牙精于琴藝，鐘子期精通音律，無(wú)論伯伯牙精于琴藝，鐘子期精通音律，無(wú)論伯牙演奏什么樂(lè)曲，鐘子期都能悟透其中的牙演奏什么樂(lè)曲，鐘子期都能悟透其中的心意，懂得欣賞，因此二人成為知音。心意，懂得欣賞，因此二人成為知音。2.2.知音難遇，所以一定要珍惜和好友在一知音難遇，所以一定要珍惜和好友在一起的時(shí)光，一定要保持友誼長(zhǎng)存。起的時(shí)光，一定要保持友誼長(zhǎng)存。四、關(guān)于交友的成語(yǔ)和古

9、代名言四、關(guān)于交友的成語(yǔ)和古代名言成語(yǔ)：刎頸之交、莫逆之交、忘年之交成語(yǔ)：刎頸之交、莫逆之交、忘年之交 總角之交、管鮑之交總角之交、管鮑之交古代名言：古代名言：1.1.四海之內(nèi)，借兄弟也。四海之內(nèi)，借兄弟也。2.2.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。3.3.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。4.4.近朱者赤，近墨者黑。近朱者赤，近墨者黑。5.5.路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。五、五、“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫！善哉，善哉，子之聽(tīng)夫！”這句話(huà)連這句話(huà)連用兩個(gè)用兩個(gè)“善哉善哉”有什么作用？有什么作用？答：連用兩個(gè)答：連用兩個(gè)“善哉善哉”，表

10、達(dá)了伯牙對(duì)鐘子，表達(dá)了伯牙對(duì)鐘子期聽(tīng)力的贊美，這也是他對(duì)鐘子期作為自己期聽(tīng)力的贊美，這也是他對(duì)鐘子期作為自己的真正知音的感嘆。的真正知音的感嘆。六、簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)作者如何表現(xiàn)伯牙高超的琴六、簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)作者如何表現(xiàn)伯牙高超的琴技的。技的。答：作者通過(guò)正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的答：作者通過(guò)正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法表現(xiàn)伯牙的高超琴技。有直接描寫(xiě)古琴寫(xiě)法表現(xiàn)伯牙的高超琴技。有直接描寫(xiě)古琴的效果，又有通過(guò)鐘子期聽(tīng)琴的感受，側(cè)面的效果，又有通過(guò)鐘子期聽(tīng)琴的感受，側(cè)面來(lái)突出琴技的高超。來(lái)突出琴技的高超。七、從此文中可見(jiàn)伯牙與鐘子期各是怎樣七、從此文中可見(jiàn)伯牙與鐘子期各是怎樣的人？的人？伯牙：善彈琴，琴藝高超；內(nèi)心寬廣博大，有高尚的情操。子期：善聽(tīng)音律，有極高的音樂(lè)鑒賞能力及藝術(shù)修養(yǎng)。一、一、“知音知音”是關(guān)于俞伯牙和鐘子期因?yàn)橐魳?lè)而結(jié)交是關(guān)于俞伯牙和鐘子期因?yàn)橐魳?lè)而結(jié)交的故事?，F(xiàn)在比喻了解自己，和自己心意相通的人。的故事?，F(xiàn)在比喻了解自己，和自己心意相通的人。二、后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這知音之二、后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這知音之情，譜成了一首樂(lè)曲情，譜成了一首樂(lè)曲高山流水高山流水。今天。今天“高山流水高山流水”這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻美妙的音樂(lè)或知音知己。這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻美妙的音樂(lè)或知音知己。三、三、伯牙絕