三大行書賞析

1、 蘭亭臨帖行書如行云流水月下門推心細如你腳步碎忙不迭千年碑易拓卻難拓你的美真跡絕真心能給誰牧笛橫吹黃酒小菜又幾碟夕陽余暉如你的羞怯似醉摹本已寫而墨香不退與你同留余味一行朱砂到底圈了誰無關(guān)風(fēng)月我題序等你回懸筆一絕那岸邊浪尖疊情字何解怎落筆都不對而我獨缺你一生的了解一序臨流萬古傳一序臨流萬古傳王羲之王羲之蘭亭序蘭亭序忠義勃發(fā)祭侄文忠義勃發(fā)祭侄文 顏真卿顏真卿祭侄季明文稿祭侄季明文稿途窮淚落寒食雨途窮淚落寒食雨蘇軾蘇軾黃州寒食帖黃州寒食帖天下天下“三大行書三大行書”一、一序臨流萬古傳一序臨流萬古傳 晉晉王羲之王羲之蘭亭序蘭亭序唐唐馮承素摹，神龍本馮承素摹，神龍本，現(xiàn)藏于北京故宮博物院，現(xiàn)藏于北京故宮

2、博物院 永和九年，歲在癸永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山丑，暮春之初，會于會稽山陰之陰之蘭亭，修禊事也蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為引以為流觴曲水流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰 觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，懷，足以極視聽之娛，信可足以極視聽之娛，信可樂樂也。也

3、。 夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，晤言一夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，怏然自足，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，怏然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不 能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。死生亦大矣?！必M不痛哉！豈不痛哉！ 每覽昔人興感之由，若合一契，未

4、嘗不臨文嗟每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲悲夫！故列敘夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將也。后之覽者，亦將有感于斯文有感于斯文。蘭亭序蘭亭序之由來之由來 東晉永和九年（東晉永和九年（353353）舊歷三月三日，王羲之與）舊歷三月三日，王羲之與謝安、孫綽等謝安、孫綽等4141人，聚會于山陰（今浙江紹興）的蘭人，聚會于山陰（今浙江紹興）的蘭亭，古時風(fēng)俗，每年這天

5、，人們到水邊嬉游，以表示亭，古時風(fēng)俗，每年這天，人們到水邊嬉游，以表示用水來消除不詳，叫做修禊。那天，大家坐在水邊隨用水來消除不詳，叫做修禊。那天，大家坐在水邊隨意取飲，作詩唱和。這些詩集江在一起稱為意取飲，作詩唱和。這些詩集江在一起稱為“蘭亭詩蘭亭詩”，由羲之寫了一篇序言，這就是著名的書法杰作，由羲之寫了一篇序言，這就是著名的書法杰作蘭亭序。蘭亭序。蘭亭序解讀 該貼用行書寫成，有幾處還有涂改的痕跡，寫得極該貼用行書寫成，有幾處還有涂改的痕跡，寫得極其自然瀟灑。蘭亭序全篇其自然瀟灑。蘭亭序全篇2828行，共計行，共計324324字，布局字，布局參差錯落，點劃相應(yīng)，氣脈相通參差錯落，點劃相應(yīng)，氣

6、脈相通?？傊m亭序全總之，蘭亭序全篇章法自然，結(jié)構(gòu)精致，瀟灑飄逸，一氣呵成，它集中篇章法自然，結(jié)構(gòu)精致，瀟灑飄逸，一氣呵成，它集中體現(xiàn)了王羲之所創(chuàng)造的書法新面貌，并代表他最高的行體現(xiàn)了王羲之所創(chuàng)造的書法新面貌，并代表他最高的行書之造詣書之造詣。唐代被太宗巧取豪奪，隨葬于昭陵，今人看。唐代被太宗巧取豪奪，隨葬于昭陵，今人看到的為唐人馮承素摹本，即神龍本。到的為唐人馮承素摹本，即神龍本。閻立本 蕭翼計賺蘭亭序曲水流觴書法藝術(shù)自覺化的產(chǎn)物 漢字書法藝術(shù)是我們中華民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶。它有著源遠流長的悠久歷史。秦統(tǒng)一中國后，將小篆作為標(biāo)準(zhǔn)字通行全國，經(jīng)歷了篆書-隸書-草書-楷書到行書的發(fā)展演變過程。

7、魏晉：魏晉是完成書體演變的承上啟下的重要歷史階段。是篆隸真行草諸書體咸備俱臻完善的一代。這一書法史上了不起的時代，造就了兩個承前啟后，巍然綽立的大書法革新家鐘繇（將隸書轉(zhuǎn)化為楷書）、王羲之（博采眾長、諸體皆精）。秦代秦代：小篆小篆追求整齊劃一、和諧有序之美追求整齊劃一、和諧有序之美漢代：漢字書法發(fā)展史上關(guān)鍵的時期，更是隸書大盛的時代，東漢末年，書法成為一門藝術(shù)，出現(xiàn)了蔡邕等書法家。隸書氣勢豐盈，上承篆籀，下啟行草，為楷書的形成奠定了基礎(chǔ)。草書萌生于秦，形成于漢，從篆書與隸書的快寫演繹而來。魏晉以來文人書法流派的結(jié)晶 王羲之初學(xué)衛(wèi)夫人，后博采眾家之長，楷書學(xué)鐘繇，草書學(xué)張芝，又遍習(xí)蔡邕、曹喜、梁

8、鵠、張昶等書，精研體勢，增損古法，遂臻于神妙。魏晉風(fēng)度的真實寫照 魏晉間，名士多為文學(xué)藝術(shù)名流，其作情真、自然，如出水芙蓉，一反錯彩鏤金之俗美，右軍之書清灑飄逸，一反隸書之厚重之氣。 魏晉之風(fēng)，可謂人文自覺之肇始，思想解放發(fā)端也。 “諸公每朝，朝堂猶暗。惟會稽王來，軒軒如朝霞舉”、“時人目王右軍，飄如游云，矯若驚龍”容止 永嘉南渡，晉室偏安，常懷家國之痛。 “北地滄涼，衣冠南遷，胡狄遍地，漢家子弟幾欲被數(shù)屠殆盡。”二、忠義勃發(fā)祭侄文二、忠義勃發(fā)祭侄文唐唐顏真卿顏真卿祭侄季明文稿祭侄季明文稿現(xiàn)藏于臺灣臺北故宮博物院現(xiàn)藏于臺灣臺北故宮博物院 23行行 234字字顏真卿其人其書顏真卿（顏真卿（709

9、709785785），字清臣，京兆萬年（今陜），字清臣，京兆萬年（今陜西西安）人。任平原（今屬山東）太守，故又稱西西安）人。任平原（今屬山東）太守，故又稱“顏平顏平原原”，官至，官至“魯郡公魯郡公”，故亦稱，故亦稱“魯公魯公”。顏真卿。顏真卿中唐代是一個最富有創(chuàng)新精神的書家，相傳他少時中唐代是一個最富有創(chuàng)新精神的書家，相傳他少時家貧乏紙，筆以黃土掃墻學(xué)書，其楷書點如墜石，家貧乏紙，筆以黃土掃墻學(xué)書，其楷書點如墜石，厚重厚重雄偉，質(zhì)樸自然，與王羲之追求的妍雅之美截雄偉，質(zhì)樸自然，與王羲之追求的妍雅之美截然不同，他的行書，多為手稿，竟從不經(jīng)意處發(fā)揮，然不同，他的行書，多為手稿，竟從不經(jīng)意處發(fā)揮，故

10、顯得很自然灑脫故顯得很自然灑脫。祭侄季明文稿祭侄季明文稿之由來之由來 755 755年，年， 北方廣大地區(qū)的藩鎮(zhèn)軍閥安祿山發(fā)動北方廣大地區(qū)的藩鎮(zhèn)軍閥安祿山發(fā)動叛亂，很快就南下攻占了東都洛陽。當(dāng)時任平原太叛亂，很快就南下攻占了東都洛陽。當(dāng)時任平原太守的顏真卿他的從兄太守顏杲卿分別在山東、河北守的顏真卿他的從兄太守顏杲卿分別在山東、河北境內(nèi)起兵討伐叛軍，顏杲卿的幼子季明往來平原、境內(nèi)起兵討伐叛軍，顏杲卿的幼子季明往來平原、常山之間做過聯(lián)絡(luò)工作。不久常山被叛軍攻陷，杲常山之間做過聯(lián)絡(luò)工作。不久常山被叛軍攻陷，杲卿父子被俘，先后被害。所以顏真卿為文致祭卿父子被俘，先后被害。所以顏真卿為文致祭。祭侄季明

11、文稿祭侄季明文稿解讀解讀 在這篇手稿中，他把抑制不住的感情，傾泄在這篇手稿中，他把抑制不住的感情，傾泄在磅礴迅疾的筆墨中，所以能毫不拘謹(jǐn)?shù)貙㈤L期在磅礴迅疾的筆墨中，所以能毫不拘謹(jǐn)?shù)貙㈤L期積累的精湛書藝充分分揮出來，筆墨一氣呵成，積累的精湛書藝充分分揮出來，筆墨一氣呵成，因而枯筆極多，愈至后來，愈加縱逸，不僅記錄因而枯筆極多，愈至后來，愈加縱逸，不僅記錄了這場悲壯的歷史悲劇，也傳達出書者的激烈情了這場悲壯的歷史悲劇，也傳達出書者的激烈情感，令人難以忘懷。感，令人難以忘懷。 博采眾長，創(chuàng)造出顏氏行書遒勁郁勃的風(fēng)格 初學(xué)褚遂良，后師從張旭得筆法，汲取初唐四家特點，兼收篆隸和北魏筆意。“納古法于新意中

12、，生新法于古意之外。”大唐帝國繁盛的風(fēng)度氣象之影響 “書至初唐而極盛。”初唐書家有虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷、陸柬之等，此后有創(chuàng)造性的還有李邕、張旭、顏真卿、柳公權(quán)、釋懷素、鐘紹京、孫過庭。唐太宗李世民和詩人李白也是值得一提的大書家。 唐選官四個標(biāo)準(zhǔn)：一曰身，其其體貌豐偉；二曰言，取其言辭辯正；三曰書，取其楷法優(yōu)美；四曰判，取其文理悠長。 你知道我們現(xiàn)在所修習(xí)的楷書有哪幾種嗎？ 楷書四大家：，楷書四大家：，是對書法史上以楷書著是對書法史上以楷書著稱的四位書法家的合稱。也稱四大楷書，稱的四位書法家的合稱。也稱四大楷書，楷書四體，他們是：唐朝楷書四體，他們是：唐朝歐陽詢歐陽詢（歐體）（歐體）、唐

13、朝、唐朝顏真卿顏真卿（顏體）、唐朝（顏體）、唐朝柳公權(quán)柳公權(quán)（柳（柳體）體） 、元朝、元朝趙孟頫趙孟頫（趙體）。（趙體）。 與高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結(jié)合的典范。 顏公書如忠臣烈士，道德君子，其端言尊重，人初見而畏之，然逾久而逾可愛也。 歐陽修 蘇軾蘇軾評贊顏真卿：評贊顏真卿：“詩至杜子美，文至韓退之詩至杜子美，文至韓退之，書至顏魯公，畫至吳道，書至顏魯公，畫至吳道子，而盡天下之變，天下子，而盡天下之變，天下之能事畢矣之能事畢矣”。三、途窮淚落三、途窮淚落寒食寒食雨雨 宋宋蘇軾蘇軾黃州寒食帖黃州寒食帖現(xiàn)藏于現(xiàn)藏于臺灣臺灣臺北故宮博物院臺北故宮博物院 蘇軾其人其書 蘇軾（蘇軾（103

14、7103711011101），字子瞻，號東坡，四川），字子瞻，號東坡，四川眉山人，是北宋的大文學(xué)家，又是書畫家。蘇軾是眉山人，是北宋的大文學(xué)家，又是書畫家。蘇軾是文人畫的倡導(dǎo)者文人畫的倡導(dǎo)者。其散文與歐陽修并稱。其散文與歐陽修并稱“歐蘇歐蘇”；其詩與黃庭堅并稱其詩與黃庭堅并稱“蘇黃蘇黃”；其詞開豪放一派，與；其詞開豪放一派，與辛棄疾并稱辛棄疾并稱“蘇辛蘇辛”；其書擅行書、草書，；其書擅行書、草書，與與黃庭黃庭堅、米芾、堅、米芾、蔡襄并蔡襄并稱稱“宋四家宋四家”；其畫開創(chuàng)；其畫開創(chuàng)“湖州湖州畫派畫派”，開，開“文人畫文人畫”之先河。之先河。黃州寒食帖黃州寒食帖之由來之由來 黃州寒食詩黃州寒食詩帖

15、帖作于元豐五年，是蘇軾作于元豐五年，是蘇軾因宋朝最大的文字獄因宋朝最大的文字獄“烏臺詩案烏臺詩案”，謫居湖北黃州后的代表作，謫居湖北黃州后的代表作。此時，蘇軾此時，蘇軾“幅貝芒幅貝芒履，與田父野老相從溪間履，與田父野老相從溪間”。第二年（元豐四年），故友馬正卿第二年（元豐四年），故友馬正卿為蘇軾請得城東營防廢地數(shù)十畝，蘇軾墾荒建室，耕食其間，自為蘇軾請得城東營防廢地數(shù)十畝，蘇軾墾荒建室，耕食其間，自號號“東坡居士東坡居士”，詩中自敘來黃州三年，生活清苦，每為寒食，詩中自敘來黃州三年，生活清苦，每為寒食，清明之雨所苦，眼前覺蕭瑟難受，其心緒或漫聲細訴，娓娓道來清明之雨所苦，眼前覺蕭瑟難受，其心緒

16、或漫聲細訴，娓娓道來，或放任聲腔，孑然飲泣，或凄然長嘯。，或放任聲腔，孑然飲泣，或凄然長嘯。開尚意書風(fēng)之先河黃州寒食帖黃州寒食帖解讀解讀 書法與詩相得益彰，滿紙身世顛沛之悲，家書法與詩相得益彰，滿紙身世顛沛之悲，家國不寧之滄，字字含淚，令人感受深刻，此貼筆國不寧之滄，字字含淚，令人感受深刻，此貼筆致自然沉著，筆畫粗壯豐滿，字體真行相同，從致自然沉著，筆畫粗壯豐滿，字體真行相同，從一字到一行，從一行到全篇，上下左右松緊欹側(cè)一字到一行，從一行到全篇，上下左右松緊欹側(cè)，錯落有致，渾然一體，字形忽大忽小，極其隨，錯落有致，渾然一體，字形忽大忽小，極其隨意，各具姿態(tài)，用筆重者如蹲熊，輕者似掠意，各具姿態(tài)

17、，用筆重者如蹲熊，輕者似掠燕燕。為為“天下第三行書天下第三行書”。寒食節(jié) 清明節(jié)前一二日。是日初為節(jié)時，禁煙火，只吃冷食。并在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠等。 起源于遠古人類對火的崇拜，形成禁火節(jié)。 晉地（山西）為紀(jì)念介子推，禁火節(jié)演變?yōu)楹彻?jié)。晉統(tǒng)一后，寒食節(jié)成為全國性的節(jié)日。開明開放的文化氛圍造就了宋代文化事業(yè)的空前繁榮 蘇軾蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡、黃庭堅、米芾、蔡襄并稱為襄并稱為“宋四家宋四家”。黃庭堅書法黃庭堅書法米芾書法米芾書法蔡襄書法蔡襄書法 取法于前代書法名家，而能自創(chuàng)新意。用筆豐腴跌宕，開宋元尚意之先河。 “我書意造本無法，點畫信手煩推求”。主張不必泥古，提倡適意，如果把唐宋兩代書法整體相比較，唐人尚法，楷法精嚴(yán)；宋人崇意，