高二語文配套練習(xí) 2.2 王何必曰利（新人教版選修《先秦諸子選讀》） Word版含解析

1、二、王何必曰利一、夯基訓(xùn)練1.下列句中加點詞的解釋有錯誤的一項是()a.亦將有以利吾國乎?利:名詞的使動用法,使得到利益b.茍為后義而先利,不奪不饜饜:滿足c.未有仁而遺其親者也遺:遺留d.孳孳為善者,舜之徒也孳孳:勤勉、努力不懈的樣子答案:c解析:c項,遺:遺棄。2.下列各組句子中的加點詞意義和用法相同的一項是()a.孟子遇于石丘秦、楚之王悅于利b.先生以利說秦、楚之王懷利以相接c.先生之志則大矣先生之號則不可d.未有義而后其君者也然而不亡者,未之有也答案:d解析:a項,介詞,在;介詞,引進動作、行為的對象。b項,介詞,用,拿;連詞,相當于“而”,表修飾。c項,連詞,表示讓步關(guān)系,相當于“倒

2、是”;連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系。d項,兩個“而”都是連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系。3.下列句中加點詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是()a.何以利吾家b.然而不亡者,未之有也c.遍國中無與立談?wù)遜.亦將有以利吾國乎答案:d解析:a項,古義:卿大夫的采地食邑;今義:家庭;b項,古義:這樣而。今義:連詞,用在句子的開頭,表示轉(zhuǎn)折。c項,古義:國都,都城;今義:國家。d項,古今義同,均指國家。4.下列各句的文言句式與例句相同的一項是()例句:先生將何之a(chǎn).雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也b.孟子遇于石丘c.萬乘之國,弒其君者,必千乘之家d.然而不亡者,未之有也答案:d解析:例句和d項均為賓語前置句;a項和c項是判斷句;b項

3、既是狀語后置句,也是省略句。二、課內(nèi)閱讀5.閱讀下面的文字,完成第57題。孟子見梁惠王。王曰:“叟,不遠千里而來,亦將有以利吾國乎?”孟子對曰:“王何必曰利?亦有仁義而已矣。王曰:何以利吾國?大夫曰:何以利吾家?士庶人曰:何以利吾身?上下交征利,而國危矣!萬乘之國,弒其君者,必千乘之家;千乘之國,弒其君者,必百乘之家。萬取千焉,千取百焉,不為不多矣。茍為后義而先利,不奪不饜。未有仁而遺其親者也,未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣,何必曰利?”(孟子梁惠王上)下列句中加點詞的解釋有誤的一項是()a.亦有仁義而已矣亦:只是b.上下交征利,而國危矣危:處境危險c.茍為后義而先利茍:如果d.不奪不饜

4、饜:吃飽答案:d解析:d項,饜:滿足。6.與“茍為后義而先利”一句中的“后”意思相同的一項是()a.奄奄黃昏后,寂寂人定初b.名門之后c.以先國家之急而后私仇也d.后之視今,亦猶今之視昔答案:c解析:a項,之后;b項,后代;c項與例句同,以為后,把放在后面;d項,后世。7.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)王何必曰利?亦有仁義而已矣。(2)未有仁而遺其親者也,未有義而后其君者也。答案:(1)大王何必說利呢?只要講仁義就行了。(2)沒有一個有仁心卻遺棄父母的人,沒有一個講道義卻把君王擺在次要位置上的人。8.閱讀下面的文字,完成第89題。曰:“先生之志則大矣,先生之號則不可。先生以利說秦、楚之王,秦

5、、楚之王悅于利,以罷三軍之師,是三軍之士樂罷而悅于利也。為人臣者懷利以事其君,為人子者懷利以事其父,為人弟者懷利以事其兄,是君臣、父子、兄弟終去仁義,懷利以相接,然而不亡者,未之有也。先生以仁義說秦、楚之王,秦、楚之王悅于仁義,而罷三軍之師,是三軍之士樂罷而悅于仁義也。為人臣者懷仁義以事其君,為人子者懷仁義以事其父,為人弟者懷仁義以事其兄,是君臣、父子、兄弟去利,懷仁義以相接也,然而不王者,未之有也。何必曰利?”(孟子告子下)下列句中加點詞的解釋有錯誤的一項是()a.先生之號則不可號:號召b.秦、楚之王悅于利悅:高興,喜歡c.懷利以相接接:交接,交往d.而罷三軍之師師:軍隊答案:a解析:a項,

6、號:名詞,名號,指所用的提法。9.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。是君臣、父子、兄弟去利,懷仁義以相接也,然而不王者,未之有也。答案:這樣君與臣、父與子、兄與弟舍棄私利,懷著仁義之心來互相交往,這樣卻不能成就王業(yè)的,還從未有過。三、延伸閱讀10.閱讀下面的文言文,完成第1012題。孟子曰:“伯夷,非其君,不事;非其友,不友。不立于惡人之朝,不與惡人言;立于惡人之朝,與惡人言,如以朝衣朝冠坐于涂炭。推惡惡之心,思與鄉(xiāng)人立,其冠不正,望望然去之,若將浼焉。是故諸侯雖有善其辭命而至者,不受也。不受也者,是亦不屑就已。柳下惠不羞污君,不卑小官;進不隱賢,必以其道;遺佚而不怨,厄窮而不憫。故曰:爾為爾,我為

7、我,雖袒裼裸裎于我側(cè),爾焉能浼我哉?故由由然與之偕而不自失焉,援而止之而止。援而止之而止者,是亦不屑去已。”孟子曰:“伯夷隘,柳下惠不恭。隘與不恭,君子不由也?！?孟子公孫丑上)下列句中加點詞的解釋不正確的一項是()a.柳下惠不羞污君羞:羞辱b.不卑小官卑:看不起,以為卑微c.柳下惠不恭恭:嚴肅d.君子不由也由:效仿答案:a解析:a項,“羞”是意動用法,以為羞恥。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項是()a.孟子在他的學(xué)說中推崇仁義禮智,因此他認為伯夷非議其君主不對,非議其朋友不是做朋友的人所為。b.柳下惠不因為官職小而瞧不上,不掩藏自己的賢能,必定按自己的原則行事;被國君遺棄而不怨恨,

8、處境窮困而不憂傷。c.孟子認為伯夷狹隘,柳下惠不嚴肅。狹隘與不嚴肅,君子是不效仿的。d.根據(jù)本段文字,可以推知,伯夷之所以不食周粟,是他認為周王不是他理想的國君。答案:a解析:a項中“他認為伯夷非議其君主不對”理解有誤,文中“非其君,不事”,意為不是他理想的國君就不侍奉。12.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)伯夷,非其君,不事;非其友,不友。(2)推惡惡之心,思與鄉(xiāng)人立,其冠不正,望望然去之,若將浼焉。答案:(1)伯夷,不是他理想的君主就不去侍奉,不是他中意的朋友就不去結(jié)交。(2)把這種厭惡壞人的心情推廣開去,他就會想,如果同一個鄉(xiāng)下人站在一起,那人帽子戴得不正,就該羞愧地離開他,就像會被他玷污似的。參考譯文:孟子說:“伯夷,不是他理想的君主就不去侍奉,不是他中意的朋友就不去結(jié)交。不在壞人的朝廷里做官,不同壞人交談。在壞人的朝廷里做官,同壞人交談,就覺得像是穿戴著上朝的衣帽坐在泥土炭灰上一樣。把這種厭惡壞人的心情推廣開去,他就會想,如果同一個鄉(xiāng)下人站在一起,那人帽子戴得不正,就該羞愧地離開他,就像會被他玷污似的。因此,諸侯即使有用動聽的言辭來請他的,他也不接受。不接受,就是不屑于接近他們。柳下惠不認為侍奉壞君主是羞恥的事,也不因為官職小而瞧不上;到朝廷做官,不掩藏自己的賢能,必定按自己的原則行事;被國君遺棄而不怨