論平凡的世界中的平凡情感

1、苦難世界中的人性美 論平凡的世界中的平凡情感摘要：路遙的平凡的世界包含了豐富的情感內(nèi)容，閃耀著一種熠熠發(fā) 光的“人性美”，路遙小說(shuō)最激動(dòng)人心、最令人難忘、令人陶醉的就是其中的情。 那種對(duì)生活貧乏所引起的自卑、自強(qiáng)的感情，還有那朋友之間患難與共的關(guān)切之 情，兄弟姐妹之間的血濃于水的骨肉之情，亦或是戀人之間的心心相印、可歌可 泣的愛(ài)戀之情，無(wú)不以其真實(shí)可信感動(dòng)著，牽動(dòng)著讀者的心。關(guān)鍵詞：人性美，平凡的世界，愛(ài)情，親情觸人心靈的平凡的世界，最激動(dòng)人心、最令人難忘、最令人陶醉的就是 蘊(yùn)含其中的這份情那種對(duì)故土、 對(duì)親人、 對(duì)朋友、對(duì)戀人的剪不斷理還亂的 人間之情， 情意綿綿的人性之美。 這樣一部作品的

2、最大價(jià)值也就在于此品讀 文本并獲得精神的震撼，是人的情感回歸人性美的剖析和展現(xiàn)，平凡靠近優(yōu)美， 在這平凡的世界中，讓我們震撼的也是那純真的人情美。一、用平凡的人物挖掘善良樸實(shí)的人性光輝個(gè)人成長(zhǎng)的苦難經(jīng)歷和人生體驗(yàn)對(duì)作家的創(chuàng)作有著直接的影響。 作家路遙出 生于陜北山區(qū)的一個(gè)貧困家庭， 從小就品嘗了生活的艱辛。 在他七歲那年， 由于 家境貧困無(wú)力供他上學(xué)， 父母將他過(guò)繼給了伯父。 年少的路遙未能享受到父母的 疼愛(ài)和兄妹之間的親情， 而這些情感的缺失都成為作家內(nèi)心深處最渴望的東西 。 于是作家便將這些美好的情感寄托在創(chuàng)作中， 在虛構(gòu)的世界中完成他對(duì)情感的追 尋。作家自己曾說(shuō)過(guò)： “我更多地關(guān)注他們走

3、向新生活過(guò)程中的艱辛與痛苦，而 不僅是達(dá)到彼岸后的歡樂(lè)。 ”而作家所經(jīng)歷過(guò)的苦難抗?fàn)幊蔀樽髌分兄魅斯淮?次悲劇命運(yùn)的參照， 在一定程度上決定了他創(chuàng)作中永恒的濃郁的人性美。 正是對(duì) 苦難生活的體驗(yàn)成為作家創(chuàng)作的基礎(chǔ)， 而這些基礎(chǔ)在文學(xué)作品中表現(xiàn)了對(duì)高尚道 德和人性真善美的追求。平凡世界 中，描繪的都是一些平凡人物的平凡生活， 這些生活的瑣瑣碎 碎看似毫無(wú)意義可言， 可是在這些細(xì)瑣的事情卻是包含了這些平凡人物樸實(shí)的人 性光輝。他們是歷史的創(chuàng)造者，推動(dòng)著歷史的發(fā)展，為人民做出了偉大的貢獻(xiàn)。 在他們的身上， 有著廣大人民的優(yōu)良傳統(tǒng)和特點(diǎn)， 在他們身上， 充分揭示了勞動(dòng) 人民身上蘊(yùn)含的人情美和人性美。

4、孫玉厚， 一個(gè)踏實(shí)而又勤勞的典型的農(nóng)民代表， 他雖然出身于農(nóng)民家庭， 受 過(guò)各種苦難， 但是他沒(méi)有像一般農(nóng)民那樣阻擋孩子追求自己夢(mèng)想的權(quán)利， 即使在 家庭最困難的最需要幫助的時(shí)候他也任由孫少安去外面的世界追求自己的夢(mèng)想， 再苦再難他也支持著孩子們的想法。他任勞任怨，不辭辛苦，省吃儉用，只為孩 子有個(gè)美好的未來(lái)， 他是普天之下最優(yōu)秀的父母的代表； 潤(rùn)葉，一個(gè)賢惠善良的 女人。她一直深深地愛(ài)著少安， 就是在少安結(jié)婚之后很長(zhǎng)一段時(shí)間里， 她都不能 從感情的泥沼中走出來(lái)。 一方面是李向前一家的熱情進(jìn)攻， 另一方面是自己對(duì)少 安的癡情的不可自拔。 這種愛(ài)情的煎熬， 在她和李向前結(jié)婚之后的幾年內(nèi)一直沒(méi) 有

5、結(jié)束。她被動(dòng)選擇了自己的婚姻， 同時(shí)也踏進(jìn)了一個(gè)充滿內(nèi)心矛盾和失意的世 界。在向前發(fā)生車禍之后，她才死了那份青春的癡情，默默回到了丈夫的身邊， 照顧著殘廢的丈夫， 在以后的生活中， 她也逐漸找到了平平淡淡的幸福； 李向前， 一個(gè)愛(ài)情的失意者， 他雖然在最開(kāi)始得不到田潤(rùn)葉的接受， 可是他卻依舊支持著 潤(rùn)葉，任勞任怨，一心一意的付出，對(duì)她的父母和弟弟關(guān)懷也關(guān)懷備至，多么偉 大而又寬廣的胸懷。 他沒(méi)有因?yàn)閻?ài)情的挫折而頹廢， 他把他的熱情都放在工作上， 盡心盡力；秀蓮，一個(gè)大方熱情而又吃苦耐勞的女性，她雖然識(shí)字不多，可是卻 通情達(dá)理。 當(dāng)她在知道丈夫和潤(rùn)葉的關(guān)系之后， 她沒(méi)有為這件事耿耿于懷， 而是

6、拿出自己僅有的一點(diǎn)錢為她買禮物。在艱苦的生活中，雖然和婆婆有些小沖突， 但是她卻依舊盡自己的孝敬著他們，照顧著他們，盡著自己的職責(zé)；蘭香，一個(gè) 勤奮好學(xué)的孩子， 對(duì)生活充滿了熱情， 在那種貧困的條件下， 她依舊不拋棄不放 棄，相信付出總有回報(bào)，最終沒(méi)有辜負(fù)大家的期望出人頭地，在苦難面前，她不 退縮，依舊為父母長(zhǎng)輩著想； 這些普普通通的人物， 他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么驚 天動(dòng)地的大事， 可是從這些平凡人物的身上， 我們卻能真真切切的感受到我們偉 大的人民身上的熠熠光輝， 那種純樸的性情和晶瑩碧透的心。 雖然在作者的筆下， 他們不管男女，老少，美丑，貧富，這些勞動(dòng)人民有著這樣或那樣的缺點(diǎn)，可是作者卻沒(méi)有

7、從根本上否定他們， 沒(méi)有把他們推向道德的深淵， 而是從正面挖掘他 們的的美德， 凸顯他們的人性美顯現(xiàn)著一個(gè)民族的光輝， 在平凡中捕捉偉大， 讓 我們從這些質(zhì)樸的農(nóng)民身上看到了最純真的本性。 貫穿整個(gè)小說(shuō)的有一種重要的 品質(zhì)，那是人性和善良， 這是一個(gè)值得提出并深思的問(wèn)題， 路遙在小說(shuō)中描寫了 很多人情冷暖， 有丑惡的一面， 更多的和宣揚(yáng)的是人善良的本質(zhì)， 人與人之間互 助的精神， 和一種自我犧牲的悲壯， 與物欲橫流的當(dāng)代社會(huì)形成鮮明的對(duì)比。 有 人說(shuō)，人性中很多唯美的品質(zhì)只有在艱苦的環(huán)境中才能體現(xiàn)出來(lái)， 很難說(shuō)在這個(gè) 方面我們的社會(huì)是在前進(jìn)還是在退步。 少安不管在自己貧困潦倒的時(shí)還是在自己 發(fā)

8、達(dá)以后， 都盡力去幫助同村需要幫助的人， 王世才在煤窯里為了徒弟的安全丟 掉了性命， 可愛(ài)的曉霞在奮不顧身的營(yíng)救一個(gè)小孩時(shí)被洪水卷走， 少平當(dāng)初冒著 生命的危險(xiǎn)救下了一直與他不和的跛腳女子，最后為了工友犧牲了漂亮的臉蛋， 這一切的一切不由得讓人內(nèi)心為之一顫， 這是一種深深的人生的感動(dòng)。 在我們的 生活中仍然有很多善良的人， 很多感人的事跡， 他們確實(shí)存在， 不過(guò)隨著社會(huì)的 發(fā)展進(jìn)步，人們的世界觀，價(jià)值觀一次次的被顛覆。在為物質(zhì)生活忙碌的同時(shí)， 我們是不是都應(yīng)該在合適的時(shí)候， 冷靜下來(lái)， 從新審視一下我們的人生觀和價(jià)值 觀？是不是應(yīng)該以一顆更善良和真摯的心去對(duì)待周圍的人？就像小說(shuō)中田二說(shuō) 的“世

9、事變了”，人心變了，不管怎樣，我們的精神文化不應(yīng)該走向貧瘠，它應(yīng) 該與物質(zhì)文明共同進(jìn)步。二、用平凡的挫折高揚(yáng)凝聚仁愛(ài)的旗幟在那片黃土高原上，人民不僅要經(jīng)過(guò)自然的洗禮， 同時(shí)也要經(jīng)遇社會(huì)的考驗(yàn)。 挫折，是人生必須經(jīng)歷過(guò)的一道關(guān)卡，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折的人就不會(huì)長(zhǎng)大。 人在熬過(guò)必須的考驗(yàn)之后 ,往往能更有效地關(guān)注遠(yuǎn)大的未來(lái) , 關(guān)注理想的目標(biāo) ,使 人奮發(fā)向上并為追求理想而奮不顧身。 在路遙的筆下， 可敬的勞動(dòng)人民沒(méi)有被 挫折給嚇壞，而是挺起胸膛直面這些攔路虎。 在這種剛毅的性格和不屈的精神中， 讓我們又見(jiàn)到了這群勞動(dòng)人民的另一種人性美。 當(dāng)孫少安的磚廠第一次遭遇挫折 面臨停產(chǎn)，村民們抱以隔岸觀火的態(tài)度

10、時(shí)，孫少安也很彷徨，措手無(wú)策，他的焦 急也無(wú)人能訴說(shuō)， 只有他那賢惠的妻子給他以安慰和鼓勵(lì)。 他沒(méi)有放棄， 在海明 那些冷嘲熱諷中， 在村民的不妥協(xié)中， 他毅然挺立， 最終和妻子一起重建他們的 輝煌。是妻子的仁愛(ài)和家人的支持， 使他挺過(guò)這次危機(jī)。 他由一個(gè)本是無(wú)邪的孩 子在生活的洗禮下變得越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)越來(lái)越成熟， 挫折，使這個(gè)農(nóng)家的孩子越來(lái)越 懂事，最終肩負(fù)起家庭的重?fù)?dān)。在家人的幫助下，他也越來(lái)越勇敢，他的仁愛(ài)精 神也在生活得苦難中得到高揚(yáng)。孫少平，這個(gè)執(zhí)著著要去外面打拼自己的天地的漢子， 經(jīng)歷了一系列的事情 之后，他也不愿堅(jiān)守在自己的家鄉(xiāng)， 他不愿和父母一樣過(guò)著臉朝黃土背朝天的日 子，孫少平擔(dān)

11、心會(huì)在農(nóng)村小生產(chǎn)者的汪洋大海里失去 自我, 所以,在返鄉(xiāng)之際 , 內(nèi)心充滿了焦慮、痛苦以及渴望獻(xiàn)身的沖動(dòng)。 他希望在大城市里能夠有一份屬 于自己的天地， 可是他卻不知道要想在打城市扎根立足是要付出代價(jià)的， 在那時(shí) 候農(nóng)民要跳出農(nóng)門 ,只有三條路可走 :一是被招工當(dāng)工人； 二是參軍當(dāng)兵； 三是上 大學(xué)。這很少的機(jī)會(huì)也帶有很大的壟斷性。 農(nóng)民處在一種高度同質(zhì)性和固化的狀 態(tài),就象一個(gè)個(gè)一模一樣的馬鈴薯 , 被裝在人民公社的麻袋里 。在陌生的城市里 打工，他并不知道在前面等待他的是什么， 他只知道會(huì)比當(dāng)農(nóng)民更苦。 赤手空拳， 不名一文， 一腳踏進(jìn)了一無(wú)所知的城市， 少平開(kāi)始了他艱難的求生之路。 沒(méi)有

12、經(jīng) 歷過(guò)這種捉襟見(jiàn)肘的逼仄， 不知道其中的惶恐、 茫然、沉重、苦難，甚至是絕望。 但他挺過(guò)來(lái)了， 找到了第一份工作， 并且獲得了曹書(shū)記夫婦的好感， 任何回報(bào)都 是以付出為代價(jià)的。 我們不能忘記少平在朝陽(yáng)溝背石頭的那一幕， 那種鏡頭給我 們每一位讀者都會(huì)留下難以磨滅的印象 : 陡峭的山坡上，一巨石下的男孩身形變 成了一張弓，幾乎與地面平行， 臉上寫著本不屬于他這個(gè)年齡的艱辛與苦難， 身 體上留下了本不屬于他這個(gè)年齡的傷疤。 剛剛畢業(yè)的貧苦少年， 得用多大的毅力 才能戰(zhàn)勝這樣的傷痛。路遙就像是一把剛剛從苦難的磨刀石上退下來(lái)的鋒利的 刀，把不朽的文字鐫刻在文學(xué)史上， 鐫刻在讀者的心里。 最后孫少平成

13、了一名礦 工，但井下陰暗、潮濕的環(huán)境，且時(shí)時(shí)都存在著危險(xiǎn) ; 井上孤獨(dú)、寂寞的生活， 這也是需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力來(lái)忍受的。 孫少平?jīng)]有被這些苦難所壓倒， 相反，他再一 次堅(jiān)持下來(lái)了， 并且從這些苦難中由單純幼稚走向了堅(jiān)定成熟。 挫折，再一次磨 練了他的意志，讓他最終成為一個(gè)成熟的男人。三、用平凡的愛(ài)情抒寫濃郁感人的真愛(ài)真情 文藝作品很重要的一點(diǎn)是情感把握，“情感把握是文學(xué)創(chuàng)作的基本原則之 一，它要求作家對(duì)自己的創(chuàng)作對(duì)象作情感性體驗(yàn)和評(píng)價(jià)。情感把握作為一種主體 心理過(guò)程，內(nèi)隱著人的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、倫理、宗教和審美等社會(huì)性需要與態(tài) 度，以及由此而形成的對(duì)社會(huì)生活的情感性評(píng)價(jià)?！?愛(ài)情是人類生活中美好的

14、 事情之一，平凡世界里的愛(ài)情，總是充滿了坎坷，總少不了磕磕碰碰。真摯的愛(ài) 情，也總是要經(jīng)歷一些磨難， 最后才能品嘗愛(ài)情甜蜜的果實(shí)。 短暫的美好和永恒 的苦難相比，甜蜜顯得那么奢侈，美麗也總是要留下憂傷。在這部作品中，作者 用亙古不變的愛(ài)情故事來(lái)表現(xiàn)人性的真誠(chéng)善良。 在愛(ài)情的世界里， 感性和理性的 沖突時(shí)藝術(shù)表現(xiàn)的不變?cè)掝}，路遙用愛(ài)情描來(lái)使善和愛(ài)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。孫少安和潤(rùn)葉的愛(ài)情是甜蜜和溫馨的， 這是一種真愛(ài)，是心靈的相通與交匯， 是情感的依戀與交融； 他們清楚，要想達(dá)到最后的結(jié)合， 要想最終能夠走在一起， 他們注定要克服太多的幾乎不可能克服的困難和障礙， 注定要超越現(xiàn)實(shí)的許多東 西；他們的愛(ài)包含

15、著更深的矛盾和痛苦， 現(xiàn)實(shí)是無(wú)情的， 不是他們愛(ài)的不真不深， 也不是他們太世俗， 而是現(xiàn)實(shí)生活的邏輯性注定他們難以結(jié)合， 即使結(jié)合， 他們 之間的巨大差異也將會(huì)給未來(lái)的生活帶來(lái)無(wú)盡的矛盾和痛苦。 可是在現(xiàn)實(shí)的逼迫 下，他最終還是選擇放棄， 他無(wú)法跨越他心中的自卑情感， 阿德勒曾經(jīng)給自卑情 結(jié)的內(nèi)涵進(jìn)行界定，他說(shuō)：“當(dāng)個(gè)人面對(duì)一個(gè)他絕對(duì)無(wú)法適當(dāng)應(yīng)付的問(wèn)題時(shí)，他 表示他絕對(duì)無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，此時(shí)出現(xiàn)的便是自卑情結(jié)?！?所以少安轉(zhuǎn)而與 另外一個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的農(nóng)家女子秀蓮結(jié)合。對(duì)于一個(gè)普通人來(lái)說(shuō) , 只好聽(tīng)命于生活 的裁決。這不是宿命 ,而是無(wú)法超越客觀條件。 在這個(gè)世界上 ,不是所有合理的和 美好的都能

16、按照自己的愿望存在或者實(shí)現(xiàn)。這種非常求實(shí)的生活哲學(xué) , 使他把生 活看得很透。 “自卑感并沒(méi)有淹沒(méi)掉他的主體意識(shí)，而是使他更加清醒地意識(shí)到 自己所處的惡劣的生存環(huán)境和自己所占有的極其卑微的生存位置 。從現(xiàn)實(shí)的巨大 的落差中產(chǎn)生的心理失衡便激發(fā)為一種頑強(qiáng)不屈的抗?fàn)幜α?，渴望通過(guò)對(duì)環(huán)境的 改造，徹底改變目前的屈辱狀態(tài)?！?所以, 他沒(méi)有沉溺于不現(xiàn)實(shí)不切實(shí)際的理想 中而任意放縱自己的感情。在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中 , 他只能忍受著內(nèi)心的痛苦 , 非常冷靜地平息了感情的騷擾， 積極地在生活中把握一份真正屬于自己的平實(shí)的 美滿,告別了亦真亦幻的愛(ài)情。 所以說(shuō),實(shí)實(shí)在在的日常生活 ,每天的勞動(dòng),演繹著 他的

17、愛(ài)情 ,也決定了他的愛(ài)情 ,把自己的命運(yùn)與對(duì)方緊緊聯(lián)系在一起 , 毫無(wú)保留地 獻(xiàn)出自己的一切 ,即使受盡艱難困苦 , 心里也感到甜蜜和幸福?？梢哉f(shuō) ,這種愛(ài)情 是一種傳統(tǒng)意義上的愛(ài)情 , 質(zhì)樸而淳厚。在那特殊的年代，用情感戰(zhàn)勝理性，這需要很大的勇氣，勇于突破世俗的觀 念去追求自己的幸福。 孫少平和田曉霞的愛(ài)情也歷經(jīng)坎坷， 少平要超越自己觀念 中的自卑以及兩人在現(xiàn)實(shí)中的巨大差距， 田曉霞則要超越世俗的觀念、 地位、物 質(zhì)利益的羈絆。 孫少平不像他哥哥一樣， 在那段美好愛(ài)情開(kāi)始之前選擇放棄， 他 勇于抓住機(jī)會(huì)， 即使他和田曉霞的愛(ài)情在那時(shí)候看來(lái)是門不當(dāng)戶不對(duì)的， 可他不 害怕世俗的眼光， 依舊珍惜

18、和呵護(hù)著這段感情， 他堅(jiān)持守望著， 直到田曉霞的意 外死亡。曉霞的犧牲激起他內(nèi)心深處最深沉的愛(ài)， 最終他們之間的愛(ài)情在曉霞的 犧牲中得到永生。 所以，在曉霞犧牲后孫少平?jīng)]有像失去郝紅梅時(shí)情緒像狂亂如 “哈姆雷特” 。田曉霞為了孫少平也不顧大小姐的身份，毅然的孫少平走到了 一起，也心甘情愿地等待著這個(gè)掏炭的男人。田潤(rùn)生，這個(gè)不羈的男生，在愛(ài)情 面前，沒(méi)有被家庭的壓力和輿論的壓力所打敗， 盡管郝紅梅的出身不好， 盡管她 還帶著個(gè)孩子，可是他都不在乎，他堅(jiān)決的和寡婦郝紅梅走到了一起；金波，這 個(gè)浪跡天涯的男生，不管走到哪里，他都始終放不下那個(gè)住在他心里的藏族姑娘， 盡管他連人家的名字都不知道， 可是

19、他心里的這段純潔的感情卻一直堅(jiān)持著他走 下去，他也繼續(xù)的找尋著那個(gè)美麗的藏族姑娘，一直到永遠(yuǎn)。金秀，這個(gè)勤奮而 又美麗的女子， 為了自己心愛(ài)的男子， 她對(duì)追求自己的顧養(yǎng)明不顧一屑， 她勇于 表達(dá)自己的愛(ài)戀。這些平凡而又偉大的人們?cè)趷?ài)情的世界里， 用感情超越了理性， 用愛(ài)情譜寫了一首首真情的詩(shī)章。四、用平凡的交際表現(xiàn)動(dòng)人心魄的人間大愛(ài) 在那片黃土高原上，我們可以看到這些平凡人們的喜與痛，感受到他們的卑 微和崇高。 路遙在一種比較寬松的情節(jié)關(guān)系中盡量容納原汁原味的生活， 展現(xiàn)出 人生的意蘊(yùn)和情調(diào)， 展現(xiàn)出人情的溫馨和美好。 作品憑什么來(lái)打動(dòng)別人的心靈？ 最主要的是作家對(duì)生活，對(duì)藝術(shù)，對(duì)讀者要抱真誠(chéng)

20、的態(tài)度，否則，任何花言巧語(yǔ) 和藝術(shù)翻新都是枉費(fèi)心機(jī) 。平凡的世界以其質(zhì)樸平時(shí)語(yǔ)言和真情的演繹塑造了孫玉厚一家人相濡以 沫的生活圖景，展現(xiàn)了人與人之間的親情、友情、愛(ài)情以及陌生人之間的同情。 孫少安千辛萬(wàn)苦辦了磚窯場(chǎng)后，雇傭了村里許多人，此時(shí)少安想到政策是政策， 人情還是人情， 作為同村鄰居， 怎樣自己鍋里有肉， 而心平氣靜看著周圍的吞糠 咽菜？這種樸素的鄉(xiāng)親意識(shí)， 使少安升騰起某種莊嚴(yán)的責(zé)任感， 而這種責(zé)任感則 使人性美得以升華。 孫少平奮不顧身地從洪水中救出傷害過(guò)他的侯玉英， 從供銷 社保釋郝紅梅。 以打掉碗為代價(jià)， 把打工妹小翠救出火坑， 并拿出自己僅存一點(diǎn) 的血汗錢送她回家。 當(dāng)師傅煤礦

21、遇難后， 他覺(jué)得師傅家的全部災(zāi)難， 也就是自己 的災(zāi)難，并對(duì)惠英嫂家庭負(fù)起了“全部責(zé)任”，這可說(shuō)是絕對(duì)無(wú)私的仁愛(ài)美德。 再如李向前，他癡愛(ài)田潤(rùn)葉不求回報(bào)，連潤(rùn)生也說(shuō)兩年來(lái)，他跟著姐夫?qū)W開(kāi)車， 姐夫不管姐姐如何對(duì)他不好， 卻像親哥哥一樣看待他。 姐夫真是忠厚人， 不僅對(duì) 他家，就是對(duì)世人都有副好心腸。 他常對(duì)人說(shuō)， 人活在世上，就是要多做點(diǎn)好事， 做了好事， 自己才能活得心安言語(yǔ)之中無(wú)不閃耀著人性善的光環(huán)。 同時(shí)這群 黃土高原上的人們也充滿社會(huì)責(zé)任意識(shí)， 當(dāng)孫少平勸阻哥哥不要和胡永合到省城 投資拍電視劇， 孫少安卻說(shuō)錢來(lái)自社會(huì)， 到一定時(shí)候， 就有必要將一部分錢再給 予社會(huì)，哪怕是無(wú)償?shù)胤瞰I(xiàn)出給

22、社會(huì)。 這何嘗不是以“國(guó)”為家、 以“社會(huì)”為 家的社會(huì)責(zé)任感？再后來(lái)， 孫少安捐款修建學(xué)校也同樣印證了這一點(diǎn)。 田曉霞為 了挽救人民的生命、 財(cái)產(chǎn)，在洪災(zāi)中獻(xiàn)出了年輕的生命。 “國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”， 這就是人情美的精神境界升華。孫少平在十三歲的小姑娘小翠身上也同樣體現(xiàn)了陌生人之間的愛(ài)，他不忍小 翠受到包工頭的污染而把自己僅有的一百元錢送給她， 以讓她遠(yuǎn)離那個(gè)骯臟的地 方，回到自己的家。 田曉霞更是對(duì)人類懷著一種深沉的愛(ài)， 當(dāng)她看到洪水中的小 姑娘時(shí)， 竟不顧自己安危而去救她， 她用自己的生命挽救了別人的生命。 路遙在 平凡的世界 中真誠(chéng)地表現(xiàn)了這些普通人在平凡的社會(huì)關(guān)系中的情和愛(ài)， 使讀

23、者的情感與之共鳴， 使讀者在此平凡的社會(huì)中看到人性的美， 從而使作品產(chǎn)生了 更加動(dòng)人心魄的情感魅力。 彌漫在路遙這部作品中的人性美， 正表現(xiàn)著他強(qiáng)烈的 使命感，表現(xiàn)著他對(duì)堅(jiān)韌不拔的青春生命的悲憫和誠(chéng)摯的厚愛(ài)， 對(duì)吞噬、 損害人 們的邪惡勢(shì)力和桎梏人們心靈的野蠻力量的憤懣和抗?fàn)帲?對(duì)人生意義不斷深入的 領(lǐng)悟和體察。雖然未曾踏足過(guò)世風(fēng)樸實(shí)的鄉(xiāng)村世界，但平凡的世界卻是路遙 先生筆下的“世外桃源” ，有著樸素的人生態(tài)度，既相互尊重又相互幫扶，無(wú)論 高低貴賤，無(wú)論順境失意， 都保持友善和愛(ài)。 “讀者們從孫少平略顯平淡的人生 中，卻能夠深深地感覺(jué)到 ，他的內(nèi)心生活象哲人一樣深邃 ，充實(shí)，不管他做什么， 環(huán)

24、境多么惡劣，他的精神游歷始終沒(méi)有停止過(guò)。他絕不是一個(gè)僅僅在塵世中走過(guò) 的人物。事實(shí)上，整部小說(shuō)就象是孫少平善行的展現(xiàn)，精神的求索，在這一過(guò)程 中，他內(nèi)心的世界日趨完善，猶如神明走過(guò)煉獄?！?從中不難看出，他在作品 中所展現(xiàn)的人性美是可以感召任何一個(gè)時(shí)代的， 因?yàn)檫@種平凡世界中的永恒的人 性美可以給我們平凡人以難得的溫暖和有力的撫慰， 可以讓我們生活得平凡而幸 福，可以還這個(gè)世界以些許溫情。愛(ài)和善可以包容一切，使人情變得博大，這些人物形象大都是充滿愛(ài)心和責(zé) 任感的“好人”， 幾乎沒(méi)有十惡不赦的“壞人”， 這些“好人”總能克服重重困 難，走向希望的彼岸；即便存在一些道德、性格、生理缺陷的人物，但作

25、者還是 沒(méi)有從人格上根本否定他們，路遙所一貫堅(jiān)持的現(xiàn)實(shí)主義之 徹底素樸性 , 一方 面被某些人認(rèn)為盡管 直面現(xiàn)實(shí)犀利、囊括生活廣博 , 兼之有揭示人的命運(yùn)和洞悉 人的心靈的多種功能 , 沒(méi)有按慣常模式將其置于道德極端，相反卻從正面意義 上凸現(xiàn)其人性美的特質(zhì)。五、用平凡的親情抒發(fā)苦難中人類的溫情 在苦難的歲月里支撐人們堅(jiān)強(qiáng)地生存的除了愛(ài)情之外應(yīng)該是那份感人至深的 親情。濃濃的親情， 一種能治療靈魂深處創(chuàng)痛的最好藥劑。 他們正是依靠這種血 濃于水的親情才能從苦難的生存中得到救贖。 在孫玉厚一家因王滿銀勞改處于一 派慌亂之際，孫玉厚的小女兒蘭香知道自己對(duì)家里發(fā)生的這件大事幫不了什么 忙，便不經(jīng)大人指

26、派，自己悄悄去喂豬，而后又給灶火旮旯一筐筐撿柴禾。窮困 的生活養(yǎng)成了她明事懂禮的心性。 她知道豬是全家的命根子， 知道自己只有做點(diǎn) 實(shí)際的事， 才能給煩亂中的大人以幫助。 所以當(dāng)蘭香媽驚慌地發(fā)現(xiàn)自己在煩亂中 忘記喂豬而遭到孫玉厚厲聲訓(xùn)斥時(shí)，蘭香的一句話“媽，豬我已喂過(guò)了”所 帶給全家人的驚訝和感動(dòng)則是可以想象到的。 此時(shí)孫玉厚老兩口心里像是撞倒了 五味瓶，只能看著他們最小的已上了初中可身上還七長(zhǎng)八短地穿著舊衣服的孩子 而說(shuō)不出一句話。 作者正是抓住在孫玉厚一家遭受重大挫折的時(shí)刻， 極力表現(xiàn)蘭 香對(duì)老人的愛(ài)心和體貼， 把一種讓人感到酸楚而又溫馨暖人的情感氛圍渲染得如 此濃郁感人。在路遙的情感體驗(yàn)里，對(duì)困苦生活中親情之間的這種讓人感到溫暖而酸楚的 情和愛(ài)，似乎有著特別深的感受。 對(duì)于為全家而操勞一生渾身都是病的奶奶， 孫 玉厚全家不僅不嫌棄， 而且無(wú)限依戀愛(ài)護(hù)。 小時(shí)侯少平和蘭香每天都到野地里拔 一些帶露水珠的青草葉， 把露水珠淋在奶奶的眼睛上。 終于有一天， 少平用潤(rùn)葉 姐送給他的錢， 給奶奶買了一瓶止痛片和兩瓶眼藥水。 在忙亂中少平抽空給奶奶 點(diǎn)上了眼藥水，他在心里說(shuō)： “奶奶，如果我長(zhǎng)大了，有辦法了，你還活著，我 一定叫你好好享幾天?！??！靶新冯y，不在山，不在水，只在人情反復(fù)間” ， 在如此貧困的歲月里， 是小孫子的一片熱情溫暖了奶奶那為貧困生活煎熬得干