踏莎行秦觀詞作鑒賞

1、踏莎行秦觀詞作鑒賞作品介紹】踏莎行郴州旅舍是宋代詞人秦觀的作品。此詞大約作于紹圣四年（ 1097）春三月作者初抵郴州之時(shí)。詞人因 黨爭(zhēng)遭貶，遠(yuǎn)徒郴州（今屬湖南），精神上倍感痛苦。詞寫客次旅舍的感慨：上 片寫謫居中寂寞凄冷的環(huán)境；下片由敘實(shí)開(kāi)始，寫遠(yuǎn)方友人殷勤致意、安慰。全 詞以委婉曲折的筆法， 抒寫了失意人的凄苦和哀怨的心情， 流露了對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的 不滿?！驹摹刻ど谐恢萋蒙犰F失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲 里斜陽(yáng)暮。驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流 下瀟湘去？【注釋】踏莎行：詞牌名。郴（ chn）州：今屬湖南。霧失樓臺(tái)：暮靄沉沉，樓臺(tái)消失在

2、濃霧中。月迷津渡：月色朦朧，渡口迷失不見(jiàn)。桃源望斷無(wú)尋處： 拼命尋找也看不見(jiàn)理想的桃花源。 桃源： 語(yǔ)出晉陶淵明桃花源記，指生活安樂(lè)、合乎理想的地方。無(wú)尋處：找不到。可堪：怎堪，哪堪，受不住。杜鵑：鳥(niǎo)名，相傳其鳴叫聲像人言“不如歸去”， 容易勾起人的思鄉(xiāng)之情。 驛寄梅花：陸凱在贈(zèng)范曄詩(shī)：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所 有，聊寄一枝春?！边@里作者是將自己比作范曄，表示收到了來(lái)自遠(yuǎn)方的問(wèn)候。魚(yú)傳尺素：東漢蔡邕的飲馬長(zhǎng)城窟行中有“客從遠(yuǎn)方來(lái)， 遺我雙鯉魚(yú)。 呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。” 另外，古時(shí)舟車勞頓，信件很容易損壞，古人便 將信件放入匣子中， 再將信匣刻成魚(yú)形， 美觀而又方便攜帶。 “魚(yú)傳尺

3、素”成了 傳遞書(shū)信的又一個(gè)代名詞。這里也表示接到朋友問(wèn)候的意思砌：堆積。無(wú)重?cái)?shù)：數(shù)不盡。郴江：清顧祖禹讀史方輿紀(jì)要湖廣載：郴水在“州東一里，一名郴 江，源發(fā)黃岑山，北流經(jīng)此下流會(huì)來(lái)水及自豹水入湘江?！毙易裕罕咀?，本為誰(shuí)流下瀟湘去：為什么要流到瀟湘去呢？意思是連郴江都耐不住寂寞何 況人呢？為誰(shuí)：為什么。瀟湘，瀟水和湘水，是湖南境內(nèi)的兩條河流，合流后稱 湘江，又稱瀟湘?！景自捵g文】霧迷蒙，樓臺(tái)依稀難辨，月色朦朧，渡口也隱匿不見(jiàn)。望盡天涯，理想中的 桃花源，無(wú)處覓尋。怎能忍受得了獨(dú)居在孤寂的客館，春寒料峭，斜陽(yáng)西下，杜 鵑聲聲哀鳴！遠(yuǎn)方的友人的音信， 寄來(lái)了溫暖的關(guān)心和囑咐， 卻平添了我深深的別恨離

4、愁。 郴江啊，你就繞著你的郴山流得了，為什么偏偏要流到瀟湘去呢？【創(chuàng)作背景】此詞為作者紹圣四年 （1097）作者因坐黨籍連遭貶謫于郴州旅店所寫。 當(dāng)時(shí) 作者因新舊黨爭(zhēng)先貶杭州通判， 再貶監(jiān)州酒稅， 后又被羅織罪名貶謫郴州， 削去 所有官爵和俸祿；又貶橫州，此詞作于離郴前，元 v 六年（ 1091 年）七月，蘇軾受到賈易的彈劾。秦觀從蘇軾處得知自己 亦附帶被劾， 便立刻去找有關(guān)臺(tái)諫官員疏通。 秦觀的失態(tài)使得蘇軾兄弟的政治操 行遭到政敵的攻訐，而蘇軾與秦觀的關(guān)系也因此發(fā)生了微妙的變化。有人認(rèn)為， 這首踏莎行的下闋，很可能是秦觀在流放歲月中，通過(guò)同為蘇門友人的黃庭 堅(jiān)，向蘇軾所作的曲折表白?！举p析】

5、上片寫謫居中寂寞凄冷的環(huán)境。 開(kāi)頭三句，緣情寫景， 劈面推開(kāi)一幅凄楚迷 茫、黯然銷魂的畫(huà)面：漫天迷霧隱去了樓臺(tái)，月色朦朧中，渡口顯得迷茫難辨。 “霧失樓臺(tái)，月迷津渡?！被ノ囊?jiàn)義，不僅對(duì)句工整，也不只是狀寫景物，而是 情景交融的佳句?！笆А?、“迷”二字，既準(zhǔn)確地勾勒出月下霧中樓臺(tái)、津渡的 模糊，又恰切地寫出了作者無(wú)限凄迷的意緒。 “霧失”、“月迷”，皆為下句“望 斷”出力。 “桃源望斷無(wú)尋處”。 詞人站在旅舍觀望應(yīng)該已經(jīng)很久了， 他目尋當(dāng) 年陶淵明筆下的那塊世外桃源。 桃源，其地在武陵（今湖南常德） ，離郴州不遠(yuǎn)。 詞人由此生聯(lián)想：即是“望斷”，亦為枉然。著一“斷”字，讓人體味出詞人久 佇苦尋幻

6、想境界的悵惘目光及其失望痛苦心情。 他的點(diǎn)絳唇桃源 詞中“塵 緣相誤，無(wú)計(jì)花間住。 ”寫的當(dāng)是同樣的心情。 “桃源”是陶淵明心目中的避亂 勝地，也是詞人心中的理想樂(lè)土，千古關(guān)情，異代同心。而“霧”、“月”則是不可克服的現(xiàn)實(shí)阻礙，它們以其本身的虛無(wú)縹緲呈現(xiàn)出其不可言喻的象征意義。 而“樓臺(tái)”、“津渡”，在中國(guó)文人的心目中， 同樣被賦予了文化精神上的蘊(yùn)涵， 它們是精神空間的向上與超越的拓展。 詞人希望借此尋出一條通向“桃源”的秘 道。然而他只有失望而已。 一“失”一“迷”，現(xiàn)實(shí)回報(bào)他的是這片霧籠煙鎖 的景象?！斑m彼樂(lè)土”詩(shī)經(jīng)魏風(fēng)碩鼠之不能，旨在引出現(xiàn)實(shí)之不堪。于是放縱的目光開(kāi)始內(nèi)收， 逗出“可堪孤

7、館閉春寒， 杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。 ”桃源無(wú)覓， 又謫居遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的郴州 這個(gè)湘南小城的客舍里， 本自容易滋生思鄉(xiāng)之情， 更何況不是宦游他鄉(xiāng)， 而是天 涯淪落啊。這兩句正是意在渲染這個(gè)貶所的凄清冷寞。 春寒料峭時(shí)節(jié)，獨(dú)處客館， 念往事煙靄紛紛，瞻前景不寒而栗。一個(gè)“閉”字，鎖住了料峭春寒中的館門， 也鎖住了那顆欲求拓展的心靈。 更有杜鵑聲聲， 催人“不如歸去”， 勾起旅人愁 思；斜陽(yáng)沉沉，正墜西土，怎能不觸動(dòng)一腔身世凄涼之感。詞人連用“孤館”、 “春寒”、“杜鵑”、“斜陽(yáng)”等引人感發(fā)，令人生悲傷心景物于一境，即把自 己的心情融入景物， 創(chuàng)造“有我之境”。 又以“可堪”二字領(lǐng)起一種強(qiáng)烈的凄冷 氣氛，好像

8、他整個(gè)的身心都被吞噬在這片充斥天宇的慘淡愁云之中。 前人多病其 “斜陽(yáng)”后再著一“暮”字，以為重累。其實(shí)不然，這三字表明著時(shí)間的推移， 為“望斷”作注。夕陽(yáng)偏西，是日斜之時(shí)，慢慢沉落，始開(kāi)暮色?！澳骸?，為日 沉之時(shí)，這時(shí)間順序，蘊(yùn)含著詞人因孤寂而擔(dān)心夜晚來(lái)臨更添寂寞難耐的心情。 這是處境順利、生活充實(shí)的人所未曾體驗(yàn)到的愁人心緒。 因此，“斜陽(yáng)暮”三字， 正大大加重了感情色彩。下片由敘實(shí)開(kāi)始，寫遠(yuǎn)方友人殷勤致意、安慰。“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素?！?連用兩則有關(guān)友人投寄書(shū)信的典故，分見(jiàn)于荊州記和古詩(shī)飲馬長(zhǎng)城窟行。寄梅傳素，遠(yuǎn)方的親友送來(lái)安慰的信息，按理應(yīng)該欣喜 為是，但身為貶謫之詞人，北歸無(wú)望，卻“別

9、是一般滋味在心頭”，每一封裹寄 著親友慰安的書(shū)信， 觸動(dòng)的總是詞人那根敏感的心弦， 奏響的是對(duì)往昔生活的追 憶和痛省今時(shí)困苦處境的一曲曲凄傷哀婉的歌。 每一封信來(lái)， 詞人就歷經(jīng)一次這 個(gè)心靈掙扎的歷程，添其此恨綿綿。故于第三句急轉(zhuǎn)，“砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)?！币?切安慰均無(wú)濟(jì)于事。離恨猶如“恨”墻高砌，使人不勝負(fù)擔(dān)。一個(gè)“砌”字，將 那無(wú)形的傷感形象化， 好像還可以重重累積，終如磚石壘墻般筑起一道高無(wú)重?cái)?shù)、 沉重堅(jiān)實(shí)的“恨”墻。恨誰(shuí)，恨什么，身處逆境的詞人沒(méi)有明說(shuō)。聯(lián)系他在自 挽詞中所說(shuō)：“一朝奇禍作，漂零至于是?！笨芍暮蓿c飄零有關(guān)，他的 飄零與黨禍相聯(lián)。在詞史上，作為婉約派代表詞人， 秦觀正是

10、以這堵心中的“恨” 墻表明他對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)帯?他何嘗不欲將心中的悲憤一吐為快？但他憂讒畏譏， 不 能說(shuō)透。于是化實(shí)為虛，作宕開(kāi)之筆，借眼前山水作癡癡一問(wèn)：“郴江幸自繞郴 山，為誰(shuí)流下瀟湘去？”無(wú)理有情，無(wú)理而妙。好像詞人在對(duì)郴江說(shuō)：郴江啊， 你本來(lái)是圍繞著郴山而流的， 為什么卻要老遠(yuǎn)地北流向?yàn)t湘而去呢？關(guān)于這兩句的蘊(yùn)意，或以為：“郴江也不耐山城的寂寞，流到遠(yuǎn)方去了，可是自己還得呆在 這里，得不到自由?！保ê埔硭卧~選）或以為詞人“反躬自問(wèn)”，慨嘆身 世：“自己好端端一個(gè)讀書(shū)人， 本想出來(lái)為朝廷做一番事業(yè)， 正如郴江原本是繞 著郴山而轉(zhuǎn)的呀， 誰(shuí)會(huì)想到如今竟被卷入一切政治斗爭(zhēng)漩渦中去呢？” （唐宋

11、 詞鑒賞辭典）見(jiàn)仁見(jiàn)智。依筆者拙意，對(duì)這兩句蘊(yùn)意的把握，或可空靈一些。 詞人在幻想、希望與失望、展望的感情掙扎中，面對(duì)眼前無(wú)言而各得其所的山水， 也許他悄然地獲得了一種人生感悟： 生活本身充滿了各種解釋， 有不同的發(fā)展趨 勢(shì)，生活并不是從一開(kāi)始便固定了的故事，就像這繞著郴山的郴江， 它自己也是不由自己地向北奔流向?yàn)t湘而去。 生 活的洪流，依著慣性，滾滾向前，它總是把人帶到深不可測(cè)的遠(yuǎn)方。與秦觀悲劇 性一生“同升而并黜”的蘇軾， 同病相憐更具一份知己的靈感犀心， 亦絕愛(ài)其尾 兩句，及聞其死，嘆曰：“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖！”自書(shū)于扇面以志不忘。綜上所述，這首詞最佳處在于虛實(shí)相間，互為生發(fā)。上片以虛

12、帶實(shí)，下片化 實(shí)為虛， 以上下兩結(jié)飲譽(yù)詞壇。 激賞“可堪孤館閉春寒， 杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”的王 國(guó)維，以東坡賞其后二語(yǔ)為“皮相”。 持論未免偏頗。深味末二句“郴江”之問(wèn)， 其氣格、意蘊(yùn)，毫不愧色于“可堪”二句。所謂東坡“皮相”之賞，亦可謂“解 人正不易得”。名家點(diǎn)評(píng)王國(guó)維人間詞話：少游詞境，最為凄婉。至“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲 里斜陽(yáng)暮”，則變而凄厲矣。王士禎花草蒙拾：“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？”千古絕唱。 秦歿后坡公常書(shū)此于扇云：“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖！”高山流水之悲，千載而 下，令人腹痛。黃蘇蓼園詞選：少游坐黨籍，安置郴州。首一闕是寫在郴，望想玉堂天 上，如桃源不可尋，而自己意緒無(wú)聊也

13、。次闋言書(shū)難達(dá)意，自己同郴水之自繞郴 山，不能下瀟湘以向北流也。語(yǔ)意凄切，亦自蘊(yùn)藉，玩味不盡?！办F失”、“月 迷”，總是被讒寫照。唐圭璋唐宋詞簡(jiǎn)釋：此首寫羈旅，哀怨欲絕。起寫旅途景色，已有歸路 茫茫之感。末引“郴江”、“郴山”，以喻人之分別，無(wú)理已極，沉痛已極，宜 東坡愛(ài)之不忍釋也。王方俊唐宋詞賞析：這首詞層次極為分明。開(kāi)頭兩句都以對(duì)句起，都是 平敘；中間第三句一頓；末兩句是中心所在。雖是小詞，用的是慢詞作法。葉嘉瑩唐宋詞十七講：頭三句的象征與結(jié)尾的發(fā)問(wèn)有類似天問(wèn)的深 悲沉恨的問(wèn)語(yǔ)，寫得這樣沉痛，是他過(guò)人的成就，是詞里的一個(gè)進(jìn)展。【作者介紹】秦觀（ 1049-1100）字少游，一字太虛，號(hào)淮海居士。揚(yáng)州高郵（今江蘇高 郵市）人。北宋詞人，與黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之合稱“蘇門四學(xué)士”。元豐八年 （1085年）進(jìn)士，初為定海主簿、蔡州教授，元 v 初蘇軾薦為秘書(shū)省正字，兼 國(guó)史院編修官