唐韓干照夜白圖

1、唐 韓幹照夜白圖照夜白圖 韓幹 （資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)） 2014 年初， 隨著中國(guó)農(nóng)歷馬年春節(jié)的到來(lái)，全世界許多地區(qū)的博物館、 美術(shù)館紛紛將自己所珍藏的各類與馬有關(guān)的文物展示于眾， 共慶華人世界的這一佳節(jié)，掀起了海外中華文化熱的又一個(gè) 高潮。作為全美地區(qū)最為重要的中國(guó)藝術(shù)品收藏地的紐約大 都會(huì)藝術(shù)博物館也在其亞洲部展廳內(nèi)舉行了馬年文化的專 題文物展覽，吸引了大量觀眾。這個(gè)展覽之所以在眾多的馬 文化展覽中尤為引人注目，一個(gè)十分重要的原因便是其間展 出了傳為我國(guó)唐代著名畫馬高手韓幹所作的照夜白圖 。 那么，是什么使得照夜白圖具有如此巨大的魅力呢？這 件高 30.8 厘米、長(zhǎng) 33.5 厘米的水墨畫作

2、品描繪于紙上，構(gòu) 圖較為簡(jiǎn)單。全畫只在畫面的中部略微偏右的位置描繪了一 匹駿馬的形象。這匹駿馬被拴于身后的一根馬樁之上，但它 顯然不甘于如此的束縛，正怒目圓睜、昂首嘶鳴地掙扎著。 特別是它那飄逸的鬃毛、聳立的雙耳、擴(kuò)張的鼻孔和正在抬 起的前蹄，都加劇了畫面的緊張氣息。畫家以精細(xì)的線描勾 勒出馬的輪廓，并在其脖頸和四腿的部分以淡墨略施暈染， 充分表現(xiàn)出駿馬體形的健碩和肌肉的質(zhì)感。纖巧的筆觸配以 充滿動(dòng)感的造型，使人在細(xì)細(xì)品味此作之后不覺產(chǎn)生一種駿 馬躍然紙上的感受。畫面空白的部分則留給觀眾以想象的空間，仿佛駿馬即將掙脫遠(yuǎn)去，消失在無(wú)盡的遐想之中。盡管 整個(gè)畫面的氣氛緊張激烈，但觀眾看罷此卷并不會(huì)

3、覺得膽戰(zhàn) 心驚?？此茊伪『?jiǎn)約的畫面，實(shí)則充滿了豐富的情節(jié)和感受。 細(xì)心的觀眾可以發(fā)現(xiàn)，不同于鬃毛的飄逸，畫中的駿馬并沒 有尾巴。有專家認(rèn)為，這是因?yàn)榱鱾髦两竦恼找拱讏D已 并非全是韓幹的親筆了。畫面從脖頸往左的軀干部分已經(jīng)殘 破，現(xiàn)存的只是后人的補(bǔ)筆。不過(guò)，即便如此，這件照夜 白圖也足以讓人留下深刻的印象，而原本殘破的畫面，反 而更顯示出此作的珍貴。從技法上來(lái)看，照夜白圖是用水墨線描完成的。我國(guó)水墨畫的誕生可以一直追溯到唐代， 相傳是由王維等畫家創(chuàng)制而成。而線描藝術(shù)的誕生也可上溯 到隋唐時(shí)期，以吳道子等畫家為代表，至今仍然流傳著吳道 子在一日之內(nèi)以線描畫就三百里嘉陵江山水的故事。然而， 無(wú)論王維

4、還是吳道子，他們所擅長(zhǎng)描繪的大多為山水畫和人 物畫，對(duì)于照夜白圖這樣描繪馬匹題材的繪畫卻仿佛不 太熱衷。不過(guò)，在唐代，善于描繪馬匹的畫家已經(jīng)開始時(shí)有 出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，中原與西域諸國(guó)的關(guān)系日益密切。唐玄宗曾將 義和公主遠(yuǎn)嫁西域大宛的寧遠(yuǎn)國(guó)王。為此，寧遠(yuǎn)國(guó)王特別向 玄宗回獻(xiàn)了兩匹“汗血寶馬”。愛馬心切的唐玄宗十分喜愛 這兩匹駿馬，分別為之取名“玉花驄”和“照夜白”。其中，“照夜白”不僅在唐朝的輝煌時(shí)期曾伴隨唐玄宗游山玩水， 而且還在“安史之亂”時(shí)陪他度過(guò)了一生中最為落魄的時(shí)期， 尤為他所深愛。而大都會(huì)藝術(shù)博物館所展出的這件作品，所 描繪的正是“照夜白” 。做出這一判斷的依據(jù)源自畫幅的右 上角“韓幹畫照

5、夜白”六字。根據(jù)其下的畫押，可以認(rèn)定這 六字正是出自南唐后主李煜的手筆。李煜偏安江南，熱愛藝 術(shù)，收藏有大量法書字畫， 他的鑒定能力想來(lái)應(yīng)當(dāng)不低。 照 夜白圖因此成為畫家韓幹最重要的代表作。長(zhǎng)久以來(lái)，韓 幹在畫史中充滿了傳奇色彩。根據(jù)歷代名畫記的記載， 他官至太府寺丞，大概是主管國(guó)庫(kù)的官員。而根據(jù)北宋末年 編寫的宣和畫譜中的記述，韓幹還做過(guò)左武衛(wèi)將軍，屬 于皇宮的內(nèi)衛(wèi)武官。而在歷代名畫記中，記錄了曹霸也 曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)這一職務(wù)。事實(shí)上，杜甫在丹青引中還提到 了韓幹與曹霸的師徒關(guān)系： “弟子韓幹早入室，亦能畫馬窮 殊相?！辈贿^(guò)，韓幹的繪畫啟蒙老師不一定是曹霸，而更可 能是王維。韓幹年幼時(shí)，家境貧窮，

6、在一個(gè)酒家打工，經(jīng)常 給王維送酒。 一次， 他去王維家中收取酒債， 恰巧家中無(wú)人。 韓幹便趁著等候的時(shí)間在地上隨意畫了一幅人馬圖。王維回 來(lái)后恰巧看到此圖，十分驚奇，對(duì)韓幹夸贊有加，立即給了 他一些錢作為學(xué)畫的資助并教他繪畫十余年。盡管今天我們 已經(jīng)無(wú)從辨別這個(gè)故事的真假，但是從照夜白圖所反映 出的水墨技法來(lái)看，仿佛確實(shí)與王維代表的水墨畫派有一定 的聯(lián)系。后來(lái)，韓幹又跟從曹霸學(xué)習(xí)畫馬并得以在天寶初年 （ 742 755 年）奉詔入宮為玄宗描繪愛馬。根據(jù)丹青引的記載，我們發(fā)現(xiàn)韓幹的成長(zhǎng)軌跡與曹霸的一生頗為相像。 韓幹入宮時(shí)，宮中有一個(gè)叫陳閎的畫家擅于畫馬。唐玄宗于 是命令韓幹照著陳氏的作品依樣摹

7、畫卻遭到韓幹拒絕。玄宗 覺得很奇怪，韓幹說(shuō)：“我有我自己的老師。陛下現(xiàn)今養(yǎng)在 御廄中的那些駿馬，它們都是臣下作畫的老師。”玄宗聽了十分驚奇，專門讓他到御廄中寫生，描繪名馬，這其中便包 括“照夜白”。韓幹所提出的以馬為師的主張實(shí)際上就是對(duì) 景寫生的要求。他強(qiáng)調(diào)繪畫要以客觀對(duì)象為依據(jù)，不能因循 舊跡、陳陳相因，是一種樸素的客觀態(tài)度。這種繪畫思想在 當(dāng)時(shí)的畫壇已經(jīng)流行，而比他略晚一些同樣活躍于長(zhǎng)安的蘇 州畫家張璪更是提出了“外師造化，中得心源”的主張，集 這一時(shí)期畫家創(chuàng)作觀之大成。而張璪的水墨山水畫正是繼承 了王維的衣缽，由此我們又可以看到韓幹與王維若隱若現(xiàn)的 師承淵源。“幹惟畫肉不畫骨，忍使驊騮氣

8、凋喪。 ”這是杜甫 對(duì)韓幹畫馬的評(píng)價(jià)。他認(rèn)為韓幹筆下的馬體態(tài)豐腴，不見骨 架，無(wú)法表現(xiàn)駿馬的英氣，不如曹霸。對(duì)此，張彥遠(yuǎn)有不同 的意見。而在后來(lái)編寫的宣和畫譜中，北宋人更是為韓 幹打抱不平，直言韓幹的這種畫風(fēng)正是對(duì)于由前代畫家例如 展子虔等人所創(chuàng)畫風(fēng)的一種突破，應(yīng)當(dāng)大加贊賞而非批評(píng)。 事實(shí)上，如果我們比較照夜白圖和現(xiàn)存臺(tái)北故宮博物院 的另外一件歸為韓幹所作的牧馬圖，就會(huì)發(fā)現(xiàn)二者之間 也存在風(fēng)格上的差異。照夜白圖注重刻畫駿馬的內(nèi)心世 界，尤其是睜大的魚目一樣的眼睛，更是良駒的標(biāo)志之一。 盡管“照夜白”的體形健碩，但顯然不及牧馬圖中的同 類那般圓潤(rùn)碩大。 照夜白圖體現(xiàn)的是馬的健美和英姿颯 爽，而牧

9、馬圖體現(xiàn)的是馬的豐滿和溫潤(rùn)馴良。當(dāng)我們進(jìn) 一步比較同時(shí)期的墓室壁畫和其他畫馬名作時(shí)，我們不難發(fā) 現(xiàn)牧馬圖所描繪的馬的形象是較為常見的，而照夜白 圖中那樣的馬卻十分罕見。 照夜白圖顯然是歷代收藏 家們爭(zhēng)相追求的至寶。除了前文提到的南唐后主李煜外，北 宋的米芾， 南宋的向子湮、 吳說(shuō)等人都曾在作品上留下跋文， 卷后還有元代危素及清代沈德潛等十一人的題跋，歷經(jīng)項(xiàng)元 汴、安岐等人的收藏。是卷于清代入藏內(nèi)府，被安置在內(nèi)廷 淳化軒，深受乾隆皇帝的喜愛，至今卷面還留有他的大量題 詩(shī)。晚清時(shí)期， 照夜白圖從清宮流散出來(lái)，浮沉若現(xiàn)。 畫卷上留下的“恭親王章”和近代著名畫家、清室后裔溥儒 的“溥儒鑒定書畫家藏印”

10、 為我們留下一絲線索。 20 世紀(jì)初， 恭親王弈之孫溥偉為了密謀復(fù)辟清室，四處籌集資金。于是 便開始變賣恭王府中收藏的奇珍異寶， 照夜白圖也隨之 浮出水面。 20 世紀(jì) 30 年代，日軍占領(lǐng)北京，侵略者對(duì)于古 都豐饒的文物收藏垂涎不已，大肆掠奪。緊張的局勢(shì)使溥偉 日漸感到所藏書畫已不安全，加之依舊急需用錢，便開始變 賣書畫。這一消息很快被英國(guó)收藏家戴維德知道，他立刻委 托上海古董商人葉叔重赴京代為求購(gòu)照夜白圖 。幾經(jīng)周 折，溥偉終將此作轉(zhuǎn)讓給了葉叔重。愛國(guó)收藏家張伯駒聽說(shuō) 此事后萬(wàn)分焦急。他在當(dāng)時(shí)的回憶錄中這樣寫道： “余在上 海聞溥偉所藏韓幹照夜白圖卷，為滬葉某買去。時(shí)宋哲 元主政北京，余急

11、函聲述此卷文獻(xiàn)價(jià)值之重要，請(qǐng)其查詢， 勿任出境。比接復(fù)函，已為葉某攜走，轉(zhuǎn)售英國(guó)” 。張伯駒 的努力落空了，心痛不已。 照夜白圖遂流轉(zhuǎn)滬上后被賣 給英人戴維德， 流失海外。 幾經(jīng)周折之后由迪隆基金會(huì) （ The Dillon Fund ）于 1977 年捐贈(zèng)給紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館收藏至 今?？梢哉f(shuō)，時(shí)至今日，這件堪稱國(guó)寶的照夜白圖不僅 因其精彩的畫面使人難忘，更因其傳奇的歷史與民族國(guó)家的 命運(yùn)緊密相連而充滿魅力，牽動(dòng)人心。唐 韓幹牧馬圖 唐，韓幹，牧馬圖，絹本，淺設(shè)色，27.5X 34.1厘米，臺(tái) 北故宮博物院藏。韓幹（ 706 783 前后），唐代長(zhǎng)安（今陜 西西安）人，一說(shuō)藍(lán)田（今屬陜西）人，又說(shuō)大梁（今河南 開封）人。韓干最擅長(zhǎng)畫馬， 并且能描繪出馬的形態(tài)與